Philippin chinois

Un Philippin chinois (; Hokkien : Huâ-hui ; Cantonese : Wàhfèi ; Tagalog /Philippin : " ; Tsinoy" ; () dérivé de deux mots : " ; Tsino" ; (" de signification ; Chinese" ;) et " ; Pinoy " (le mot d'argot pour le " ; " philippin du ;) est une personne de l'ascendance chinoise du mais élevée dans le Philippines .

Utilisation du Philippin de Chinois de limite

Beaucoup de personnes dans le Philippines , y compris les Philippins chinois eux-mêmes, tendent à employer le " de limite ; Chinese" philippin ; /" ; Philippin-Chinese" ;. Cependant, c'est contradictoire avec l'utilisation nord-américaine de l'anglais , sur laquelle l'anglais philippin est en grande partie basé.

Le " de limite ; Filipino" chinois ; mai ou mai ne pas être mis un trait d'union. Le site Web de para SA Kaunlaran de Kaisa d'organisation omet le trait d'union, ajoutant que le Philippin chinois est le nom où " ; Chinese" ; est un adjectif au " de nom ; Filipino." ; Le manuel de Chicago de du modèle et du APA , notamment, recommandent également de laisser tomber le trait d'union. Une fois utilisé comme adjectif, " ; Filipino" chinois ; peut prendre une forme mise un trait d'union ou peut rester sans changement. Par exemple, une fois mis un trait d'union, " ; La communauté de Chinois-Philippin, " ; " ; Catholique de Chinois-Philippin, " ; ou " ; Chinois-Philippin student." ; Le modèle de Chicago, d'une part, conseille explicitement contre employer le trait d'union même lorsque " ; Filipino" chinois ; est employé comme adjectif. Par exemple, " ; Student" philippin chinois ; et " ; Community" philippin chinois ; , mais " ; Catholique de Chinois-Philippin, " ; étant donné que trois mots consécutifs sont profités et que le Philippin dans ce sens est lié au Chinois plutôt qu'étant un adjectif au catholique.

Terminologie

Les deux Philippins chinois et Philippins embrassent de même différentes terminologies pour se référer à l'ancien.

descente chinoise pure : Chinois (anglais), Tsino / Chino (Philippin, espagnols), Intsik (Philippin), et LAN-lang (dialecte chinois de de Minnan)
De la descente chinoise et philippine mélangée : Philippin chinois/chinois philippin/Chinois philippin (Eng.), Tsinoy / Chinoy (Fil., espèces), Mistisong Intsik (Fil.), et Chhut-SI-ia (Chi. Minnan) (le Sangley de limite a été également employé au cours de la période coloniale espagnole pour se rapporter à des personnes de l'ascendance chinoise pure tandis que le " de limite ; Mestizo de Sangley" ; a été employé pour classifier des personnes de sang philippin chinois et indigène mélangé, mais il est maintenant démodé en termes d'utilisation).
De la descente chinoise et espagnole mélangée : Tornatras (Eng., espèces ; archaïque)

Il y a une distinction entre le suivant aussi bien : 華人, 華僑, 華裔, 華菲.
華人 -- Huárén -- Chinois, de descente et de nationalité chinoises pures
華僑 -- Huáqiáo -- Chinois d'outre-mer, Chinois habituellement Chine-nés qui ont immigré ailleurs
華裔 -- Huáyì -- Les gens de l'ascendance chinoise, soutenu, vivant et ont la citoyenneté d'un autre pays
華菲 -- Huáfēi -- Philippin chinois

" ; Chinese" philippin ; (Chinois traditionnel : 菲律賓華僑 ; Hanyu Pinyin : Fēilǜbīn Huáqíao ; Hokkien : Hui-lu̍t-goupille Huâ-kiâo de ; Cantonese : Le Fèileuhtbàn Wàhkìuh ) est une limite désapprouvée.

" ; Filipino" indigène ; est employé en cet article pour se rapporter aux habitants originaux des îles avant de venir des Espagnols. Pendant des périodes espagnoles, le " de limite ; Indio" ; a été employé.

Vue d'ensemble

Les Philippins chinois ont toujours été l'un des groupes ethniques philippins du plus grand , composant environ 11.8 millions) de toute la population du pays. Le taux de mariage consanguin entre les Philippins et le Chinois est parmi le plus haut en Asie du Sud-Est, dépassée seulement par le Thaïlande . Cependant, les mariages consanguins se sont produits la plupart du temps dans les ères coloniales espagnoles parce que les immigrés chinois vers les Philippines jusqu'au 19ème siècle étaient principalement masculins. Il avait lieu seulement au 20ème siècle que les femmes et les enfants chinois sont venu dans des nombres comparables. Ces métis chinois, produits des mariages consanguins dans l'ère coloniale espagnole, alors ont souvent choisi d'épouser d'autres métis chinois (comme cela était le cas pour les ancêtres de Dr. Jose Rizal de héro national). Quelques études ont prouvé qu'au moins 40% de la population philippine a de l'ascendance chinoise - la plupart du temps comportant l'élite sociale et politique philippine, et que 50% de gènes philippins sont d'origine chinoise. Généralement, le métis chinois de limite est réservé pour ceux qui ont une ascendance chinoise plus récente ; ceux qui maintiennent toujours, dans complètement ou en partie, les noms de famille de leurs ancêtres chinois ; ou ceux qui ont le " ; Eyes" chinois ; ou un teint plus juste a comparé à la foule générale qui peut être attribuée à leur ascendance chinoise. Par cette définition, éthniquement les Philippins de Chinois qui comportent 1.5% de la population, avec les métis chinois qui composent environ 10% de la population, nombre environ 9.

Appartenance ethnique

Plus les Chinois aux Philippines appartiennent des groupes de Fujianese ou de Cantonese à dialecte de la nationalité de Han.5% de tout le Chinois pur aux Philippines sont venus de la province de Fujian en Chine et s'appellent ainsi Fujianese, ou le Hoklo . Ils parlent la variante (philippine) de LAN-nang de la langue de Minnan , qui est encore subdivisée en plusieurs dialectes. Le dialecte de Minnan le plus commun (Fujianese méridional) aux Philippines est le dialecte de Xiamen , qui est mutuellement intelligible avec le dialecte de Quanzhou , un autre dialecte commun aux Philippines.5% du Chinois pur dans les Philippines sont la plupart du temps d'origine de Cantonese, avec les cercles notamment grands des descendants de la ville de Taishan . Ils parlent le groupe de dialecte du Cantonese /langue, bien que beaucoup soient élevés pour parler seulement le dialecte de Minnan. Les la plupart ne sont pas aussi économiquement prospères que leurs cousins de Fujianese dans la société philippine. Quelques ghettos des personnes de Cantonese sont trouvés dans le MESA de Santa de , Manille et dans le Tondo . Il y a également une minorité de Cantonese qui ont l'ascendance portugaise du - ils s'appellent le Macanese . Des Chinois purs qui sont du parentage de Fujianese et de Cantonese sont classifiés simplement comme Cantonese. D'autres Chinois non-résidents aux Philippines, telles que des expatriés et des délégués sont de Beijinger, de Shanghainese , et d'origine de Hunanese .

Métis le de de

voient également : Métis de aux Philippines . Les Métis chinois sont ceux aux Philippines de chinois mélangé et ascendance indigène de Philippin ou d'Espagnol (ou tous deux). Ils composent environ 10% de toute la population du pays (ceux qui sont personne d'origine chinoise composent 1. Un certain nombre de métis chinois ont des noms de famille qui reflètent leur héritage, la plupart du temps deux ou trois syllabes qui ont les racines chinoises (par exemple, le nom et prénoms d'un ancêtre chinois) avec une épellation phonétique espagnole du . Les métis chinois peuvent également être connus comme Tsinoys (alternativement écrit comme " ; Chinoy" ;), bien que cette limite puisse également se référer aux Philippins chinois vigoureux ; et/ou Chinito, une limite qui dénote en grande partie des caractéristiques physiques (se rapportant aux yeux inclinés) plutôt qu'attributs ethniques/culturels.

À partir de la période espagnole, les autorités coloniales ont encouragé les immigrés chinois à intermarry avec les Philippins indigènes, converti au catholicisme, et adoptent des noms et des coutumes de Hispanized. Ceux qui ont refusé ont été expulsés ou massacrés. Ceux qui ont converti ont obtenu baptisés et leurs noms Hispanized. Eux et leur progéniture de métis sont devenus les sujets coloniaux de la couronne espagnole, et pendant que tels elles étaient accordés plusieurs privilèges et se sont permis de nombreuses occasions que les Philippins chinois ou indigènes inconvertis n'ont pas eu accès à. En raison de leurs privilèges coloniaux, les métis ont remporté un grand succès économiquement beaucoup plus sur que la population indigène. Commençant comme commerçants, ils se sont embranchés dehors dans le crédit-bail de terre, le prêt d'argent et le landholding postérieur. Par l'utilisation un instrument juridique a appelé le de pacto de recto ou contrat de retrocission, ils ont réussi à aliéner de nombreuses terres de ferme des paysans indigènes. Même à ce jour, un grand pourcentage des propriétaires ou les propriétaires de plantation aux Philippines sont les métis chinois. En raison de leur teint plus juste, qui est un attribut convoité parmi des Philippins même à ce jour ; un nombre considérable de personnes dans l'industrie cinématographique sont les métis chinois ou Espagnol-Chinois.

Culture

Langue

Autant d'en tant que 98.5% du Chinois aux Philippines tracer leur ascendance à la partie méridionale de la province de Fujian . La variante de LAN-nang du Nan minimum , localement connue également sous le nom de Fukien ou Lán-lâng-oē (咱人話 ; " ; le language" de nos personnes ;), est la lingua franca de la communauté de Chinois-Philippin. Les la plupart de l'autre 10% sont des descendants des migrants du Guangdong , du Hong Kong , ou du Taiwan . Les autres dialectes chinois qui peuvent être entendus dans le Chinois-Philippin que les communautés sont les Chinois de mandarine (qui sont enseignés dans les écoles chinoises aux Philippines et parlés dans les divers niveaux de maîtrise par les Philippins chinois), le Taiwanais (ce qui de est mutuellement intelligible avec le Quanzhou et des dialectes de Xiamen ), et Cantonese .

La grande majorité du Chinois aux Philippines, cependant, sont à l'aise dans le anglais aussi bien que le Tagalog , et pour ceux qui résident en dehors de la métro Manille, la langue locale de la région, comme le Ilokano , le Cebuano (Cebu, Davao, Iligan, et Zamboanga), et le Chabacano .

Le Chinois de mandarine avait l'habitude d'être le milieu de l'instruction dans les écoles chinoises avant la politique de Filipinization du Ferdinand Marcos d'ancien président. En partie en raison des mesures de Marcos, le Tagalog et les anglais supplantent graduellement des Chinois (Minnan et mandarine) comme milieu preferred de communication parmi la génération plus jeune.

Style de vie

Le chinois aux Philippines sont la plupart du temps des entrepreneurs et leur vie centre la plupart du temps dans les affaires de famille. Ces entreprises la plupart du temps petites et moyennes jouent un rôle significatif dans l'économie philippine. Une poignée de ces entrepreneurs dirigent de grandes compagnies et sont respectées en tant que certains des brasseurs d'affaires les plus en avant d'affaires aux Philippines. Les Philippins chinois attribuent leur succès dans les affaires à la frugalité et au dur labeur, et l'esprit d'entreprise est fortement évalué et encouragé parmi les jeunes.

La plupart des Philippins chinois sont les habitants urbains. Un 60% environ des Philippins chinois vit dans la métro de Manille , avec le repos dans les autres plus grandes villes des Philippines. Contrairement aux métis chinois, peu de Chinois sont des propriétaires de plantation. C'est partiellement dû au fait que jusque récemment quand les Philippins chinois sont devenus les citoyens philippins, la loi a interdit les Chinois de posséder la terre.

Comme avec autre les nations asiatiques du sud-est, la communauté chinoise aux Philippines est devenues un dépôt de culture de chinois traditionnel. Considérant que dans la Chine continentale beaucoup de traditions et de coutumes culturelles ont été supprimées par la révolution culturelle ou simplement considérées comme démodées et désuètes, ces traditions ont sont restées en grande partie intactes dans les Philippines. Beaucoup de nouvelles torsions culturelles ont évolué au sein de la communauté chinoise aux Philippines, le distinguant d'autres communautés de Chinois d'outre-mer en Asie du Sud-Est. Ces variations culturelles sont fortement évidentes pendant les festivals tels qu'année chinoise la nouvelle et le festival de Mi-Automne de . Les Philippins chinois ont développé des coutumes uniques funéraires et de mariage aussi bien.

Tandis que la génération plus ancienne pratiquait les coutumes antiques de la Chine impériale et féodale, la génération plus jeune ont en grande partie acculturé aux cultures dominantes de la société traditionnelle. Dans le contexte philippin, ceci signifie adopter les styles de vie occidentaux actuels tels qu'aller aux discos, jouer au golf et boire du cappuccino. Des coutumes traditionnelles telles que le culte d'ancêtre sont encore pratiquées aujourd'hui par des associations de tombeaux et de clans de famille. Pour nouvellement les riches, la construction d'un manoir d'occidental-modèle dans une subdivision privée, exclusive, suburbaine est un rêve perpétuel qui reflète les styles de vie exagérés des familles chinois riches de Philippin de métis et d'Espagnol.

Religion

Les Philippins chinois sont uniques en Asie du Sud-Est en étant primordialement chrétien. Presque tous les Philippins chinois, y compris le Métis chinois mais exclure les immigrés récents, ont eu ou auront leurs mariages dans une église chrétienne. Ceci montre que la majorité de Philippins chinois ont été baptisées dans une église chrétienne, avec des catholiques constituant le plus grand groupe.

Cependant, plusieurs de catholiques de Chinois-Philippin tendent toujours à pratiquer les religions de chinois traditionnel côte à côte avec le catholicisme , bien qu'un nombre restreint de personnes pratiquant seulement des religions de chinois traditionnel existent aussi bien. Le bouddhisme de Mahayana de , le Taoism et le culte d'ancêtre (confucianisme y compris ) sont la croyance de chinois traditionnel qui continuent à avoir des adhérents parmi les Philippins chinois. Certains peuvent même avoir le Jésus-Christ aussi bien que des statues de Bouddha ou des dieux de Taoist dans des leurs autels. Il n'est pas inconnu pour venerate Vierge Marie béni employant des bâtons d'encens et des offres bouddhistes, beaucoup car on aurait fait pour le Mazu . Des temples de Bouddhiste-Taoist peuvent être trouvés où les chinois vivent, particulièrement dans les zones urbaines comme le Manille , et les Chinois ont la tendance d'aller payer des respects à leurs ancêtres au moins une fois par an, ou en allant au temple, ou allant aux au sol d'enterrement chinois, encens souvent brûlant et des offres d'apport comme des fruits et des accessoires faits à partir du papier. Quelques catholiques de Chinois-Philippin ont des problèmes avec cette dualité religieuse, mais en raison du proselytization chrétien, les personnes âgées dépassent énormément les jeunes dans les temples chinois aux Philippines.

Un nombre comparativement grand de Philippins chinois sont également les protestants . Une des églises évangéliques du plus grand aux Philippines, l'église évangélique unie des Philippines, a été fondée par les Philippins chinois, et ils forment la majorité d'adorateurs.

Noms de famille

La plupart des Philippins chinois ont aujourd'hui les noms de famille chinois, le plus commun dont sont le 李 de （de Tan (陳), d'ONG (王) de , de Lim (林), de Go/Ngo (吳), de Ng/Uy (黃), de Chua (蔡), et de Lee/Dy ), bien qu'il y ait également certains qui ont hérité ou les noms de famille philippins ou espagnols choisis, comme Gatchalian, Chavez, et Ramos, parmi de tels autres.

Les Philippins chinois aussi bien que les métis chinois qui tracent leurs racines de nouveau aux immigrés chinois aux Philippines pendant la colonisation espagnole ont habituellement Chinois-retentir aux noms de famille qui ont des épellations de Hispanicized, telles que Lacson, Biazon, Tuazon, Ongpin, Yuchengco, Quebengco, Cojuangco, Cukingnan, Yupangco, et Tanbengco, parmi tels d'autres. Beaucoup de métis chinois (aussi bien qu'Espagnol-Chinois et Tornatras ) ont également hérité ou ont pris les noms de famille espagnols ou philippins, comme Bautista, Madrigal, ou Santos.

Histoire

La présence des peuples du continent chinois aux Philippines ont été évidente puisque pendant la période glaciaire, quand un pont de terre a permis à beaucoup de personnes de méridional Chine de s'établir dans les Philippines. Mais elles ne doivent pas être confondues pour le postérieur Sinitic - les peuples parlants ( ethnique chinois) qui sont venus longtemps après que le pont de terre se soit abaissé. Ces la personne d'origine chinoise a navigué vers le bas et a fréquemment agi l'un sur l'autre avec les indigènes locaux, et ceci est démontré par une collection d'objets façonnés chinois inestimables trouvés aux Philippines, remontant jusqu'au 10ème siècle. Les évidences préhistoriques certifient au fait que beaucoup le Datus et le Rajahs (règles indigènes) aux Philippines étaient de l'ascendance mélangée de Philippin et de Chinois. Elles ont constitué le groupe qui doit s'appeler le Principalia au cours de la période espagnole, et ont été données des privilèges par le gouvernement colonial espagnol.

L'arrivée des Espagnols au Philippines a attiré beaucoup d'immigrés masculins chinois de Chine , et le commerce maritime s'est épanoui pendant le métier espagnol. Les autorités espagnoles ont limité les activités des immigrés chinois qui se sont appelés le Sangley et leur ont été confinés au Parian près du intra-muros. De basses chances d'emploi et interdites de posséder la terre, la plupart d'entre elles a engagé dans dans des commerces de détail de détail ou a agi en tant qu'artisans habiles aux autorités coloniales espagnoles. Plusieurs du Chinois qui est arrivé au cours de la période espagnole étaient le Cantonese, qui travaill comme dockers et bagagistes, mais là étaient également Fujianese, qui est entré dans les commerces de détail de détail. Les chinois révoltés trois fois, contre des abus espagnols, mais leurs révoltes ont été rapidement déposés par les forces communes des Philippins indigènes, des Mexicains, et des Espagnols. Profondément méfiant des immigrés chinois, les Espagnols ont conduit plusieurs massacres contre ils, deux dont étaient réussis. Craintif des représailles de Chine, les autorités espagnoles sont allées à Pékin expliquer leurs actions mais étaient étonnées d'apprendre que les règles chinoises étaient nettement indifférentes à la situation difficile des immigrés chinois. Pendant qu'elle était, les règles chinoises ont alors interdit leurs sujets chinois de l'émigration et ont fait le crime de quitter la Chine punissable par la mort sur leur retour. Aux règles chinoises, ceux qui ont abandonné leur patrie et se sont établis dans les îles ont été considérés le de hors-la-loi qui a cessé d'être chinois. Ceci a forcé la plupart des immigrés masculins chinois aux Philippines à convertir en catholicisme, à intermarry avec les femmes indigènes, et à adopter des noms et des coutumes hispaniques. Les enfants des syndicats entre les Philippins et le Chinois indigènes se sont appelés le Mestizos de Sangley ou métis chinois, alors que ceux entre les Espagnols et le Chinois s'appelaient le Tornatras et étaient classifiés comme le blanco ou blancs, ainsi que les métis espagnols de mélangé-course et les Philippins espagnols pure-blooded. Les métis chinois ont été en grande partie confinés à la région de Binondo . Cependant, ils ont par la suite écarté dans toutes les îles, et sont devenus des commerçants et des propriétaires fonciers.

Au cours de la période coloniale américaine, la Loi chinoise d'exclusion dans le Etats-Unis a été également mise en oeuvre dans le Philippines . Néanmoins, les Chinois pouvaient s'établir dans les Philippines, en dépit de la police américaine stricte. Pendant la deuxième guerre mondiale, le Japonais a massacré beaucoup de Chinois purs. La deuxième guerre mondiale suivante et la chute du continent chinois au communisme , beaucoup de Chinois se sont déplacées de la province de Fujian en Chine aux Philippines. Ce groupe a formé la partie de la population courante des Philippins chinois.

La deuxième guerre mondiale de commencement, les soldats philippins chinois et les guérilleros se sont associés au combat contre les forces impériales japonaises pendant le métier japonais aux Philippines (1941-1945). En 9 avril 1942, beaucoup de prisonniers de guerre philippins chinois ont été tués par les forces japonaises pendant la mort mars de Bataan de après la chute du Bataan et du Corregidor dans le 1942 . Les milliers de soldats et de guérilleros philippins chinois sont morts du héroisme dans le Philippines de 1941 à 1945 pendant la deuxième guerre mondiale . Au-dessus des centaines de milliers des soldats et des guérilleros philippins chinois commençant la libération aux Philippines près attaquées des forces japonaises. Des milliers de vétérans philippins chinois interred dans le tombeau de la liberté du martyre du Chinois de Philippin dans la deuxième guerre mondiale située à Manille.

Après l'indépendance, les présidents philippins successifs ont eu des attitudes ambivalentes au sujet des Philippins chinois. Le Ramon Magsaysay de présidents et le Carlos Garcia ont favorisé les premières politiques philippines, et ont mis dans des directives dures de gouvernement pour gêner la propriété des entreprises par les Philippins chinois qui sont toujours des citoyens du Republic Of China .

Pendant la loi martiale , des écoles de langues chinoises ont été commandées fermées ou bien limiter le temps alloted pour la langue, l'histoire, et les sujets chinois de culture de 4 heures à 2 heures, et les consacrent à la place à l'étude des langues et de la culture philippines. Cette méthode d'enseignement persiste à ce jour même. La politique de Marcos a par la suite mené à l'assimilation formelle des Philippins chinois dans la société philippine traditionnelle. Après les gens actionnent la révolution (EDSA 1), les Philippins chinois a rapidement gagné le projecteur national pendant que le Cory Aquino , un mestiza chinois, allait bien par la suite au président. Elle a encouragé la presse libre et l'harmonie culturelle, un processus qui a mené au bourgeonnement des médias chinois de langue. Les émeutes racistes douces se sont produites pendant le 1992 quand plusieurs Philippins, menés par le ducat d'Armando de , Jr. , un homme d'affaires, fait campagne pour « donner un coup de pied-dehors les Chinois-Philippins au lieu des Américains », se rapportant à la fermeture formelle des bases militaires américaines aux Philippines, et pendant le 1998 , quand un métis chinois, Alfredo Lim de sénateur, a écrit la candidature pour le président. En outre, les nombreux incidents des crimes tels enlever-pour-rançonnent, formes violées et autres d'extorsion, de harcèlement ont été investies contre la communauté philippine chinoise commençant au début des années 90 et durant dans ce jour. Des membres expérimentés des militaires philippins ont été allégué impliqués.

Futur

La plupart des Philippins chinois sont des descendants du Chinois qui a émigré il y a trois ou quatre générations. Lorsqu'il s'agit de quelques métis chinois, ceci peut être dès il y a cinq, six, ou jusqu'à huit générations. À la différence en de Malaisie et de l'Indonésie où le mariage consanguin est rare et les gens peuvent généralement être classifiés éthniquement juste par aspect physique, la définition philippine qui est chinoise du Philippin et qui est chinois métis peut être basée sur son utilisation de langue et valeurs culturelles. Un chinois vigoureux qui peut plus ne parler chinois et plus ne pratiquer la culture ou la croyance chinoise le plus souvent est identifié en tant que métis chinois. Du même coup, un métis chinois qui parle toujours la culture chinoise fluente de Chinois et de pratiques pourrait être réintégré dans la culture de Chinois-Philippin. Comme " ; mestizo" ; évoque souvent une personne de plus hautes strates sociales, il y a également une tendance de ne pas identifier ceux dans la classe inférieure comme " ; mestizo" ; même si elles sont en fait de descente mélangée.

Le Chinois aux Philippines ne peut pas être de manière simpliste classifié. Mais généralement, réclamation de quelques observateurs elles peuvent être classifiées dans trois types, basés sur quand leurs ancêtres ont émigré la première fois. La plupart des métis chinois, particulièrement la trace de noblesse débarquée leur ascendance à l'ère espagnole. Ils sont le " ; Premier Chinois, " ; à qui descendants de nos jours sont la plupart du temps les métis chinois ou ont intégré dans la population indigène. Le plus grand groupe de Philippins chinois aux Philippines sont le " ; En second lieu Chinois, " ; qui sont des descendants des migrants dans la première moitié du 20ème siècle, entre la révolution Manchu en Chine et la guerre civile chinoise . Ce groupe explique la majeure partie du " ; plein-blooded" ; Chinois. Le " ; Troisième Chinese" ; sont les immigrés récents de la Chine continentale, après la réforme économique chinoise des années 80. Généralement, le " ; Troisième Chinese" ; sont les plus entreprenants et n'ont pas totalement perdu leur identité chinoise sous sa forme plus pure et donc ne sont pas paradoxalement mal compris ou ne sont pas craints par le " ; En second lieu Chinese" ;. Puisque le " ; Troisième Chinese" ; sont les arrivées récentes de la Chine continentale où la révolution culturelle du de Mao a supprimé la culture de chinois traditionnel, le " ; En second lieu Chinese" ; les regarder avec le dédain pour leurs façons grossières et manières ignorantes de la culture de chinois traditionnel qui a été maintenue vivante par le " ; En second lieu Chinese" ; pour presque quatre générations aux Philippines. Le " ; Premier Chinese" ; , d'une part, ont en grande partie abandonné leurs racines confuciennes asiatiques est en faveur d'un système de valeur catholique hispanique ajouté à un style de vie occidental exagéré.

En date de l'aujourd'hui, dû aux effets de la globalisation aux Philippines, il y a eu une tendance marquée d'acculturer aux styles de vie nord-américains. Cela vaut particulièrement pour de plus jeunes Philippins chinois vivant dans les banlieues riches comme Greenhills, San Juan, métro Manille qui décalent graduellement à l'anglais en tant que leur langue preferred, de ce fait identifiant plus avec la culture nord-américaine. Quelques métis chinois tendent également à réintégrer dans les sociétés chinoises en allant aux écoles chinoises, l'étude pour parler chinois et en adoptant des coutumes chinoises. Bien qu'à un rythme plus lent que la Thaïlande, l'assimilation ait lieu graduellement aux Philippines mais à l'intégration sans culture chinoise perdante est avantageux pour les Philippines et pour les milieux d'affaires philippins chinois.

Avec le début de la globalisation depuis les années 90, les nombres croissants de familles philippins chinois well-to-do acquièrent les passeports nord-américains et envoient leurs enfants pour s'occuper des universités prestigieuses de l'Amérique du Nord. Beaucoup choisissent de rester après repére pour commencer des carrières professionnelles en Amérique du Nord. les Philippins chinois Philippin-instruits des familles de classe moyenne émigrent également le en masse en Amérique du Nord et en Autralasie, mettant en parallèle les modèles migrateurs des familles chinoises de Philippin de Métis et d'Espagnol. Ceux qui font permuter des affaires de famille régulièrement entre l'Amérique du Nord et les Philippines. De cette façon, elles suivent le modèle bien connu d'autres immigrés chinois en Amérique du Nord qui mènent le " ; astronaut" ; styles de vie : famille en Amérique du Nord, affaires en Asie.

Il est peu clair comment la globalisation affecterait les options d'intégration pour les Philippins chinois. S'ils restent dans les îles philippines, beaucoup probablement intermarry et assimileraient dans la population indigène après le modèle historique de premières générations des métis chinois. S'ils émigrent en Amérique du Nord ou en Autralasie, ils joindraient les communautés asiatiques rapidement croissantes dans les villes multiculturelles de San Francisco, de Los Angeles, de Vancouver, de Toronto, de Sydney, de Melbourne, etc.

Liste de Chinois-Philippins avec l'ascendance de Chinois de Fujian

général Jose Ignacio Paua (Chinois purs de Fujian) --- général chinois pure-blooded (du village de Lao-Na) qui a soutenu le Katipuneros dans le combat contre l'armée d'Espagnols et plus défunt de générateur Emilio Aguinaldo jointif dans la guerre de courte durée contre les Américains. Quand Aguinaldo a proclamé l'indépendance philippine dans Kawit, Cavite et a soulevé le drapeau philippin pour la première fois, Paua a découpé sa file d'attente (tresse). Quand Garcia et les autres camarades l'ont taquiné à son sujet, Paua a indiqué : " ; Maintenant que vous êtes libre de votre maître étranger, je suis également libéré de mon queue." ; la file d'attente était un signe de l'assujettissement de la course chinoise parce qu'elle a été imposée par les gouverneurs Manchu de la dynastie de Qing. Les révolutionnaires chinois en Chine ont découpé leurs files d'attente seulement en 1911 où le soulèvement qui a renversé le gouvernement Manchu a réussi. Le générateur Paua s'est retiré dedans et a été élu maire de, Manito, Albay. < ! -- Question : Quel est son nom de famille de Fujianese ? -->
Corazón Cojuangco Aquino (Chinois-Kapampangan-Espagnol-Tagalog de

Fujian) --- sont devenus le président des Philippines en 1986 et le chef moral du soulèvement de puissance de personnes contre le régime d'authoritarian de Marcos ; ses racines héréditaires sont en village de Hong Chiam dans le comté de Tung-Un de près de ville de Xiamen de province de Fujian, Chine
Kris Aquino (Chinois-Kapampangan-Espagnol-Tagalog de Fujian) --- présentateur d'une émission-débat de TV et fille populaires du Président Aquino < ! -- Commentaire : Valider svp que l'ascendance philippine de Corazon Cojuangco y Sumulong de Aquino est Tagalog des provinces de Bulacan et de Rizal, pas Kapampangan de Pampanga ou de Tarlac. Sa fille, Kris Aquino y Cojuangco de Yap, a un père de Kapampangan, Benigno (Jr.) Aquino y Aquino, de province de Tarlac. -->
Jose Maris Chan (Chinois purs de Fujian) --- chanteur et compositeur de chansons, fils du brasseur d'affaires immigré chinois de sucre Antonio Chan de Fujian, Chine
" de Francis ; ANG Biao" ; Chua (Chinois purs de Fujian) --- Président de la fédération des chambres de commerce Philippin-Chinoises et Industry, Inc. (FFCCCII)
Amy Chua (Chinois purs de Fujian) --- John M. moche, professeur de Droit de Jr. à l'école de droit de Yale . Auteur de monde de sur le feu .
Claudio Teehankee (Chinois-Tagalog de Fujian) --- Juge en chef retraité
Albinos SyCip (Chinois purs de Fujian) --- Connu comme " ; Doyen de Banking" philippin ;. Un avocat par profession, il a gagné son degré de loi de l'école d'Université du Michigan de de la loi à Ann Arbor, Michigan. Il co-founded le Chinabank et les branches d'installation à Xiamen et à Changhaï, Chine. Père de Washington et Alexandre SyCip.
Washington SyCip (Chinois de Fujian) --- Fondateur de SyCip Gorres et de Verayo, un des plus grands cabinets comptables en Asie ; Président honoraire, institut asiatique de gestion
Les ANG de Teresita voient (les Chinois purs de Fujian) --- Activiste de droits de l'homme civils et
Charlie Chao (Chinois purs de Fujian) --- Expert en matière de Feng Shui
Alexandre SyCip (Chinois de Fujian) --- Fondateur de cabinet juridique de SyCip Salazar Hernandez et de Gatmaitan , plus grand et principal aux Philippines. < ! -- Commentaire : Valider svp si l'albinos Z (arate). Sycip est réellement un métis de Fujianese. Ses fils, Washington et Alexandre, ont une mère de Changhaï. -->
" d'Eduardo de ; Danding" ; Jr. (Fujian de Cojuangco Chinois-Kapampangan-Américain) --- brasseur d'affaires et politicien, patron de société de San Miguel et chef de la coalition des personnes nationalistes < ! -- Commentaire : Comme son cousin paternel, Corazon Cojuangco y Sumulong de Aquino, valident svp si Eduardo (Jr.) que Cojuangco y Murphy a réellement Kapampangan s'abstient. -->
Mikee Cojuangco (Chinois-Espagnol-Tagalog de

Fujian) --- ancienne actrice
David Mendoza Consunji (Chinois-Espagnol-Tagalog de Fujian) --- ingénieur civil, fondateur d'entreprises de construction, ancien secrétaire des travaux publics < ! -- Question : Quel est le caractère pour le nom de famille de Hispanized Fujianese, ESCROQUERIE comme dans CONSUNJI ? -->
John Gokongwei (Chinois purs de

Fujian) --- brasseur d'affaires fait par soi-même, fondateur des possessions de sommet de JG
Jr. (Chinois purs de Ramon A. Cukingnan de de Fujian) --- Chirurgien et professeur en avant de Cardiothoracic dans l'UCLA
Andrew Gotianum (Chinois purs de Fujian) --- brasseur d'affaires d'immobiliers
Ferdinand Marcos (Fujian Chinois-Japonais-Ilocano) --- Président de 1965 à 1986. Dans un discours avant la fédération des chambres de commerce Philippin-Chinoises et Industry, Inc. (FFCCCII) en 1966, il a remarqué : " ; J'ai le sang chinois dans moi… que je n'ai pas honte pour admettre que peut-être tous les grands chefs de notre pays ont blood." chinois ;
Imee Marcos (Fujian Chinois-Japonais-Ilocano-Waray-Espagnol) --- Membre du Congrès d'Ilocos Norte
Román Ongpin (Chinois purs de Fujian) --- patron des artistes et des révolutionnaires contre la règle espagnole < ! -- Commentaire : Veuillez valider cet Ongpin romain et son descendant ci-dessous, Roberto « Bobby » Ongpin ne sont pas Fujianese pur mais métis. -->
Lorenzo Ruiz (Chinois-Tagalog de rue de Fujian) --- le premier saint philippin, a dit d'être donné un nom de famille Li
Péché cardinal (Fujian de Jaime de Chinois-Capiznon) --- chef catholique philippin puissant
Sergio Osmeña (Fujian Chinois-Cebuano-Espagnol) --- ancien président des Philippines < ! -- Commentaire : Veuillez valider de Wilson Lee Flores le nom de famille de Fujianese de Sergio Osmeña. -->
Henry Sy (Chinois purs de

Fujian) --- Brasseur d'affaires de centre commercial
Lucio bronzage (Chinois purs de Fujian) --- Milliardaire et patron d'éducation de langue chinoise
Jose Yao Campos (Chinois purs de Fujian) --- fondateur des laboratoires unis.
Bobby Ongpin (Chinois purs de Fujian) --- ancien ministre de Commerce et Industrie dans la loi martiale
Caktiong bronzage élégant (Chinois purs de Fujian) --- brasseur d'affaires de chaîne d'aliments de préparation rapide
George Ty (Chinois purs de Fujian) --- brasseur d'affaires d'opérations bancaires
Alfonso Yuchengco (Chinois-Tagalog de Fujian) --- brasseur d'affaires d'assurance avec des racines dans le Nan'an , Fujian et fondateur des plans Pacifiques controversés < ! -- Commentaire : Alfonso Yuchengco n'est pas Fujianese pur si son père Enrique T. Yuchengco ci-dessous est Fujianese-Tagalog. Veuillez vérifier s'ils sont réellement des métis. -->

Howard Q. Dee (Chinois purs de Fujian) --- l'ancien ambassadeur philippin vers Vatican et Malte, négociateur de gouvernement avec le communiste se rebelle, président passé des laboratoires unis par société supérieure de pharmaceutiques, chef de divers organismes civiques et un grand-grandnephew de LAN de Dy BO de pionnier de bois de charpente du 19ème siècle.
Yu bronzage --- brasseur d'affaires et propriétaire immobiliers de l'île de Fuga de dans le groupe de Babuyan d'îles, Cagayan. < ! -- Commentaire : Veuillez valider le vrai nom de Fujianese de Yu bronzage. -->
Générateur Vicente Lim --- le premier Philippin à recevoir un diplôme de West Point.
Alfredo Lim (Chinois-Tagalog de Fujian) --- maire courant de Manille et ancien sénateur des Philippines
Enrique T. Yuchengco (Chinois-Tagalog de Fujian) --- Le brasseur d'affaires d'assurance et le père de Pacific Plans, Inc. controversé s'effondent Alfonso Yuchengco.
Jacasserie d'Arthur (Chinois purs de Fujian) --- Secrétaire de ministère de l'agriculture
Jacasserie (Chinois purs d'Emilio de de Fujian) --- Bulletin de Manille de , hôtel de Manille et propriétaire de laboratoires d'Euro-Phil
Simon L. Chua (Chinois purs de Fujian) --- éducateur, fondateur et président célèbres de mathématiques de la guilde des entraîneurs de mathématiques, de Philippines, et du premier awardee philippin de la récompense de Paul Erdos qui est considérée par le monde de mathématiques comme prix Nobel des mathématiques.
Lim Beng anglais (Chinois purs de Fujian) --- Joueur de basket professionnel
" de Fortunano ; Atoy" ; Co (Chinois purs de Fujian) --- Joueur de basket professionnel
Kim Chiu (Chinois-Cebuano) --- Frère Housemate de l'adolescence de Pinoy, actrice et chanteur.
Le Beatriz a vu (le Chinois-Taiwanais-Bikolano de Fujian) --- Housemate de la saison 2 de frère de Pinoy.
Gwen Garci (l'AMI Ang Lee) (Chinois purs de Fujian) --- Une anciens actrice et membre philippins chinois des bébés chauds du VIVA.
Enchong Dee (Fujian Chinois-Bikolano) --- Acteur et modèle. Chua (Chinois purs de Fujian) --- Professeur de l'électrotechnique chez Uc Berkeley. pionnier Monde-renommé dans les réseaux neurologiques, la théorie de chaos, et des circuits non linéaires.
Wilson Lee Flores (Chinois purs de Fujian) --- Auteur lauréat et journaliste. Président de club d'enclume.

Voir également

texte de Chinois d'ontains
Chinois-Philippins de qui ont émigré au Mexique pendant le commerce de galleon
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Sangley
École de Xavier de
Université de Chiang Kai-shek de

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