Pierre noire

La pierre de noir de (appelé l'Al-Hajar-UL-Aswad الحجرالأسود dans arabe) est un objet musulman du de la vénération, qui selon la tradition islamique remonte à la période du Adam et Eve . C'est la pierre angulaire orientale du Kaaba , le bâtiment en pierre antique vers lequel les musulmans prient, au centre d'Al-Haram de Masjid de , la mosquée grande dans le Mecque , Arabie Saoudite . La pierre est approximativement 30 cm (12 po.5 mètre (5 pi) au-dessus de la terre.

Quand les pélerins entourent le Kaaba en tant qu'élément du rituel de Tawaf du hadj , bon nombre de d'entre eux essai, si possible, pour arrêter et embrasser la pierre noire, émulant le baiser qu'elle a reçu du Muhammad . S'ils ne peuvent pas l'atteindre (qui est la norme), elles sont d'indiquer elle sur chacun de leurs sept circuits autour du Kaaba.

La pierre est divisée en un certain nombre de morceaux des dommages qui ont été infligés pendant les Moyens Âges. Elle est maintenant liée par une armature argentée, qui est attachée par les ongles argentés à la pierre.

Origines et histoire

claquement

Vues islamiques

Selon la tradition islamique, la pierre est tombée du ciel pendant la période du Adam et Eve , quand elle était une pure et blanc d'éblouissement, mais a depuis tourné le noir en raison des péchés qu'il a absorbés au cours des années, ou alternativement en raison de l'contact par les femmes menstruating du . Elle a été enlevée et plus tard cachée dans la colline du Abu Qubays près de Mecque. Quand le Abraham a reconstruit le Kaaba, le Arkhangel Gabriel a apporté la pierre hors de la dissimulation et la lui a donnée.

On dit que le Muhammad de prophète joue des parties fondamentales dans l'histoire de la pierre noire. Dans le 602 , avant le premier de ses révélations prophétiques, il était présent dans Mecque pendant la reconstruction du Kaaba. La pierre noire avait été temporairement enlevée tandis qu'une nouvelle structure était construite. Une histoire a trouvé dans le expositions Muhammad de Sirat Rasul Allah s d'Ishaq Ibn (comme reconstruit et traduit par des 'Guillaume) arranger une querelle entre les clans de Meccan quant auxquels le clan devrait placer la pierre noire in place. Sa solution était de faire soulever tous les aînés de clan la pierre angulaire sur un manteau, et puis Muhammad réglé la pierre dans son endroit final avec ses propres mains.

D'autres vues

La vénération de la pierre noire a évidemment précédé l'élévation de l'Islam. Les cultures sémitiques du de le Moyen-Orient ont eu une tradition d'employer les pierres peu communes pour marquer des lieux de culte, un phénomène qui est reflété dans la bible hébreue aussi bien que le Qur'an .

Les propriétés physiques de la pierre noire ont été décrites la première fois en les 19èmes et début du 20ème siècles par les voyageurs européens en Arabie qui a visité le Kaaba sous le couvert des pélerins. Le suisse Johann Ludwig Burckhardt de voyageur du , qui a visité Mecque autour du 1815 sous le couvert d'un pélerin, si une description détaillée dans ses 1829 voyages de de livre en Arabie :

c'est un ovale irrégulier, environ sept pouces de diamètre, avec une surface onduleuse, composée d'environ plus petites pierres une douzaine de différentes tailles et formes, bien jointives ainsi qu'une petite quantité de ciment, et parfaitement de puits lissé ; il regarde comme si le tout avait été cassé dans autant de morceaux par un coup violent, et alors uni encore. Il est très difficile de déterminer exactement la qualité de cette pierre, qui a été usée sur sa surface actuelle par les millions de contacts et de baisers qu'elle a reçus. Il est apparu à moi comme une lave, contenant plusieurs petites particules étrangères d'une substance blanchâtre et jaune. Sa couleur est maintenant une approche brun-rougeâtre profonde à noircir. Elle est entourée de tous les côtés par une frontière composée de substance que j'ai pris pour être un ciment étroit de lancement et de gravier d'un semblable, mais pas tout à fait de même chose, couleur brunâtre. Cette frontière sert à soutenir ses morceaux isolés ; c'est de deux ou trois pouces dans la largeur, et se lève au-dessus de la surface de la pierre. La frontière et la pierre elle-même sont encerclées par une bande argentée, plus large ci-dessous qu'en haut, et des deux côtés, avec un gonflement considérable ci-dessous, comme si une partie de la pierre ont été cachées sous elle. La partie plus inférieure de la frontière est cloutée avec les ongles argentés.

Visitant le Kaaba en 1853, le Richard Francis Burton de monsieur a noté cela le

la couleur est apparu à moi noir et métallique, et le centre de la pierre a été descendu environ deux pouces au-dessous du cercle métallique. Autour des côtés était un ciment brun-rougeâtre, presque de niveau avec le métal, et incliner vers le bas au milieu de la pierre. La bande est maintenant une voûte massive de truie d'or ou d'argent. J'ai trouvé l'ouverture dans laquelle la pierre est, une envergure et trois doigts larges.

La pierre noire a été décrite différemment comme lave du basalte , agate , morceau de verre normal ou - le plus populairement - météorite pierreuse . C'est évidemment un hard rock, ayant survécu tellement à la manipulation. Un indice significatif à sa nature est fourni par un compte du rétablissement de la pierre dans 951 que l'ANNONCE après lui avait été volée 21 ans plus tôt ; selon un chroniqueur, la pierre a été identifiée par sa capacité de flotter dans l'eau. Si ce compte est précis, il éliminerait la pierre étant une agate, une lave de basalte ou une météorite pierreuse, bien qu'il soit compatible avec lui étant la rénovation en verre ou de .

On lui a suggéré que la pierre noire puisse être un fragment en verre de l'impact d'une météorite réduite en fragments il y a environ 6.000 ans au Wabar , un emplacement dans le désert de Khali d'Al de Rub de environ 1.100 kilomètres à l'est de Mecque. Les cratères chez Wabar sont notables pour la présence des blocs de verre de la silice , fondus par la chaleur de l'impact et imbibés par des perles d'alliage de fer au nickel de la météorite (plus dont a été détruit dans l'impact). Certains des blocs en verre sont faits de verre noir brillant avec des cavités intérieures et pleines de gaz blanches ou jaunes, qui leur permettent de flotter sur l'eau. Bien que les scientifiques ne se soient pas rendus compte des cratères de Wabar jusqu'en 1932, ils ont été situés près d'un itinéraire de caravane de Oman et étaient très probables connus des habitants du désert. Le secteur plus large était certainement bien connu ; dans la poésie arabe antique, le Wabar ou l'Ubar (également connus sous le nom de " ; Iram du Pillars" ;) était l'emplacement d'une ville fabuleuse qui a été détruite par l'incendie des cieux en raison de la méchanceté de son roi. Si l'âge prévu du cratère est précis, il aurait eu lieu tout à fait en conformité avec la période de l'habitation humaine en Arabie et l'impact lui-même a pu avoir été été témoin. Beaucoup de musulmans suivent Umar : ils payent leurs respects à la pierre noire dans un esprit de confiance dans le Muhammad , pas avec n'importe quelle croyance dans la pierre noire elle-même. Ceci, toutefois n'indique pas leur irrévérence à la pierre, mais leur croyance que le mal et l'avantage sont aux mains de Dieu, et rien d'autre. Dans des temps modernes, les grandes foules ne permettent plus pratiquement à chacun pour embrasser la pierre, ainsi il est actuellement acceptable que les pélerins se dirigent simplement dans la direction de la pierre sur chacun de leurs circuits autour du bâtiment. Certains même indiquent que la pierre est meilleur considéré simplement comme marqueur, utile en gardant le compte des circumambulations rituels (tawaf ) qu'on a exécuté.

Quelques musulmans acceptent également ce hadith, du Tirmidhi , qui affirme qu'au dernier jugement ( Qiyamah ), la pierre noire parleront pour ceux qui l'ont embrassée :

"On lui a relaté que le `Abbas d'Ibn a indiqué : Le messager d'Allah a dit au sujet de la pierre : " ; Par Allah, Allah l'apportera en avant le jour de la résurrection, et il aura deux yeux avec lesquels il verra et une langue avec laquelle il parlera, et il témoignera en faveur de ceux qui l'a touché dans sincerity." ; " ;

Indépendamment du rôle rituel de la pierre noire, sa couleur noire est considérée pour symboliser la vertu spirituelle essentielle du détachement et de la pauvreté pour Dieu ( Faqr de ) et l'extinction de la moi exigée pour progresser vers Dieu ( Qalb de ).

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