Philosophie bantoue

la philosophie bantoue (bantoue de philosophie de La de dans français) est un livre 1945 écrit par le Placide Tempels qui argue du fait que les personnes de l'Afrique Subsaharienne (presque toutes ce qui sont des orateurs des langues bantoues ; l'utilisation du de limite bantou comme étiquette ethnique est maintenant en grande partie critiquée) ont une philosophie distinctive, et des tentatives de décrire les soutiens de cette philosophie.

Dans son livre, Tempels argue du fait que les catégories philosophiques africaines peuvent être identifiées par les catégories inhérentes à la langue. Selon Tempels, la catégorie métaphysique primaire dans la pensée des sociétés Bantou-parlantes est force. C'est-à-dire, la réalité est dynamique, et être est force.

Tempels argue du fait qu'il y a trois vues possibles du rapport entre être et force.
Être à la différence de la force, c., êtres peut avoir la force ou ne peut pas.
La force en tant qu'élément d'être, c., étant dépend plus que la force, mais de elle.
Être est force, c., les deux sont une et identiques.

Il argue du fait que les membres des cultures Bantou-parlantes partagent la dernière vue de la force. Spécifiquement : " de ; La « force » n'est pas pour le Bantou un attribut nécessaire et irréductible d'être : le non, la notion de la « force » prend pour eux l'endroit de la notion « étant » en notre philosophie. Juste comme nous avons, ainsi ils un concept transcendantal, élémentaire, simple : avec eux « force » et avec nous « étant ». " ;

Tempels argue du fait qu'en raison de cette différence fondamentale dans les catégories, la vie africaine de l'esprit est structurée autour de l'arrangement et la force de définition, qui diffère brusquement de l'entreprise occidentale de l'arrangement et de la définition étant.

la philosophie bantoue a été critiquée, principalement du fait que les conclusions sont des généralisations brutes qui cherchent à caractériser la pensée d'un continent entier, qui, on lui discute que, il est impossible fondamentalement à faire de n'importe quelle manière signicative.

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