Peter Claver

Esclavage à nouveau Grenade le de de

voient également le commerce slave atlantique et le passage moyen de

Les colons espagnols en Amériques ont eu un besoin perçu de travailleurs : tous les deux pour cultiver les terres qu'elles avaient conquises et pour travailler l'or extraient. Les maladies européennes ont décimé le peuple autochtone , et l'Espagnol les a remplacés pendant qu'une main-d'oeuvre de défaut par des esclaves apportés du Afrique . Les côtes de la Guinée , du Congo , et du Angola sont devenues un marché pour des esclave-revendeurs. Dû à sa position sur la mer des Caraïbes , Carthagène est devenu un esclave-marché en chef du nouveau monde . Mille esclaves ont débarqué là chaque mois. La grande demande des esclaves en Amériques a signifié que le commerce était extrêmement profitable pour les négociants, quoiqu'autant de comme un tiers d'esclaves est mort sur le voyage en XVIIème siècle.

Le caractère et le travail de Claver

Claver a vu des personnes de couleur en tant que ses camarades.

Pendant que les nouveaux esclaves arrivaient, Claver s'est épuisé pour rencontrer eux, la nourriture de transport et les vêtements à la vie et à enlever les corps de ceux qui étaient morts. Il s'est inquiété du premier le plus faible et a porté le malade à un hôpital voisin qu'il avait construit. Using des indigènes comme interprètes , il a alors commencé à partager l'evangile avec tous ce qui entendraient. Après avoir gagné leur bonne volonté, il a instruit et le a baptisé ils dans la foi. Claver a consacré sa vie au service de ces personnes, s'occupant humblement des lépreux et ceux de souffrant de la variole , nettoyant leurs blessures et les consolant quand autre ont été dégoûtés par leurs maladies. Lui et les esclaves qu'il a administrés disposeraient de grands banquets pour célébrer les jours saints ; invitant et administrant les lépreux, les esclaves, et les beggers.

L'apôtre a été accusé de l'ardeur indiscrète du , et de avoir Profaned par les sacrements en les donnant au " ; creatures" ; considéré ne posséder à peine une âme, quoique pape Paul de III ait proclamé dans son encyclique Sublimis Deus que les peuples non-européens ont eu des âmes et étaient éligibles pour recevoir les sacrements de l'église catholique. En effet, beaucoup ont trouvé que le sens de la dignité Claver a donné aux esclaves une chose dangereuse. En dépit du mépris pour lui parmi le négociant et les classes débarquées, ses efforts--ce qu'il a continué jusqu'à sa mort dans le 1654 --ont été soutenus par l'ordre de jésuite. Son travail et écritures, avec cela de d'autres tel que le dominicain Bartolomé de las Casas de prêtre du , tandis que largement rejeté dans son heure, étendue la base pour le rejet certain de l'établissement de l'esclavage par l'église catholique et les puissances européennes par le 19ème siècle tôt.

Un extrait d'une de ses lettres : Hier, le 30 mai 1627, sur le régal de la trinité la plus sainte, les nombreux noirs, apportés des fleuves de l'Afrique, ont débarqué d'un grand bateau. Portant deux paniers des oranges, des citrons, les biscuits doux, et je sais pas quoi encore, nous nous sommes dépêchés vers elles. Quand nous avons approché leurs quarts, nous avons pensé que nous entrions dans une autre Guinée. Nous avons dû forcer notre voie par la foule jusqu'à ce que nous ayons atteint le malade. Un grand nombre de malade se situaient sur la terre humide ou plutôt dans les magmas de la boue. Pour empêcher l'humidité excessive, quelqu'un avait pensé à accumuler un monticule avec un mélange des tuiles et des morceaux cassés de briques. Ce, alors, était leur divan, très inconfortable non seulement pour cette raison, mais particulièrement parce qu'elles étaient nues, sans n'importe quel habillement de les protéger.

Nous avons étendu de côté nos manteaux, donc, et apporté d'un entrepôt celui qui ait été maniable pour établir une plate-forme. De cette façon nous avons couvert un espace auquel nous avons enfin transféré le malade, en forçant un passage par des bandes des esclaves. Alors nous avons divisé le malade en deux groupes : un groupe que mon compagnon s'est approché avec un interprète, alors que je m'adressais à l'autre groupe. Il y avait deux noirs, la mort plus proche que la vie, déjà le froid, dont l'impulsion pourrait à peine n'être détectée. À l'aide d'une tuile nous avons rassemblé quelques charbons de phase et les avons placés dans le proche moyen les hommes de mort. Dans ce feu nous avons jeté des composés aromatiques en l'air. De ces derniers nous avons eu deux pochettes complètement, et nous les avons employées toutes vers le haut à cette occasion. Puis, using nos propres manteaux, parce que ils n'ont eu rien de cette sorte, et demander aux propriétaires d'autres aurait été un gaspillage de mots, nous avons fourni pour eux un traitement de fumée, par lequel ils ont semblé récupérer leur chaleur et le souffle de la vie. La joie dans leurs yeux car ils nous ont regardés était quelque chose voir.

C'était comment nous leur avons parlé, pas avec des mots mais avec nos mains et nos actions. Et en fait, convaincu car elles étaient qu'elles avaient été apportées ici être mangées, n'importe quelle autre langue aurait prouvé tout à fait inutile. Alors nous nous sommes assis, ou plutôt mis à genoux, près de elles et baigné leurs visages et corps avec du vin. Nous avons fait tout effort de les encourager avec des gestes amicaux et montrés en leur présence les émotions qui tendent de façon ou d'autre naturellement à encourager le malade.

La renommée écarte et la sainteté montre du doigt

Il est devenu le prophète et l'ouvrier de miracle de Carthagène, et beaucoup ont été convaincus que souvent Dieu n'aurait pas épargné la ville sauf pour lui. Pendant sa vie on dit qu'il baptise et instruit dans la foi plus de 300.000 des Africains amenés en Amériques. Il était le 16 juillet béatifié par , le 1850 , par pape Pius de IX , et le a canonisé le 15 janvier , le 1888 , par pape Lion de XIII . Son régal est célébré le 9 septembre . Sur 7 juillet , 1896 , il a été proclamé le patron spécial de toutes les missions catholiques du parmi les nègres, " ; negroes" ; étant une limite acceptable dans le 1896 . Le Alphonsus Rodriguez a été canonisé dessus le même jour comme Peter Claver par : pleass de rashawn

Publications et références

P. Fleuriot, Saint Pierre Claver, nègres DES d'Apôtre, (édition révisée, Paris, 1888)
F. Höver, heiliger Peter Claver, und Carthagenas de Der de de Neger de der d'Apostel, (Dülmen, 1888)
Justo L. González, l'histoire du volume 1.
Ange Valtierra, S., " ; Peter Claver : Saint du Slaves" ; , (1954 Espagnols) (les 1960 anglais trans.) la presse de Newman, le Maryland
Mabel Farnum, " ; Rue du demi-lune, un compte du noble espagnol, Pedro Claver" ; , (roman 1940)
Arnold Lunn, " ; Un saint dans le commerce slave ; Peter Claver" ; (1935)

Voir également

Le commerce slave atlantique
Saints de vol de

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