Pogrom de Kielce
ofootnotes
Le le pogrom de Kielce se rapporte aux événements qui se sont produits le 4 juillet , le 1946 , dans la ville du polonais du Kielce (bruit. La manifestation de la violence juive du anti- , suscitée par la diffamation de sang de , a eu comme conséquence 37 juifs polonais étant assassinés hors d'environ 200 survivants de l'holocauste qui étaient retournés à la maison après la deuxième guerre mondiale . Deux juifs supplémentaires dans les trains passant par Kielce ont également perdu leurs vies. Deux ou trois le gentil Polonais du ont été tués par les juifs se défendant, alors que neuf étaient condamnés à la mort plus tard.
Tandis que loin du pogrom le plus mortel contre les juifs, l'incident était particulièrement significatif dans l'histoire juive d'après-guerre, car l'attaque a eu lieu pendant quatorze mois après la fin de la deuxième guerre mondiale, choquant les juifs en Pologne et la communauté internationale.
Le pogrom
Fond
Pendant le métier allemand de de la Pologne , Kielce était entièrement le éthniquement nettoyé de sa population juive. À côté de l'été de 1946, environ deux cents juifs, bon nombre d'entre eux d'anciens résidants de Kielce, ont vécu là après renvoi des camps de concentration nazis et de leurs cachettes. Environ 160 d'entre eux ont été divisés dans un bâtiment simple administré par le Comité juif du Kielce Voivodeship à la rue de 7 Planty. Parmi eux étaient les anciens prisonniers des camps de concentration aussi bien que quelques juifs soviétiques relativement riche sur leur chemin au Palestine .
Planty est une petite rue au centre de la ville, et il a couru la perpendiculaire aux rues principales en lesquelles étaient les sièges sociaux régionaux du Milicja Obywatelska (police communiste) et les forces armées de . Dans la même maison, une autre entrée, également a vécu les dirigeants locaux de la police secrète polonais.
Diffamation de sang
Le le 1er juillet , le 1946 , un vieux garçon polonais de huit ans, Henryk Błaszczyk , a été rendu compte des disparus par son Walenty de père. Pendant deux jours plus tard, le garçon, son père et un de leurs voisins sont allés à un commissariat de police local où Henryk a faussement réclamé qu'il avait été enlevé par Jews (ans après, peu avant sa mort en quelques années 90, il a dit qu'il a été dit pour se trouver par son père et les hommes de la police secrète). Henryk a accusé les juifs des enfants de massacre de pour leur sang et maintenir les corps dans la cave des kibboutz de (la communauté collective juive de socialiste ) sur la rue de Planty, entre d'autres horreurs alléguées.Une patrouille forte de 14 en uniforme et de policiers plainclothed a été expédiée à la maison juive par le nouveau Edmund Zagórski du chef de police du de la station . Sur leur chemin elle répandait des rumeurs concernant le kidnapping allégué , et a été jointe par plusieurs groupes d'environ 100 soldats et dirigeants à partir de diverses unités et formations (l'armée populaire polonaise , corps de sécurité intérieure de , direction principale de d'information ) et encore plus de policiers. Les nouvelles fausses des atrocités religieuses juives ont écarté parmi les gentils civils du dans Kielce, et ont eu comme conséquence une réunion d'abord environ 120 personnes en dehors de la résidence juive en prévision d'une recherche des corps des enfants chrétiens du .
À 9h du matin, policiers en uniforme et soldats, comme plusieurs dirigeants la plupart du temps plainclothed du ministère de de la sécurité publique (UBP), décomposé les portes et écrit le bâtiment. Elles ont commencé à désarmer les habitants, qui ont eu des autorisations des autorités de soutenir des bras pour l'autodéfense . Un homme juif identifié en tant que ceci décrit par Henryk a été arrêté et battu par la police, alors que le Dr. Seweryn Kahane , tête du Comité juif local, essayait de les convaincre de leur erreur, précisant que le bâtiment n'a eu aucun sous-sol. Lorsque la maison a été entourée par des forces de sécurité et la foule civile tenait environ 100 m plus loin vers la rue de Piotrkowska.
Massacres
À 10h du matin le premier projectile avait été mis le feu - il est peu clair par qui : un policier, un soldat, ou un des juifs. La violence a éclaté et dans la confusion les soldats ont commencé des juifs de massacre. Kahane a été tiré dans le dos de la tête et tué tandis qu'il essayait d'appeler les autorités pour l'aide (survivants étés témoin qu'il a été tiré par un dirigeant de l'intelligence militaire militaire ). Au moins deux et probablement trois Polonais, y compris un policier, ont été tués en tant que juifs jugés pour se défendre (selon la version officielle alors, ils ont été tués tout en essayant de défendre les juifs). Après que l'attaque à l'intérieur du bâtiment, plus de juifs aient été alors forcées dehors par les soldats et attaquées par la foule sur la rue. Certains des victimes ont été jetés hors des fenêtres, y compris une censément jetées sur les baïonnettes levéesPar midi, l'arrivée des 600 à 1.000 ouvriers environ (menés par les membres de la police paramilitaire de réservation de ORMO et des activistes du d'ouvriers de polonais de milice de s de partie « ) de l'aciérie de de voisin de Ludwików a marqué le début de la phase suivante du pogrom, pendant lequel environ 20 juifs ont perdu leurs vies tuées d'une mode cruelle, la plupart du temps par des outils d'une partie métallique. Ni les commandants de police militaire et secrète, ni les chefs politiques locaux partie d'ouvriers » n'ont fait n'importe quoi arrêter les ouvriers des juifs de attaque. Une unité des cadets de l'école voisine de police s'est associée au pillage et meutre de des juifs, à l'intérieur des lesquels a continué et à l'extérieur du bâtiment.
Le massacre des juifs à la rue de Planty a été arrêté avec l'arrivée de la nouvelle unité des forces de sécurité d'une académie voisine de sécurité publique envoyée par le Stanisław Kupsza et les troupes additionnelles du colonel du Varsovie approximativement au 18h après la mise à feu de peu de coups de semonce dans le ciel, sur l'ordre du dirigeant identifié seulement pendant que le important Konieczny, ils reconstituaient rapidement l'ordre, gardes signalées, et enlevaient tous les survivants juifs du bâtiment.
La violence dans Kielce, cependant, ne s'est pas arrêtée immédiatement. Les juifs blessés, tout en étant transporté à l'hôpital, étaient battus et revêtus d'une robe par des soldats.
Plusieurs de ces juifs ont été passés en contrebande dehors illégalement par l'organisation de Berihah (évasion) de .
La réaction officielle au pogrom a été décrite par le Anita Prazmowska dans l'histoire , vol. 2, le numéro 2 de guerre froide de : des participants du neuf de au pogrom ont été condamnés à la mort ; trois ont été donnés des peines de prison prolongées. Des policiers, les militaires, et les fonctionnaires de l'UBP ont été jugés séparément et puis inopinément tous, excepté Wiktor Kuznicki, commandant du MOIS, qui a été condamné à un an en prison, ont été trouvés non coupables du " ; après n'avoir pris aucune mesure pour arrêter la foule de commettre crimes." ; Clairement, au cours de la période quand les premières investigations ont été lancées et l'épreuve, une décision politiquement motivée le plus susceptible avait été prise pour ne pas se poursuivre par l'action disciplinaire. C'était malgré l'évidence très inquiétante qui a émergé pendant les entrevues pre-trial. Il est entièrement faisable que des instructions de ne pas punir les commandants de MOIS et d'UBP aient été données en raison de la nature politiquement sensible de l'évidence. L'évidence entendue par le procureur militaire a indiqué des faiblesses d'organisation et idéologiques importantes dans ces deux services de sécurité.
Réaction de l'église catholique
Pendant six mois avant le pogrom de Kielce, pendant la célébration de Hanukkah , une grenade à main avait été jetée dans les sièges sociaux juifs locaux de la communauté. Le Conseil juif de la Communauté avait approché l'évêque de Kielce, Czesław Kaczmarek , l'invitant à avertir la population polonaise pour s'abstenir à attaquer les juifs. L'évêque a refusé cette demande, répondant ce " de ; tant que les juifs concentrés sur leurs affaires privées Pologne étaient intéressés à eux, mais au point quand les juifs ont commencé à interférer dans la politique et la vie publique polonaises ils ont insulté les Polonais' sensibilities." national ; par conséquent, selon l'évêque, il n'était pas étonnant que la population locale ait agi violemment. Des commentaires semblables ont été formulés par l'évêque du Stefan Wyszyński de Lublin quand il a été approché par la délégation juive. Wyszyński a déclaré que la haine populaire des juifs a été provoquée par le soutien juif du communisme, qui avait également été la raison pour laquelle " ; les Allemands ont assassiné le nation" juif ;. Wyszyński a également donné de la créance aux rumeurs de diffamation de sang commentant que la question de l'utilisation du sang chrétien jamais a été complètement clarifiée.
La réaction controversée de l'église catholique de polonais de à la violence contre des juifs était un sujet de la critique par les ambassadeurs américains, britanniques, et italiens en Pologne. Les rapports sur le pogrom de Kielce ont causé la sensation principale dans le Etats-Unis , menant l'ambassadeur américain en Pologne insister sur le fait que prise cardinale d'août Hlond du une conférence de presse et expliquent la position de l'église. Dans la conférence s'est tenu le 11 juillet , le 1946 , Hlond cardinal a condamné les meurtres, mais attribué leur pas aux causes raciales mais à la rumeur au sujet du massacre des enfants polonais par Jews. Hlond a également mis un blâme pour la détérioration dans des relations Polir-Juives sur le " de juifs ; principales positions de occupation en Pologne dans le life" d'état ;. Cette position a été faite écho par le cardinal Adam Stefan Sapieha on a rapporté que qui indique les juifs amenés dedans sur eux-mêmes, et par le clergé rural polonais .
Le le 14 septembre , le 1946 , pape Pius de XII a donné l'assistance au Phillip Bernstein , le conseiller de Rabbin sur des affaires juives au théâtre de des États-Unis des opérations européen . Bernstein a demandé au pape de condamner les pogroms, mais le pape a réclamé qu'il était difficile de communiquer avec l'église en Pologne en raison du rideau de fer en .
Spéculations au-dessus de la participation soviétique
Le pogrom de Kielce a été un sujet difficile dans l'histoire polonaise pendant beaucoup d'années, et il reste confusion au-dessus de blâme. Tandis qu'il est au delà du doute qu'une foule (comprenant les gentils habitants de Kielce comprenant les membres du communiste Militsiya et l'armée), effectuée le pogrom, là a été polémique considérable au-dessus de l'inspiration extérieure possible pour les événements. Une hypothèse que l'événement était provoqué par , ou inspiré, par l'intelligence soviétique est apparue immédiatement en Pologne et un certain nombre de tels scénarios sont encore offerts.
Dans les travaux historiques modernes, par exemple à côté du Tadeusz Piotrowski , par le Abel Kainer , ou par des allégations de janv. Śledzianowski sont faits, que les événements faisaient partie d'une action beaucoup plus large organisée par l'intelligence soviétique dans les pays commandés par l'Union Soviétique (le pogrom très semblable a eu lieu dans le Hongrie ), et que des agences Soviétique-dominées comme l'UBP ont été employées dans la préparation du pogrom de Kielce. La présence du polonais et des commandants communistes soviétiques à l'endroit du pogrom a été confirmée par des témoins - Natan Shpilevoi (" soviétique du par exemple ; advisor" ;), Kupsza (commandant des pelotons de pacification), Mikhail Diomin (haut-ranger le dirigeant du GRU pour des actions spéciales). Il était également comportement rare que les nombreux soldats des formations de sécurité étaient présents à l'endroit et n'ont pas empêché le " ; mob" ; de la collecte, alors que même la collecte de cinq personnes était considérée soupçonneuse et immédiatement commandée ces périodes.
En commun avec beaucoup de théories de conspiration de , de telles explications sont basées sur la preuve indirecte tel que le raisonnement du bono de Cui de , et essayent de prouver que le gouvernement communiste ou d'autres groupes ou forces auraient gagné de divers avantages politiques du pogrom et pourraient l'avoir inspiré ainsi. Aucune évidence pleine et directe d'une telle provocation extérieure n'existe et il est peu probable qu'elle parce que toute la documentation a été intentionnellement détruite par les services de sécurité communistes (les la plupart en 1989). On le précise également que même si une telle provocation devaient être démontrées, les participants au pogrom portaient toujours la responsabilité morale de avoir succombé à lui.
Une argumentation qui implique l'inspiration externe disparaît comme suit : Le référendum 1946 a prouvé que les plans communistes ont reçu peu d'appui, à moins d'un tiers de la population polonaise. Seulement la fraude électorale les a gagnés une majorité dans le scrutin soigneusement commandé. Par conséquent, on lui a allégué que l'UBP a organisé le pogrom pour distraire l'attention des médias occidentaux du référendum fabriqué. Un autre élément de la distraction était l'acte prochain dans le massacre de Katyń de dans les épreuves de Nuremberg de , desquelles les communistes jugés pour tourner une attention internationale partie, plaçant Polonais dans un projecteur défavorable. Le massacre s'est produit le 4 juillet , exactement le même jour quand le cas de Katyń a commencé à Nuremberg.
D'une part, un historien contemporain haut-discuté, janv. brut, blâme le massacre sur l'hostilité polonaise contre les juifs. Cependant, ont agrégé la plupart de livre récent, crainte de : Antisémitisme en Pologne après Auschwitz , offres une interprétation quelque peu différente et plus diversifiée. Agréger les réclamations qui " ; la complicité de gentils Polonais dans le Holocaust" ; combiné avec des demandes du retour de la propriété juive confisqué pendant la deuxième guerre mondiale a créé un climat de " ; fear" ; cela a poussé Polonais pour commettre la violence contre des juifs. Il argue du fait ainsi contre n'importe quelle notion que c'était un " ; provocation, " ; ou que la coopération alléguée des juifs avec le communisme, une résistance et le stéréotype puissant de l'antisémitisme dans le Europe Centrale et en particulier en Pologne (connue dans le polonais comme Żydokomuna de , ou le " ; Judeo-Communism" ;), causé l'antisémitisme violent qui a éclaté en Pologne après 1945. En même temps, les structures communistes polonaises étaient autrefois " ; cleansed" ; des juifs même avant la guerre par les mêmes personnes qui plus tard ont participé aux événements anti-sémitiques dans Kielce (Władysław Sobczyński) et en mars 1968 ( Mieczysław Moczar ).
L'opinion que les Soviétiques ont arrangé le massacre afin de critiquer les Polonais aux yeux du monde demeure commune en Pologne à ce jour, en dépit d'une recherche complète qui n'a découvert aucune évidence à l'appui de cette version et les excuses formelles pour le massacre qui a été publié par le gouvernement polonais. Une position qui maintient la responsabilité étrangère d'un événement si inquiétant (semblable à la version que les Allemands plutôt que les Polonais étaient responsables du pogrom de Jedwabne de de temps de guerre) est défectuosité considérée par quelques groupes juifs qui la regardent comme évidence du manque de détermination dans la société polonaise pour confronter et adresser l'antisémitisme en Pologne.
Événements récents
Recherche d'IPN
Ces dernières années, le pogrom de Kielce et le rôle des Polonais dans le massacre sont ouvertement discutés en Pologne. Une recherche formelle sur le pogrom conduit par l'institut polonais de du souvenir national (IPN) depuis 1990, fini peu concluant en 2004, car il n'a pas trouvé des éléments de preuve suffisants pour ne charger aucune vie de détail individuelle des crimes commis pendant le pogrom. Cependant, la chronologie des événements ce jour fatidique est bien établie. Dans le cours de la recherche IPN a écarté la théorie d'inspiration soviétique en raison du " ; manque d'évidence directe et manque d'intérêt soviétique évident en provoquant l'events" ;.