Préjudice

iscrimination2 Dans son utilisation originale, le préjudice de mot se rapporte au prejudgement : c. prenant une décision avant de se rendre compte des faits appropriés d'un cas. Le mot a été généralement employé dans certains contextes restreints, en particulier dans l'expression « préjudice racial ». Au commencement ceci s'est rapporté à faire un jugement au sujet d'une personne basée sur leur course, avant de recevoir l'information concernant l'issue particulière sur laquelle un jugement était fait ; il est venu, cependant, pour être employé couramment pour se rapporter à n'importe quelle attitude hostile envers des personnes basées sur leur course. Plus tard le mot est venu pour être largement ainsi a interprété de cette façon dans les contextes autres que ceux concernant la course. La signification est maintenant fréquemment n'importe quelle attitude peu raisonnable qui est exceptionnellement résistante à l'influence raisonnable .

Formes de préjudice

John E. Farley a classifié le préjudice dans trois catégories. Le préjudice cognitif se rapporte quelles personnes croient sont vraies. Un exemple de préjudice cognitif pourrait être trouvé, par exemple, adhérence à un particulier métaphysique ou philosophie méthodologique du à l'exclusion d'autres philosophies qui peuvent offrir une explication théorique plus complète. Le préjudice affectif se rapporte quelles personnes comme et aversion. Un exemple de préjudice affectif pourrait être trouvé, par exemple, dans les attitudes envers des membres des classes particulières tel que la course , l'appartenance ethnique , l'origine nationale, ou la foi . Le préjudice indigène du Co se rapporte à comment les gens sont inclinés pour se comporter. Le préjudice indigène de Co est considéré comme une attitude parce que les gens n'agissent pas sur leurs sentiments. Un exemple de préjudice indigène de Co pourrait être trouvé dans les expressions de ce qui devrait être fait si l'occasion se présentait. Ces trois types de préjudice sont corrélés, mais tous n'ont pas besoin d'être présents dans un individu particulier. Quelqu'un pourrait croire qu'un groupe particulier possède les niveaux bas de l'intelligence , mais n'héberge aucun sentiment malade vers ce groupe. Un groupe pourrait être détesté en raison de la concurrence intense pour les travaux, mais n'identifie toujours aucune différence entre les groupes. Le préjudice a été montré vers les juifs pendant l'holocauste .

la discrimination de de est un comportement (une action), concernant le traitement inégal des personnes parce qu'ils sont des membres d'un groupe particulier. Farley a également classifié la discrimination dans trois catégories. Discrimination personnelle/individuelle de est orientée sur un individuel spécifique et se rapporte à n'importe quel acte que cela mène au traitement inégal en raison de la vraie ou perçue de groupe adhésion de l'individu. La discrimination légale de de se rapporte au " ; traitement inégal, en raison de l'adhésion de groupe, qui est confirmée par law." ; La ségrégation est un exemple de la discrimination légale , de même qu'également les diverses lois post- de la guerre civile dans le méridional Etats-Unis qui légalement désavantagé Negros en ce qui concerne des droits de propriété, des droits liés au travail et l'exercice de la discrimination institutionnelle de de des Droits constitutionnels se rapporte au traitement inégal qui est renforcé dans les institutions sociales de base ayant pour résultat de favoriser un groupe au-dessus des autres. Le système de caste indien de du est un exemple historique de la discrimination institutionnelle . Comme avec le préjudice généralement, ces trois types de discrimination sont corrélés et peuvent être trouvés à divers degrés dans les individus et la société dans leur ensemble. Beaucoup de formes de la discrimination basée sur le préjudice sont extérieurement inacceptables dans la plupart des sociétés .

---- RAISONS DE DU PRÉJUDICE

Approche classique

Le préjudice a été recherché intensivement et les psychologues viennent généralement à quelques approches : éveil, personnalité, interaction et learning.
d'intergroup
de l'approche d'éveil de Après la perspective de Psychodynamic , quelques psychologues traditionnels décrits compromettent un résultat d'anéantissement. La théorie du Psychodynamics a supposé que l'esprit humain contient l'énergie psychique , qui servent d'outil aux activités psychologiques et peuvent seulement être déchargés par le cathartique - l'accomplissement des activités - pour maintenir l'équilibre (Dollard, Doob, Miller, Mowrer, et Sears, 1939). L'empêchement de la dissipation a comme conséquence l'anéantissement, qui peut seulement être corrigé par l'agression. Le préjudice est une occasion dans laquelle un groupe de personnes est frustré par un groupe plus puissant contre lequel est trop puissant ou l'extérieur à aggressed, ainsi ils ont déplacé le comportement agressif sur des groupes plus faibles, qui servent de bouc émissaire. Par exemple, quand un garçon est grondé par son parent, il peut choisir de déplacer l'anéantissement à sa soeur plus faible puisqu'il ne peut pas combattre de nouveau à son parent. Bien que les données empiriques aient généralement confirmé une corrélation entre l'anéantissement et l'agression (Hovland et Sears, 1940 ; Miller et Bugelski, 1948), ne recherche ni le rapport causal nécessaire ni suffisant montré entre l'anéantissement et l'agression. Par conséquent, les critiques arguent du fait que cette théorie peut seulement expliquer des facteurs limités d'agression d'intergroup. D'ailleurs, cette théorie a été également critiquée à son approche reductionist du qui explique le comportement de groupe en termes de différents états (Billig, 1976 ; Brown, 2000 ; Hogg et Abrams, 1988).

de l'approche de personnalité de Une autre explication classique sur le préjudice concerne les personnalités ce qui créent la tendance sur le préjudice contre des minorités. Historiquement, les psychologues ont proposé de diverses personnalités contribuant à la discrimination , y compris l'autoritarisme , le dogmatisme , la fermé-intelligence, l'orientation dominante, etc. (Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson, et Sanford, 1950 ; Rokeach, 1948 ; Pratto, Sidanius, Stallworth, et Malle, 1994). Généralement les gens ayant ces personnalités de que tendent à polariser vers leur propre groupe et à refuser d'accepter l'information de croyance-contradiction, restent ainsi leur stéréotype sur le groupe compromis. Pour ce qui concerne l'origine des personnalités de préjudice, les psychologues suivant la perspective du Psychodynamics attribuent la cause aux pratiques dures et disciplinaires excessives dans l'expérience d'enfance (Adorno et autres, 1950). Cependant, car l'accentuation exagérée de l'influence parentale de la théorie du Psychodynamics a été fortement critiquée en siècle précédent, les psychologues modernes ont adopté le contact interracial comme une cause déterminante plus importante que l'expérience d'enfance sur former les traits du préjudice des personnes (Stephan et Rosenfield, 1978). La théorie de personnalité a été également critiquée sur underemphasizing des facteurs situationnels et socioculturels tels que la concurrence des ressources entre les groupes, et ne pouvoir pas expliquer le changement soudain de l'attitude et du behavior.

de l'approche d'Intergroup de Quelques psychologues sociaux expliquent le préjudice comme effet d'interaction de groupe. Selon la théorie sociale d'identité de , quand nous sommes identifiés avec un groupe, nous montrons certaines caractéristiques générales comprenant l'ethnocentrisme , favoritisme d'ingroup, différentiation de d'intergroup et ainsi de suite, qui contribuent au préjudice. Tajfel, Billig, Bundy et Flament (1971) ont plus loin conçu le paradigme minimal de groupes de pour illustrer la condition nécessaire pour l'identification du groupe, déclarant que que simplement la catégorisation des personnes dans le groupe est suffisante pour induire les caractéristiques générales. En outre, l'interaction de groupe induirait presque inévitablement des concours d'intergroup, le le conflit que réaliste entre le groupe pourrait également accentuer les stéréotypes de négatif sur le dehors-groupe. Quelques données empiriques ont infirmé le paradigme minimal de groupes de en prouvant que la catégorisation sociale n'est pas suffisante pour le comportement d'intergroup (s'affliger et Hogg, 1999). D'ailleurs, puisque beaucoup de variables fonctionnent dans des études d'intergroup, cette approche a été également critiquée sur ne pouvoir pas identifier le rapport causal entre la formation de groupe et compromettre en raison du potentiel confondant (Dion, 1979 ; Turner, 1981).
apprenant le
de l'approche Apprenant les théories fournissent une manière de l'arrangement comment le comportement se développe et propagent parmi la génération. Les théories de étude dominantes au sujet du préjudice incluent la modélisation, l'association apprenant et répondent conditionnant.
La modélisation, qui est également connue comme apprenant par une expérience déléguée du Social de apprenant la théorie (Bandura, 1973), se rapporte à apprendre un comportement en observant autre s'engager individuel dans ce comportement. Puisque l'observation est assez déjà pour apprendre le comportement, l'individu n'a pas besoin de participer au comportement. Accordant cette théorie, les gens peuvent acquérir la pensée compromise en observant simplement d'autres comportement distinctif. Par exemple, les enfants peuvent acquérir un stéréotype de genre en observant leurs parents traiter le mâle et la femelle différemment. Cet effet serait amplifié particulièrement quand le modèle est récompensé du behavior.
Les gens peuvent également apprendre à compromettre par l'association apprenant comprenant le opérateur classique de et de conditionnant . Dans le traitement classique , en présentant un attribut (par exemple avide) avec un groupe spécifique (par exemple les négociants) à plusieurs reprises, les gens lieraient vers le haut de l'attribut au groupe, ayant pour résultat le préjudice. L'opérateur de conditionnant se réfère au changement de comportement en réglant les conséquences le suivant. Le renfort est dedans un genre de conséquence ou de procédé qui mène spécifiquement à une augmentation de la fréquence du comportement juste avant lui. Quand les gens gagnent l'acceptation du groupe (Kelley, 1952) de référence du de l'individu par la discrimination vers des autres groupes ou individuel, ils seraient alors motivés pour continuer cette discrimination due au renfort après it.
Bien que, les résultats empiriques aient souvent montré la corrélation significative entre les parents' et l'attitude du de l'enfant, les corrélations étaient en général basses (Connel, 1972), particulièrement après que l'enfant grandissent. Ceci suggère que cela l'étude de la théorie puisse seulement expliquer une partie de la raison derrière le préjudice. D'ailleurs, apprenant des théoriciens a suggéré le préjudice à apprendre des autres et donc incapable d'expliquer comment le préjudice émerge dès le début. le

Théories contemporaines

Les théories contemporaines de polarisation d'intergroup (préjudice) tendent à expliquer la polarisation d'intergroup en termes de diverses motivations psychologiques sociales (milles, marque et noisette, 2002). Elles sont la théorie sociale d'identité de , la gestion de terreur de et la théorie de réduction d'incertitude subjective.

de la théorie d'identité de Selon la théorie sociale d'identité de (Tajfel et Turner 1979), des lieux de noyau sont que les catégories sociales (grand groupe tel que des pays, groupes intermédiaires tels que des compagnies, ou petit groupe tel que des départements) fournissent aux membres une identité sociale qui définissent et évaluent qui ils sont et décrivent ce que ceci nécessite. L'identité sociale est cette partie du Self-concept qui dérive de l'adhésion de groupe. Elle est associée aux comportements de groupe et d'intergroup. Pour des comportements d'intergroup, le préjudice parmi des groupes crée ou préserve le statut relativement élevé de dans-groupe, fournissant une identité sociale positif pour des membres de dans-groupe et satisfaisant à leur besoin d'amour-propre positif .
Hogg et Abrams (1990) ont dérivé deux conclusions de cette hypothèse de l'amour-propre : (1) la polarisation réussie d'intergroup augmente l'amour-propre et (2) déprimé par ou amour-propre menacé motive la polarisation d'intergroup. La méta-analyse (Aberson et autres 2000) de de plus de 50 expériences prouve que la majorité d'évidence soutient la conclusion 1, mais il y a peu d'évidence pour la conclusion 2. Elle a besoin davantage de studies.

de la théorie de gestion de terreur de Solomon, Greenberg et Pyszczynski (1999) dans leur théorie de gestion de terreur ont proposé que les gens aient un besoin d'instinct de conservation qui est augmenté et frustré par leur conscience de l'inévitabilité de leur propre mort. Pour traiter leur mortalité , les gens adoptent un worldview culturel qui imprègne la réalité subjective avec la stabilité et la permanence et fournit les normes de la valeur contre lesquelles des jugements de l'amour-propre peuvent être faits. Selon la théorie de gestion de terreur , les gens évaluent des membres de dans-groupe franchement parce qu'on assume qu'autres semblables soutiennent, et donc pour valider, leur propre worldview culturel ; en revanche, ils évaluent des membres de dehors-groupe négativement parce qu'on assume qu'autres différents menacent leur worldview. Il y a d'évidence étendue que les gens montrent une plus grande polarisation d'intergroup quand ils sont mis au courant de leur propre mortalité (Florian et Mikulincer, 1998).

de la théorie de réduction d'incertitude subjective de D'ailleurs, Hogg (2000) dans sa théorie de réduction d'incertitude subjective a proposé que les gens soient motivés pour réduire l'incertitude subjective par l'identification avec les groupes sociaux, qui fournissent des prescriptions normatives du clair pour des comportements et imprègnent ainsi des personnes avec une valence positive. De l'évidence prouve que les manipulations de l'incertitude subjective influencent des niveaux d'identification de dans-groupe et de polarisation d'intergroup. Par exemple, un rapport positif a été trouvé entre le besoin de fermeture et identification de dans-groupe et polarisation d'intergroup (Shah et autres 1998).

Pour davantage d'intérêt, le lecteur peut se référer à l'introduction à la psychologie sociale par Vaughan et Hogg (2005) ou à la revue annuelle annuelle de Psychology.

Exemples de préjudice dans la fiction

Dans le de livre pour tuer un moqueur , un de thèmes multiples concerne un homme incorrectement jugé et condamné en raison de sa course. Le 1997 de de film de la science-fiction Gattaca est environ un futur où les personnes génétique-augmentées sont la majorité, alors qu'une minorité non-genetically augmentée sont socialement et économiquement distingué et par marginalisé pour leur " ; imperfections" ;.

Sociologie

sociologues nommés le préjudice un comportement adaptatif du . On pourrait penser des vues de partiales par ont eu besoin parfois pour la survie. Il n'y a pas toujours assez de temps de former une vue légitime au sujet d'un ennemi potentiel avant d'adopter une position défensive qui pourrait sauver nos vies. Le préjudice est non-adaptive quand il interfère la survie ou le bien-être.

Idées fausses communes

Parfois le préjudice et le stéréotypé de limites sont embrouillants :
Les préjudices sont des préconceptions abstrait-générales ou des attitudes abstrait-générales envers n'importe quel type d'objet ou de personne de situation.
Les stéréotypes sont des généralisations des caractéristiques existantes. Ceux-ci réduisent la complexité.

Voir également

iktionary
Adultism
La balance d'Allport de
Allophilia
polarisé
Droits civiques
Discrimination
Heterosexism
Compétence interculturelle
Intolérance
jugeant
marquant
Misanthropology
Multiculturalisme et diversité
Persécution
Brutalité de police
Exactitude politique
Racisme
Sexisme
le Sneetches et d'autres histoires par Dr. Seuss , une allégorie de du racisme (quelques lecteurs voient des parallèles à l'antisémitisme )
Tolérance

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