Philip Neri

Philip Romolo Neri (Italien de la rue : Filippo de Neri ; également connu comme apôtre de de Rome ; 22 juillet , 1515 - le le 27 mai , le 1595 ), étaient un ecclésiastique italien du , remarquable pour fonder une société des prêtres séculaires appelés le " ; Rassemblement de du " de l'éloquence ;.

La vie tôt

Il était né à Florence, l'enfant le plus en bas âge de Jésus, un avocat, et son épouse Helen, dont la famille étaient la noblesse dans le service de l'état. Neri a été soigneusement apporté vers le haut, et a reçu son enseignement tôt des moines chez San Marco, le monastère dominicain du célèbre à Florence. Il a été accoutumé dans la vie postérieure pour attribuer la majeure partie de son progrès à l'enseignement de deux parmi eux, le de Medici de Zenobio et le Servanzio mini.

Quand il avait environ seize ans, un incendie a détruit la propriété de presque tout son père. Philip a été envoyé au frère sans enfant de son père, au Romolo, à un négociant riche chez San approprié, à une ville napolitaine près de la base du Monte Cassino , pour l'aider dans ses affaires, et avec l'espoir qu'il pourrait hériter de la fortune de son oncle. Autant que gagnant la confiance et l'affection de Romolo, le plan était entièrement réussi, mais lui a été contrecarré par la vocation du de Philip au sacerdoce .

Missions travail et fondation de l'éloquence

Dans le 1523 il a laissé San Germano, et est allé au Rome , où il est devenu précepteur dans la maison d'un aristocrate florentin appelé Galeotto Caccia. Ici il pouvait poursuivre ses propres études sous les conseils des Augustins , et commencer ces travaux parmi le malade et les pauvres qui l'ont gagné dans la vie postérieure le titre du " ; Apôtre de Rome, " ; sans compter que payer des visites nocturnes aux maisons de putain pour les présenter aux églises de la ville et aux catacombes. Dans le 1538 il est entré sur le travail à la maison de mission pour lequel il est devenu célèbre ; comme Socrates il a voyagé dans toute la ville, cherchant des occasions d'entamer la conversation avec des personnes, et de les mener dessus lui considérer les matières a désiré placer avant elles.

Dans le 1548 il a fondé le confraternity célébré du de Convalescenti de Pellegrini e de de Santissima Trinita, dont l'objet primaire était d'administrer les besoins des milliers de pauvres pélerins qui s'assemblent à Rome, particulièrement en années de jubilé, et soulager également les patients déchargés des hôpitaux, mais toujours trop faible pour le travail. En 1551 il a traversé tous les ordres mineurs, et était diacre ordonné, et finalement prêtre. Il a pensé à aller au Inde en tant que missionnaire , mais pas disuadded par ses amis qui ont vu qu'il y avait travail abondant à faire à Rome. En conséquence il s'est installé, avec quelques compagnons, à l'hôpital du della Carità de San Girolamo, et tandis que là commençait à titre d'essai, en 1556, l'institut auquel son nom plus particulièrement est relié, qui de l'éloquence. L'arrangement d'abord n'était pas plus qu'une série de réunions de soirée dans un hall (l'éloquence), auquel il y avait des prières, les hymnes, lectures d'écriture sainte, des pères, et du Martyrology, suivi d'une conférence, ou d'examen d'une certaine question religieuse proposée ou d'une considération. Les choix musicaux (arrangements des scènes de l'histoire sacrée) se sont appelés les oratorios '. L'arrangement a été développé, et les membres de la société ont entrepris de divers genres de travail de mission dans l'ensemble de Rome, notamment la prédication des sermons dans différentes églises chaque soirée, une idée complètement nouvelle à ce moment-là.

Dans le 1564 que le Florentines l'a invité à laisser San Girolamo, et à surveiller leur église dans le dei Fiorentini de Rome, de San Giovanni, puis l'a nouvellement construit. Il était au premier peu disposé, mais par consentement de pape Pius de IV il a accepté, tout en maintenant la charge de San Girolamo, où les exercices de l'éloquence ont été continués. Actuellement la nouvelle société incluse parmi son César Baronius , l'historien ecclésiastique, Francesco Maria Tarugi , après archevêque de d'Avignon , et Paravicini , chacun des trois plus tard cardinaux, et également Gallonius, auteur de membres d'un travail bien connu sur les douleurs de du de martyres, du Ancina , du Bordoni, et d'autres hommes de capacité et de distinction.

En 1574, le Florentines a établi une grande éloquence ou mission-pièce pour la société, à côté de San Giovanni, afin de les sauver la fatigue du voyage quotidien à et de San Girolamo, et fournir un endroit plus commode d'assemblée, et les sièges sociaux ont été transférés là. Pendant que la communauté se développait, et son travail de mission se prolongeait, le besoin d'église entièrement ses propres, et pas sujet à d'autres réclamations, de même que San Girolamo et San Giovanni, faites le feutre, et la proposition de la petite église de paroisse du Santa Maria dans Vallicella , commodément située au milieu de Rome, a été fait et accepté. Le bâtiment, cependant, n'était pas assez grand pour leur but, a été tiré vers le bas, et une église splendide érigée sur l'emplacement.

Il était juste après la possession de prise de leurs nouveaux quarts que Neri a formellement organisés, sous la permission d'un taureau papal daté le 15 juillet , 1575 , une communauté des prêtres séculaires, a appelé le rassemblement de l'éloquence. La nouvelle église a été consacrée au début de 1577, et le clergé de la nouvelle société a immédiatement démissionné la charge du dei Fiorentini de San Giovanni ; mais Neri lui-même n'a pas laissé San Girolamo jusqu'à 1583, et puis seulement dans la vertu d'une injonction du pape qu'il, en tant que supérieur, devrait résider à la maison en chef de son rassemblement. Il était d'abord élu pour une limite de trois ans (de même qu'habituel dans les sociétés modernes), mais en 1587 a été nommé supérieur pendant la vie. Il était, cependant, libérer entièrement de l'ambition personnelle, et n'a eu aucun désir d'être général au-dessus d'un certain nombre de maisons de personne à charge, de sorte qu'il ait désiré que tous les rassemblements formés sur son modèle en dehors de Rome devraient être autonomes, se régissant, et sans essayer de garder la main au-dessus de toutes les nouvelles colonies ils pourraient eux-mêmes envoyer--un règlement après a officiellement confirmé par un dossier de Gregory XV en 1622.

Activité politique

Beaucoup pendant qu'il se mélangeait avec la société, et avec des personnes d'importance dans l'Église et État, son action simple en vue de les sujets politiques était en 1593, quand ses persuasions ont incité pape Clement de VIII à retirer l'excommunication et l'anathème du Henry IV de la France , et le refus pour recevoir son ambassadeur, quoique le roi ait formellement abjuré le Calvinism . Neri a vu que l'attitude du pape était davantage que probablement de conduire Henry à une rechute, et rallumer la guerre civile en France, et Baronius dirigé, puis le confesseur du pape, le refuser absolution, et pour démissionner probablement son bureau de confesseur, à moins qu'il retire l'anathème. Clément rapporté immédiatement, bien que toute l'université des cardinaux ait soutenu sa politique ; et Henry, qui n'a pas appris les faits jusqu'à plusieurs années après, a témoigné la gratitude animée pour l'intervention opportune et adroite. Neri a continué dans le gouvernement de l'éloquence jusqu'à sa mort. Il a été réussi par Baronius.

Caractère

La rue Philip a possédé une humeur espiègle, combinée avec un esprit judicieux. Il a considéré comme étant un trempe gai plus chrétien que mélancolique, et a porté cet esprit dans sa vie entière :

"Un coeur joyeux plus facilement est rendu parfait qu'une entrée d'air one." ; C'était le secret de sa popularité et de son endroit dans le folklore des pauvres romains. Beaucoup de miracles ont été attribués à lui, et on lui dit que quand son corps a été disséqué on l'a constaté que deux de ses nervures avaient été cassés, un événement attribué à l'expansion de son coeur tout en ardamment priant dans les catacombes au sujet de l'année 1545. Ce phénomène est dans la même catégorie que les stigmates du St Francis d'Assisi . Neri a été béatifié par le Paul V dans le 1600 , et le a canonisé par Gregory XV dans le 1622 .

" ; Commonplaceness pratique, " ; dit le Frederick William Faber dans son Panegyric de Neri, était la marque spéciale qui distingue sa forme de piété ascétique des types accrédités avant son jour. Il a ressemblé à d'autres hommes… qu'il était emphatiquement un monsieur moderne, de la courtoisie scrupuleuse, la joie folâtre, mise au courant avec ce qui continuait dans le monde, prenait un vrai intérêt dans lui, fournissait et obtenait l'information, s'est très d'une manière ordonnée habillé, avec un bon sens judicieux toujours vivant au sujet de lui, dans une salle moderne avec les meubles modernes, plaine, il est vrai, mais sans des marques de la pauvreté à son sujet--Dans un mot, avec toute la facilité, gracefulness, poli d'un monsieur moderne de bonne naissance, des accomplissements considérables, et un information." très divers ; En conséquence, il était prêt à répondre aux besoins de son jour jusqu'à un degré et en quelque sorte qui même les jésuites souples, que beaucoup désiré pour l'enrôler à leur compagnie, n'a pas rivalisés ; et, cependant un prêtre et un chef italiens d'un nouvel ordre religieux, son génie était entièrement unmonastic et unmedieval ; il était l'instigateur actif des services vernaculaires, prédication fréquente et populaire, prière peu usuelle, et dévotion unsystematized, quoiqu'ardante, privée.

Neri n'était pas un réformateur, excepté dans le sens que dans l'exercice actif le travail pastoral il a travaillé pour reformer des individus. Il n'a eu aucune difficulté en ce qui concerne l'enseignement et la pratique de son église, étant dans la vérité un ultramontain ardent dans la doctrine, de même que presqu'inévitable dans son temps et circonstances, et son grand mérite était le tact instinctif qui lui a prouvé que le système du monasticism pourrait ne jamais être le levain de la vie séculaire, mais que quelque chose plus simple, simple, et journalière le character était nécessaire pendant le nouveau temps.

L'éloquence

En conséquence, le rassemblement qu'il a fondé est de la moindre nature conventionnelle, plutôt ressemblant à un club de secrétaire résidentiel qu'un monastère du type plus ancien, et ses règles (non jamais écrites par Neri, mais approuvées par Paul V en 1612) auraient semblé incroyablement relâchées, nay, son caractère religieux presque douteux, au Bruno , au Stephen Harding , au Francis ou au saint Dominic . Il admet seulement des prêtres âgés au moins trente-six, ou des ecclésiastiques qui ont achevé leurs études et sont prêts pour la classification. Les membres vivent dans la communauté, et chacun paye ses propres dépenses, ayant l'usufruit de son privé signifie--une innovation effrayante sur le voeu monastique de la pauvreté. Elles ont en effet une table commune, mais elle est continuée avec précision comme désordre régimentaire, par des paiements mensuels de chaque membre. Rien n'est fourni par la société excepté le logement nu, et les honoraires d'un médecin de visite. Tout autrement--habillement, livres, meubles, médecines--doit être défrayé aux frais privés de chaque membre. Il n'y a aucun voeu, et chaque membre de la société est à la liberté à se retirer quand il satisfait, et pour prendre sa propriété avec lui. Le gouvernement, de façon saisissante à la différence de l'autocratie du jésuite , est d'une forme républicaine du ; et le supérieur, bien que d'abord dans l'honneur, doit prendre son tour en remplissant toutes les fonctions qui viennent à chaque prêtre de la société dans l'ordre de son ancienneté, y compris cela de l'attente à la table, qui n'est pas confiée dans l'éloquence aux frères de configuration de , selon la pratique dans la plupart des autres communautés. Quatre députés aident le supérieur dans le gouvernement, et tous les actes publics sont décidés à une majorité de voix du rassemblement entier, dans lequel le supérieur n'a aucune voix de bâti. Pour être supérieur choisi, quinze ans d'adhésion sont requis comme qualification, et le bureau est défendable, en tant que tous les autres, pour mais trois ans à la fois. Personne ne peuvent voter jusqu'à ce qu'il ait été de trois ans dans la société ; la voix délibérative n'est pas obtenue avant l'onzième année.

Il y a ainsi trois classes des membres--novices, triennaux et decennials. Chaque maison peut appeler son supérieur pour rendre compte, peut déposer, et peut le reconstituer, sans appel à n'importe quelle autorité externe, bien que l'évêque du diocèse dans lequel n'importe quelle maison de l'éloquence est établie soit son supérieur ordinaire et immédiat, cependant sans puissance d'interférer la règle. Leurs églises sont non-paroissiales, et elles peuvent exécuter des rites tels que les mariages etc. de des baptêmes , seulement par la permission du curé, qui est autorisé à recevoir tous les honoraires dus en ce qui concerne ces services.

L'éloquence s'est principalement étendue en Italie et en France, où en 1760 il y avait 58 maisons toutes sous le gouvernement d'un supérieur-général. Le Malebranche , Thomassin, Mascaron et Massillon étaient des membres de la branche célèbre établie à Paris en 1611 par le Bérulle (après cardinal), qui a eu un grand succès et une histoire distinguée. Il est tombé dans l'accident de la révolution, mais a été rétabli par Père Pététot, curé de rue Roch, en 1852, comme " ; Éloquence de Jésus et du Mary" immaculé ; ; l'église de l'éloquence près du Louvre appartient à l'église reformée. Une maison anglaise, fondée en 1847 au Birmingham , est célébrée comme endroit auquel Newman cardinal a fixé sa demeure après sa soumission à l'église catholique romaine. En 1849 un deuxième rassemblement a été fondé dans le Roi William Street, la rive, Londres, avec FW Faber en tant que supérieur ; en 1854 il a été transféré à Brompton, où il est encore basé. Son église, l'église de du coeur immaculé de Mary , a été consacrée le 16 avril , le 1884 et est l'église catholique du deuxième plus grand à Londres. La société n'a jamais prospéré en Allemagne, bien que quelques maisons aient été fondées là, à Munich et à Vienne.

Neri a encouragé le chant du spirituale ( Laude ) de lauda de dans ses services d'éloquence. Le en avant Tomás Luis De Victoria de compositeurs et le Giovanni Pierluigi DA Palestrina ont probablement participé à cette musique.

Voir également

Saints de vol de
Poustinia

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