Poetics (Aristote)

Le Aristote que de 'de s de Poetics ( Ποιητικός , c.335 AVANT JÉSUS CHRIST) vise à faire un exposé de ce qu'il appelle « de poésie » (pour lui, la limite inclut le lyrique, les epos , et le drame ). Aristote essaye d'expliquer la « poésie » par les « premiers principes » et en discernant ses différents genres et éléments composants. Son analyse de la tragédie constitue le noyau de sa discussion. " ; Bien que le Poetics d'Aristote soit universellement reconnu dans la tradition critique occidentale, " ; Marvin Carlson explique, " ; presque chaque détail au sujet de son travail séminal a réveillé opinions." divergent ;

Limites de noyau

ol-commencer ol-casser
Mimesis de ou « imitation », « représentation »
Katharsis de ou, différemment, « purgation », « purification », « clarification »
Peripeteia ou « inversion » de
Anagnorisis de ou « identification »
Hamartia ou « erreur de calcul » de (comprise dans le romantisme en tant que « paille tragique ") ol-casser
Mythos ou « parcelle de terrain » de
éthos de ou « caractère »
le Dianoia de ou « a pensé », « thème »
lexis de ou « prononciation », la « parole »
Melos ou « mélodie » de
Opsis ou « spectacle » de ol-extrémité

Contenu du travail

Aristote a enseigné que la poésie pourrait être divisée en trois genres : Tragédie , comédie , et vers épique. Foyers de Poetics de principalement sur la tragédie, alors qu'un deuxième travail à côté d'Aristote se concentrant sur la comédie a été perdu. On a spéculé le que le coislinianus de Tractatus de était un contour de ses conférences sur le sujet, ou des notes d'un philosophe dans la tradition aristotélicienne.

Le texte de survie du Poetics est le plus susceptible pas le texte entier. Le texte existant était transcrit par le plus susceptible par un de ses étudiants. L'évidence suggère l'existence d'un travail plus complet. Plusieurs des textes d'Aristote ont été transcrits par ses étudiants. L'exemple le plus clair de ceci est l'éthique de Nicomachean de qui est baptisé du nom du Nicomachus qui est crédité d'éditer le texte. Cependant, il est également possible que le nom du " ; Nicomachean Ethics" ; dérive du père d'Aristote, Nicomachus, qu'il crédite pour beaucoup de son arrangement tôt de l'éthique.

La pièce maîtresse du travail de la survie d'Aristote est son examen de la tragédie : la tragédie de

de
, alors, est une imitation d'une action qui est sérieuse, complet, et d'une certaine grandeur ; dans la langue embellie avec chaque genre d'ornement artistique, les multiples sortes étant trouvées dans les parties séparées du jeu ; sous forme d'action, pas de récit ; par la pitié et la crainte effectuant la catharsis appropriée de ces émotions.

Ce travail a combiné avec la rhétorique de composent les travaux d'Aristote sur l'esthétique .

Influence du travail

On a généralement compris que le Poetics n'était pas influent dans son temps, et coïncide avec la rhétorique plus célèbre de . C'est parce qu'en temps d'Aristote, la rhétorique et la poésie n'avaient pas lieu car séparé pendant qu'elles plus tard devenaient et étaient dans une certaine mesure différentes versions de la même chose. Dans des périodes postérieures, le Poetics est devenu énormement influent. La conception de la tragédie pendant l'éclaircissement doit particulièrement beaucoup au Poetics .

La version arabe de Poetics d'Aristote qui a influencé les Moyens Âges a été traduite d'une datation de manuscrit de Grec de avant l'année 700. Ce manuscrit a été transmis du Grec à Syriac et est indépendant du l'onzième-siècle actuellement admis « Paris indiqué par source 1741. »

La source de Syriac utilisée pour les traductions arabes est partie largement dans le vocabulaire du Poetics original, et elle a lancé une interprétation fausse de pensée aristotélicienne qui a continué par les Moyens Âges.

Il y a deux interprétations arabes différentes de Poetics d'Aristote dans les commentaires par Al-Farabi d'Abu Nasr de et le Averroes (c., Al-Walid Ibn Rushd d'Abu).

Le traité d'Al-Farabi's essaye d'établir la poésie comme faculté logique d'expression, lui donnant la validité dans le monde islamique. Commentaire d'Averroes le' essaye d'harmoniser son évaluation du Poetics avec du l'Al-Farabi's, mais il ne peut pas finalement réconcilier son attribution de but moral à la poésie avec l'interprétation logique d'Al-Farabi's.

Cependant, l'interprétation d'Averroes du Poetics a été acceptée par l'ouest en raison de sa pertinence avec leurs points de vue humanistes, et parfois, les philosophes commentaire de Moyens Âges même d'Averroes preferred' au-dessus de la signification réelle d'Aristote. Ceci a eu comme conséquence la survie de Poetics d'Aristote par la tradition littéraire arabe.

Dans la culture populaire

Le Poetics -- le premier livre existant et le deuxième livre perdu -- figurer en évidence dans le original de de s d'Umberto Eco 'le nom de Rose .

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