Placer (mythologie)

ofootnotes < ! ----> En mythologie égyptienne antique , le réglé ( également écrit Seth , Sutekh ou Seteh ) est un dieu antique, qui était à l'origine le dieu du désert , des orages, et du chaos. En raison des développements dans la langue égyptienne au cours des 3.000 années qui ont placé a été adoré, par la période grecque, le t dans le que réglé a été prononcé tellement de façon indistinguible du Th de que les Grecs l'ont orthographié comme Σεθ ( Seth ).

Origines du nom

La traduction exacte du réglé est inconnue pour certain, mais est habituellement considérée l'un ou l'autre (un qui) brille ou pilier de de la stabilité , un relié au désert, et les autres plus à l'établissement de la monarchie . Il est reconstruit pour avoir été à l'origine prononcé * Sūtaḫ basé sur l'occurrence de son nom dans les hiéroglyphes égyptiens (swt de ḫ ), et sien mention postérieure dans les documents coptes du avec le nommé Sēt .

Un dieu de désert

Placer était le dieu du désert. L'ensemble était aussi immensément puissant vu, et a été considéré par conséquent que le dieu en chef. Placer a porté l'épithète, " ; Son Majesty" ; , partagé seulement avec du Ra . Une autre épithète commune était, de grand de la force , et dans un des textes de pyramide de elle déclare que les faiblesses de la reine est celle de l'ensemble. En tant que dieu en chef, il était patron de Egypte supérieure (dans le sud en amont), où il a été adoré, spécialement au Ombos . La forme alternative de son nom, écrit Setesh (stš de ), et postérieur Sutekh (swtḫ de ), indique cette suprématie, le supplémentaire SH et le KH signifiant la majesté de .

Placer la partie formée du Ennead du Héliopolis , en tant que fils de la terre ( Geb ) et ciel (écrou ), mari à la terre fertile autour du Nil ( Nephthys de Nebt-het/), et frère à mort ( Osiris d'Usir/), et vie (ISIS d'Aset/), et père de Anubis .

Le mot pour le désert, dans le égyptien, était un Desheret , qui est très semblable au mot pour le rouge, Desher (en fait, il a l'aspect d'une forme féminine du du mot pour le rouge). En conséquence, l'ensemble est devenu associé aux choses qui étaient rouges, y compris des personnes avec les cheveux rouges , qui ne sont pas un attribut que les Egyptiens ont généralement eu, et ainsi il est devenu considéré comme étant également un dieu des étrangers de .

Les attributs de l'ensemble comme dieu de désert mené à lui également étant associé aux gazelles et aux ânes que les deux créatures vivant sur le désert affiler. Puisque les tempêtes de sable ont serait sous sa commande comme seigneur du désert, et étaient la forme principale d'orage dans le climat sec de l'Egypte, au cours de la période de Ramesside de , ensemble a été identifiée pendant que les déités cananéennes d'orage du divers , y compris le Baal .

Placer a été considéré en tant que guerrier féroce. C'était lui qui a protégé le Horus sur la barque solaire , massacrant le serpent de chaos, Apep chaque jour pour permettre au soleil de se lever. Combiné avec une association avec la puissance destructive et irrésistible des orages et du désert, l'ensemble est devenu la déité de patron des soldats, qui ont souvent porté les amulettes réglées, espérant acquérir la force destructive semblable, ou la protection infinie de l'ensemble.

L'animal d'ensemble

Dans l'art , l'ensemble a été la plupart du temps dépeint en tant que créature mystérieuse et inconnue, visée par le Egyptologists comme l'animal réglé de ou la bête de Typhonic de , avec un museau incurvé , les oreilles carrées, la queue bifurquée, et le corps canin du , ou parfois en tant qu'humain avec seulement la tête de l'animal réglé de . Il n'a aucune ressemblance complète à n'importe quelle créature connue, bien qu'il ressemble à un composé d'un Aardvark et un chacal , qui sont des créatures de désert, et les espèces principales de l'aardvark actuelles en Egypte antique ont en plus eu un aspect rougeâtre (dû à la fourrure mince, qui montre la peau sous lui). Dans quelques descriptions il a la tête d'un lévier . La représentation connue la plus tôt de l'ensemble vient d'un tombeau datant à la phase de Naqada I de la période ( de Predynastic de circa le &ndash de 4000 AVANT JÉSUS CHRIST de ; Le 3500 AVANT JÉSUS CHRIST ), et le Placer-animal de est même trouvé sur un macis - tête de du roi , une règle de scorpion de de Protodynastic

Une nouvelle théorie l'a que la tête de l'animal réglé par est une représentation des kannamae ( Mormyrid de Mormyrus de du Nil), également appelé Elephant Fish, qui réside dans les eaux près du Kom Ombo , un des emplacements d'un temple d'ensemble, avec les deux ailerons carrés étant ce qui sont normalement interprétés comme oreilles. Cependant, il se peut que la partie ou tout les animal réglé par ait été basée sur le Salawa , une créature canine pareillement mystérieuse, avec les oreilles bifurquées de queue et de place, un membre dont a été prétendu avoir été trouvé et tué en 1996 par la population locale d'une région de Egypte supérieure .

Le était (" ; power" ;) les scepters représentent le Placer-animal. Étaient les scepters ont été portés par des dieux, des pharaons, et des prêtres, comme symbole de puissance, et dans l'utilisation postérieure, contrôle de la force du chaos (placer). La tête et la queue bifurquée du Placer-animal sont clairement présentes. Étaient les scepters sont souvent dépeints dans les peintures, les schémas, et les découpages des dieux, et les restes du vrai étaient des scepters de ont été trouvés construit avec du faience ou du bois.

Conflit entre Horus et ensemble

Le mythe du conflit de l'ensemble avec le Horus , le Osiris et l'ISIS apparaît dans beaucoup de sources égyptiennes, y compris les textes de pyramide de , les textes de cercueil de , le Shabaka en pierre, des inscriptions sur les murs du temple de Horus au Edfu , et de diverses sources du papyrus . Le numéro 1 de papyrus de Chester Beatty contient la légende connue sous le nom de controverse de Horus et d'ensemble. Les auteurs classiques du ont également enregistré l'histoire, notamment Plutarch 's De Iside et Osiride.

Ces mythes dépeignent généralement Osiris comme roi et bringer sages de civilisation, heureusement mariés à son ISIS de soeur. L'ensemble était son jeune frère envieux, et il a tué et a démembré Osiris. Un cadavre d'Osiris rassemblé par ISIS et un différent d'un dieu (dans de quelques mythes Thoth et dans d'autres Anubis ) ont embaumé il. En tant que maman archétypale du , Osiris a régné au-dessus de l'Afterworld en tant que juge des morts.

Le fils Horus d'Osiris a été conçu par ISIS avec le cadavre d'Osiris, ou dans quelques versions, seulement avec des morceaux de son cadavre. Horus est naturellement allé bien à l'ennemi de l'ensemble, et beaucoup de mythes décrivent leurs conflits. Dans certains de ces mythes réglés est dépeint comme frère plus âgé de Horus plutôt que l'oncle. Dans un de leurs combats placer dehors gougé l'oeil gauche de Horus, qui a représenté la lune ; peut-être ce mythe a servi à expliquer pourquoi la lune est moins lumineuse que le soleil.

Les leçons morales incorporées par mythe pour des rapports entre les pères et les fils, plus vieux et les jeunes frères, et les maris et les épouses.

On lui a également suggéré que le mythe puisse refléter des événements historiques. Selon la pierre de Shabaka, le Geb l'Egypte divisée dans deux moitiés, donnant à l'Egypte supérieure (les sud de désert) pour placer et à Egypte inférieure (la région du delta dans le nord) à Horus, afin de finir leur inimitié. Cependant, selon la pierre, dans un jugement postérieur Geb a donné la toute l'Egypte à Horus. L'interprétation de ce mythe comme disque historique mènerait on croire que l'Egypte inférieure (la terre de Horus) a conquis l'Egypte supérieure (la terre de l'ensemble) ; mais en fait l'Egypte inférieure conquise parEgypte supérieure. Ainsi le mythe ne peut pas être simplement interprété. Plusieurs théories existent pour expliquer l'anomalie. Par exemple, puisque Horus et ensemble ont été adorés en Egypte supérieure avant l'unification, peut-être le mythe reflète une lutte dans l'Egypte supérieure avant l'unification, dans laquelle un groupe Horus-adorant a soumis un groupe Placer-adorant. Ce qui est connu est celui pendant la dynastie deuxièmes, il y avait une période l'où le roi nom de s de Peribsen le 'ou Serekh - qui avait été surmonté par un faucon de Horus dans la dynastie le premier - avait lieu pendant un certain temps surmonté par un animal d'ensemble, suggérant un certain genre de lutte religieuse. Il a été fini à la fin de la dynastie par le Khasekhemui qui a surmonté son Serekh avec un faucon de Horus et un animal d'ensemble, indiquant qu'un certain genre de compromis avait été atteint.

Sans se soucier, une fois que les deux terres étaient unis, Seth et Horus ont été souvent montrés couronnant ensemble les nouveaux pharaons , comme symbole de leur puissance au-dessus de l'Egypte inférieure et supérieure. Le Queens de la �ère dynastie ennuient le " de titre ; Elle qui voit Horus et Set." ; Les textes de pyramide présentent le pharaon comme fusion des deux déités. Évidemment, les pharaons ont cru qu'ils ont équilibré et ont réconcilié des principes cosmiques de concurrence. Par la suite le duel-dieu Horus-A placé été évident, combinant des dispositifs du les deux exemple le plus familier de déités (de même que commun dans de la théologie égyptienne, étant Amun-Re).

De plus défunts Egyptiens ont interprété le mythe du conflit entre l'ensemble et l'Osiris/Horus pendant qu'une analogie pour la lutte entre le désert (représenté par l'ensemble) et les pléthores de fertilisation du le Nil (Osiris/Horus).

Sauveur de Ra

< ! -- Commenté dehors parce que l'image a été supprimée : --> Pendant que le système d'Ogdoad devenait davantage assimilé avec le Ennead un, en raison de l'augmentation de rampement de l'identification du Atum comme Ra , lui-même de un résultat de la jointure de l'Egypte supérieure et inférieure, la position de l'ensemble en cela est devenue considérée. Avec Horus car l'héritier du Ra sur terre, l'ensemble, précédemment le dieu en chef, pour l'Egypte inférieure, a eu besoin d'un rôle approprié aussi bien, et ainsi a été identifié comme héros principal du Ra, qui a combattu le Apep chaque nuit, pendant le voyage du Ra (en tant que dieu de soleil ) à travers le les enfers .

Il était ainsi position souvent représentée sur la proue de la barque de la nuit du Ra transperçant Apep sous forme de serpent, de tortue , ou d'autres animaux de l'eau dangereuse. Étonnant, dans quelques représentations en retard de la période , comme dans le temple persan de la période au Hibis dans l'oasis , ensemble de Khargah de a été représenté dans ce rôle avec le tête de s de faucon un ', prenant l'apparence du Horus , malgré le fait que l'ensemble a été habituellement considéré en tout à fait position différente en ce qui concerne le héroisme.

Cette assimilation a également mené à Anubis étant déplacé, dans les secteurs où il a été adoré, comme règle des enfers, avec sa situation expliqué par son être le fils d'Osiris. Comme ISIS la vie représentée, la mère d'Anubis a été identifiée à la place comme Nephthys. Ceci a mené à une explication dans laquelle Nephthys, frustré par le manque de l'ensemble d'intérêt sexuel dans elle, s'est déguisé comme ISIS plus attrayant, mais n'a pas gagné l'attention de l'ensemble parce qu'il était stérile. Osiris a confondu Nephthys avec ISIS et ils avaient conçu Anubis ayant pour résultat la naissance d'Anubis. Dans quelques textes postérieurs, après que l'ensemble ait perdu le raccordement au désert, et ainsi infertilité, Anubis a été identifié comme fils de l'ensemble, comme place est le mari de Nephthys.

En mythologie, l'ensemble a un grand beaucoup d'épouses, y compris quelques déesses étrangères, et plusieurs enfants. Certaines des épouses les plus notables (au delà du Het de Nephthys/Nebet) sont un Neith (avec qui on dit qu'il engendre le Sobek ), un Amtcheret (par qui on dit qu'il engendre le Upuat - cependant Upuat est également indiqué pour être un fils d'Aser/Osiris dans quelques endroits), un Tawaret , un Hetepsabet (une des heures, une déesse dirigée parbête féminine qui est différemment décrite comme épouse ou fille d'ensemble), et le cananéen Anat de deux déités du et Astarte , de qui sont également habiles dans l'amour et la guerre - deux choses qui L'ensemble lui-même était célèbre pour.

Placer dans la deuxièmes intermédiaire et périodes de Ramesside

Au cours de la période en second lieu intermédiaire , un groupe de chefs étrangers asiatiques connus sous le nom de Hyksos (littéralement, " ; règles de lands" de foreigns ;) a gagné le rulership de l'Egypte, et a ordonné le delta du Nil de , du Avaris . Naturellement, ils ont choisi l'ensemble, le dieu en chef de l'Egypte à l'origine inférieure et le dieu des étrangers, comme leur patron, et ainsi l'ensemble est devenu adoré en tant que dieu en chef de nouveau. Quand le Ahmose a renversé le Hyksos et les a expulsés d'Egypte, les attitudes égyptiennes envers des étrangers sont devenues le xénophobique, et la propagande royale a critiqué la période de la règle de Hyksos. Néanmoins, le culte d'ensemble chez Avaris s'est épanoui, et la garnison égyptienne d'Ahmose postée là parce qu'une partie du sacerdoce de l'ensemble chez Avaris.

Le fondateur de la dynastie , Ramesses I dix-neuvième est venu d'une famille militaire d'Avaris avec des liens étroits au sacerdoce de l'ensemble. Plusieurs des rois de Ramesside ont été appelés pour l'ensemble, spécialement Seti I (littéralement, " ; homme de Set" ;) et Setnakht (littéralement, " ; Placer est strong" ;). En outre, une des garnisons du Ramesses II a tenu l'ensemble en tant que sa déité de patron, et Ramesses II a érigé le soi-disant des quatre cents le Stele années au Pi-Ramesses , commémorant l'anniversaire de 400 ans du culte d'ensemble dans le delta.

L'ensemble est également devenu associé aux dieux étrangers pendant le nouveau royaume , en particulier dans le delta. Un tel cas était le Baal et, en conséquence, l'ensemble a été décrit en tant qu'étant l'époux du `Ashtart ou du `Anat , l'épouse de du Baal. L'ensemble a été également identifié par les Egyptiens avec le hittite Teshub de déité du , qui était un dieu d'orage comme l'ensemble.

Demonization d'ensemble

Placer était l'une des déités les plus tôt, avec suivre fort en Egypte supérieure. À l'origine fortement - considéré dans tout le Kemet en tant que dieu du désert, une faction politique a inspiré une dépréciation d'initiale du nom et de la réputation d'ensemble. Kemet a été à l'origine coupé en deux royaumes : Le haut a ordonné par l'ensemble, s'abaissent par le Horus (et le plus défunt Ra ). Les disciples de l'ensemble ont résisté à une unification des royaumes supérieurs et inférieurs de l'Egypte par les disciples de Horus/Ra (avec les disciples d'Osiris et d'ISIS). Cette fente politique a été faite écho dans le mythe d'Osiris et d'ISIS, et la bataille suivante avec Horus. Les disciples de Horus ont ainsi dénigré l'ensemble en tant que chaotique et mauvais. Par la 22ème dynastie, l'ensemble a été égalisé avec son vieil ennemi, Apep, et ses images sur des temples ont été remplacées par ceux du Sobek ou du Thoth . La plupart des idées fausses populaires modernes d'ensemble viennent le des interprétations de source secondaire de s de Plutarch de 'd'ensemble (par l'intermédiaire des écritures de Herodotus et autres), longues après le demonization de l'ensemble (circa 100 A., période romaine en Egypte).

L'ensemble demonized encore juste après la période de Hyksos, l'évidence de la dix-neuvième dynastie montre que c'est une image plus complexe.

La plupart des disciples datent le demonization de l'ensemble à après la conquête de l'Egypte par le persan Cambyses II de règle du . Placer, qui avaient traditionnellement été le dieu des étrangers, ainsi est également devenu associé aux oppresseurs étrangers, y compris les Persans de l'Achaemenid , la dynastie Ptolemaic , et les Romains . En effet, il avait lieu pendant le temps qui a placé a été en particulier diffamé, et sa défaite par Horus a largement célébré.

Les aspects négatifs de l'ensemble ont été soulignés au cours de cette période. L'ensemble était le tueur d'Osiris dans la légende de d'Osiris et d'ISIS , ayant entaillé le corps d'Osiris dans des morceaux et dispersée le de sorte qu'il n'ait pas pu être ressuscité par . Si les oreilles de Set sont des ailerons, en tant qu'ont interprété, la tête du Placer-animal de ressemble aux poissons d'Oxyrhynchus de , et ainsi on lui a dit que comme précaution finale, un poisson d'Oxyrhynchus a mangé le pénis du d'Osiris. En outre, l'ensemble a été souvent dépeint en tant qu'une des créatures qui les Egyptiens la plupart de crocodiles crainte, de et de Hippopotamus .

L'ensemble plus tard d'enchaînement de Grecs avec le Typhon parce que tous les deux étaient les forces, les déités d'orage et les fils mauvais de la terre qui a attaqué les dieux principaux.

Néanmoins, tout au long de cette période, dans quelques régions périphériques d'ensemble de l'Egypte était encore considéré comme déité en chef héroïque ; par exemple, il y avait un temple consacré à l'ensemble dans le village d'Al-Kharab de Mut de , dans l'oasis de Dakhlah de .

Temples

L'ensemble a été adoré chez le temple de Kom Ombo chez Ombos (autrefois Nubt), et Oxyrhynchus en Egypte supérieure, et également en partie de la région de Faiyum.
Le culte d'ensemble a monté chez Avaris dans la deuxième période intermédiaire et a persisté au cours de la période de Ramesside.
L'oracle d'ensemble a été consulté dans les oasis de Kharga et de Dakhla dans les sud à l'ouest du pays.

Voir également

Légende de d'Osiris et d'ISIS
Le était
Un dieu libyen du du désert, cendre

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