Peter Lombard

Peter Lombard ou Petrus Lombardus ; (&ndash de 1100 de C. ; Le le 20 juillet , le 1160 dans le Paris ) étaient un théologien scolastique et évêque et auteur de des livres du quatre de des phrases , qui sont devenues le manuel standard de la théologie, pour lequel il est également connu comme Magister Sententiarum .

Biographie

Peter Lombard était né dans le Lumellogno , maintenant un quartiere Novara , Lombardie , à un pauvre famille sur l'indemnité. Sa date de naissance était probable entre 1095 et 1100.

Son éducation a très probablement commencé en Italie aux écoles de cathédrale de de Novara et de Lucca. Le patronage du Otto, l'évêque de Lucca , qui l'a recommandé au Bernard de Clairvaux , lui a permis de laisser l'Italie et plus loin ses études au Reims et au Paris . Petrus Lombardus a étudié d'abord dans l'école de cathédrale à Reims, où Magister Alberich et Lutolph de Novara enseignaient, et arrivé à Paris environ 1134, où Bernard l'a recommandé aux canons de l'église de Rue-Victor. À Paris, où il a dépensé le prochain enseignement de décennie à l'école de cathédrale du Notre Dame , il a entré en contact avec le Peter Abelard et le Hugh de la rue Victor , qui étaient parmi les principaux théologiens du temps. Il n'y a aucun fait prouvé concernant son endroit à Paris jusqu'en 1142 où il est devenu reconnu comme auteur et professeur. Environ 1145, Peter est devenu un " ; magister" ; , ou professeur, à l'école de cathédrale du Notre Dame à Paris. Les moyens de Peter de gagner une vie avant qu'il ait commencé à dériver le revenu en tant que professeur et de son le Prebend de s de canon le 'est enveloppés dans l'incertitude.

Le modèle dialectal de Lombard de l'enseignement a gagné la reconnaissance rapide. Il peut conjecturer que cette attention est ce qui incité les canons de Notre Dame pour lui demander de joindre leurs rangs. Il a été considéré un théologien célèbre par d'ici 1144. L'école parisienne des canons n'avait pas inclus parmi leur nombre un théologien de l'grande estime pendant quelques années. Les canons de Notre Dame, à un homme, étaient des membres de la dynastie de Capetian de , des parents des familles étroitement alignés au Capetians par sang ou mariage, des scions de l'Ile-de-France ou de noblesse orientale de la vallée de Loire de , ou des parents des fonctionnaires royaux. En revanche, Peter n'a eu aucun parent, raccordement ecclésiastique, et aucun patron politique en France. Il semble que il doit avoir été invité par les canons de Notre Dame seulement pour son mérite scolaire.

Il est devenu un Subdeacon en 1147, et était prêtre ordonné une certaine heure avant 1156. Au Conseil de de Reims (1148) et probablement au consistoire de Paris l'année avant, il a participé en tant qu'expert théologique. À un moment donné après 1150 il est devenu un diacre , puis un archidiacre de d'ici 1156, ou peut-être dès 1152. En 1159, il a été appelé évêque de de Paris : un témoin hostile, Walter de rue Victor a accusé Peter d'obtenir le bureau par le Simony , bien qu'il n'ait eu aucune source de revenu ; l'histoire plus habituelle est ce Philip, jeune frère de Louis VII . et l'archidiacre de Notre-Dame a été élu par les canons mais a diminué en faveur de Peter, son professeur. Peter a été consacré au régal des solides solubles. Peter et Paul, 1159 du 28 juillet .

Son règne comme évêque était bref. Il est mort le 21 juillet ou 22 , le 1160 . Peu peut être assuré au sujet du modèle administratif ou des objectifs de Lombard parce qu'il a laissé tellement peu d'acta épiscopal de . Il a été réussi par le Maurice de Sully , le constructeur de la cathédrale de de Notre Dame . Son tombeau dans l'église de Saint-Marcel à Paris a été détruit pendant la révolution française , mais une transcription de son épitaphe survit.

Écritures

Peter Lombard a écrit des commentaires sur les psaumes et les épîtres de Pauline ; cependant, son travail plus célèbre était de loin Libri Quatuor Sententiarum , ou les livres du quatre de des phrases , qui sont devenues le manuel standard de la théologie aux universités médiévales. Du 1220s jusqu'au XVIème siècle, aucun travail de la littérature chrétienne, excepté la bible lui-même de , n'a été commenté sur plus fréquemment. Tous les penseurs médiévaux principaux, de Albert le grand et de Thomas Aquinas au William d'Ockham et au Gabriel Biel , ont été influencés par lui. Même le jeune Martin Luther écrivait toujours des lustres sur les phrases de .

Les livres du quatre des phrases est une compilation des textes bibliques, ainsi que les passages appropriés des pères d'église et de beaucoup de penseurs médiévaux, sur pratiquement le champ entier de la théologie chrétienne comme on l'a compris alors. L'opus de magnum du de Lombard les tient dehors pendant que le premier effort de commandant de rassembler des commentaires sur la gamme complète des issues théologiques, arrangent le matériel dans un ordre systématique, et essaye de réconcilier où elles ont semblé défendre différents points de vue. Le condamne des débuts de avec la trinité dans le livre I, passe à la création dans le livre II, traite le le Christ , le sauveur de la création tombée, dans le livre III, et traite les sacrements , qui négocient la grace du Christ, dans le livre IV.

Doctrine

Peter Lombard le plus célèbre et la plupart de doctrine controversée dans les phrases de était son identification de la charité avec le Saint-Esprit dans le livre I, la distinction 17. Selon cette doctrine, quand les amours Dieu et voisin de chrétien, cet amour est littéralement Dieu ; il deviennent divin et sont pris dans la vie de la trinité. Cette idée n'était jamais peu orthodoxe avoué, mais peu de théologiens ont été disposés à suivre Peter Lombard dans son enseignement audacieux. Comparer l'est encyclique , 2006 de Deus Caritas de de s de pape Benoît XVI '.

Également dans le les phrases étaient la doctrine que le mariage était consensuel (et ne pas avoir besoin d'être abouti pour être considéré parfait, à la différence le analyse de s de Gratian de '). L'interprétation de Lombard plus tard a été approuvée par pape Alexandre de III , et a eu un impact significatif sur l'interprétation d'église du mariage.

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