Personnes de Kikuyu

il y a également une ville dans la zone de Kiambu de appelée le Kikuyu , et les espèces du Pennisetum de engazonnent l'indigène de aux montagnes kenyanes appelées Kikuyu. Le Kikuyu sont Kenya 's la plupart de groupe ethnique populeux. « Kikuyu » est la forme anglicisée du nom propre et de la prononciation de Gĩkũyũ bien qu'ils se réfèrent eux-mêmes en tant que personnes d'Agĩkũyũ.000 personnes de Kikuyu dans le Kenya (I. 1994 Larsen BTL), égal environ à 22% de la population totale du Kenya de . Elles cultivent les montagnes centrales fertiles et sont également le groupe ethnique le plus économiquement actif au Kenya.

Origines

Bien qu'incertains, les ethnologues croient que Kikuyu est venu au Kenya d'Afrique de l'ouest ainsi que les autres tribus bantoues du . À l'atteinte de la Tanzanie, ils sont entrés à l'est après le bâti Kilimanjaro et dans le Kenya, arrangeant finalement autour du bâti Kenya , alors que le reste du groupe continuait d'émigrer en Afrique australe. Ils étaient à l'origine des chasseur-ramasseurs mais à la différence des tribus de Nilotic qui étaient les Pastoralists , ils ont commencé à cultiver la terre volcanique très fertile autour de Mt. Kenya et les montagnes kenyanes.

Cependant, les légendes de Kikuyu l'ont qui dans le commencement, un homme appelé Kikuyu et son " ; helper" ; ou Mireia appelé par épouse (Mumbi) ont été placés sur le nyagathanga de wa de mukurwe-ini dans la zone de Murang'a de nos jours par God, Mwene Nyaga ou Ngai. On lui a dit qu'ils ont été placés près du figuier de Mugumo ou sur les pentes de la montagne. Elles devaient donner naissance à neuf filles appelées, à Wanjiku , à Aanjiru, à Aanjeri, à Aambui, à Aangari, à Aacera, à Aaithera, à Aairimu et à Aangui. Il s'est ainsi produit que quand ils ont été grandis, ils ont rencontré neuf jeunes hommes d'une terre éloignée, (en apparence Maasai, avec qui Kikuyu ont un rapport love-hate de longue date) de qui a épousé les filles et de qui la nation de Kikuyu a résulté. Un mythe populaire réclame que quand les filles de Kikuyu sont venues de l'âge de mariage, Kikuyu a prié à Mwene Nyaga pour fournir des maris pour leurs filles qu'il a dûment fournies par un figuier.

Histoire

Kikuyu étaient généralement en de bons termes avec le Maasai - leurs voisins, avec qui elles ont commercé intensivement. Le colonialisme, cependant, a touché à cet ordre. Commençant dans les 1880s, le britannique s'est établi d'abord sur la côte et puis à Nairobi, en construisant le chemin de fer de la côte au lac Victoria qui voyage dans le Ouganda de pays voisin. Ils ont confisqué la terre de Kikuyu, qui ont été confinés à une petite réservation, incapable de cultiver leur terre.

Anticolonialisme

L'organisation politique de Kikuyu s'est développée rapidement dans les années 20 comme réponse aux problèmes sociaux, à la perte de terre et aux pressions coloniales. Un groupe modérément radical, l'association centrale (KCA) de Kikuyu de , a été établi dans les années 20 sous la conduite de jeunes, mission-instruits membres comprenant le Jomo Kenyatta . Les anéantissements, l'anticolonialisme et les divisions internes ont contribué au soulèvement de Mau Mau de après la deuxième guerre mondiale , combattue parmi les montagnes centrales de Kikuyu approximativement de 1952-1958. Cette guerre séparative, sale et violente a été combattue principalement par des guérilleros dans les forêts kenyanes centrales, y compris le Dedan Kimathi parmi ses chefs. Après des détentions massives par les Anglais et des nombres importants des décès de Kikuyu - la plupart du temps du combat interne - le Mau Mau était un contribuant important aux mouvements pour l'indépendance kenyane.

la Poteau-indépendance

Le Jomo Kenyatta , le premier président du Kenya, était Kikuyu. Le président du Kenya troisième et courant, Mwai Kibaki est également Kikuyu. Kibaki a remporté les 2002 élections dans un éboulement contre le Uhuru Kenyatta , fils du premier président, en dépit le président sortant soutien de s de Moi Arap Daniel 'de Kenyatta. Le Wangari Maathai , le premier gagnant du prix féminin de paix Nobel de l'Afrique, est Kikuyu, de même que le wa kenyan célèbre Thiong'o de Ngugi de d'auteur, qui écrit maintenant exclusivement dans le Kikuyu et le Sovahéli . Le John Githongo , l'ancien conseiller d'anti-greffe au président, maintenant depuis 2005 individu-a exilé en Grande-Bretagne, est Kikuyu. Les étoiles de sports célèbres de Kikuyu incluent : Jules Kariuki, le champion olympique de la course d'obstacles 1988 de 3,000m ; John Ngugi, champion 1988 olympique de 5,000m ; Douglas Wakiihuri, Nagoya et champion de marathon de Londres ; Catherine Ndereba, champion et Charles Kamathi, du marathon de Boston et de Chicago le champion 2001 du monde à 10,000m. Kikuyu ont continué à jouer des rôles essentiels dans le développement économique politique et indépendant du Kenya. Cependant, il n'est pas rare d'entendre des commentaires négatifs dans les médias locaux de la participation des Kikuyus dans des affaires de gouvernement.

Langue

Kikuyu parlent le Kikuyu , une langue bantoue du , en tant que leur langue maternelle. En plus, beaucoup parlent Sovahéli et anglais aussi bien, les langues nationales et officielles du Kenya respectivement. Kikuyu sont étroitement liés aux personnes d'Embu, de Mbeere et de Meru qui vivent également autour de Mt. Kikuyu des zones plus grandes de Kiambu et de Murang'a, généralement désignées sous le nom du subtribe de Kabete de Kikuyu, est étroitement lié au Maasai dû au mariage consanguin avant la colonisation. Par conséquent les tribus secondaires qui maintiennent une grande partie de l'héritage de Kikuyu d'original résident plus loin vers le haut de Mt. Kenya, les régions à savoir de Kirinyaga et de Nyeri du Kenya

Religion

(NOTE : Cette section décrit des pratiques spirituelles de Kikuyu dans la période pré-coloniale. Kikuyu moderne sont principalement chrétien)

La religion de Kikuyu est le monotheistic. Selon la légende, le Ngai ( le fournisseur ou la personne qui distribue , le créateur adoré également par le Maasai et le Kamba ), réside placé sur Kîrînyaga, connu sous le nom de bâti Kenya . Selon la tradition, Ngai a créé la terre et l'a donnée aux personnes, créant un lien inséparable entre l'homme et la terre. D'autres aspects importants de la tradition de Kikuyu incluent la valeur de l'ascendance et de la forêt. En jour actuel, 73% sont identifiés comme chrétien, causant un déclin dans la croyance « traditionnelle ».

Le nom Kĩrĩnyaga se compose de deux mots de Kikuyu - le kĩrĩ de , signifiant « celui avec », et le nyaga de , signifiant l'autruche de (se rapportant à l'apparence de la montagne à une autruche, avec son snowcap blanc et corps noir de roche volcanique) ; ainsi, le Kĩrĩma (montagne) Kĩrĩnyaga de nom et prénoms signifie le la montagne avec l'autruche .

Ngai s'appelle également Mwene-Nyaga, ou le propriétaire de de l'autruche.

Structure sociale

Selon le folklore, la tribu de Kikuyu a été ordonnée a basé sur un système matriarchal. Pendant la règle du wa Makeeri de Wangũ, un chef qui a serait si féroce elle a tenu des réunions posées sur les dos des hommes, les hommes décidés pour révolter et pour assurer la conduite. Une version de l'histoire indiquent que la révolution a eu lieu quand des hommes de Kikuyu organisés pour avoir toute la danse de femmes nue dans une danse de Kĩbaata. Les femmes refusées et les hommes de Kikuyu ont pris la règle elles-mêmes. Dans une autre version, les hommes ont conspiré à rendre toutes les femmes enceintes en même temps. Ceci les a rendus vulnérables et incapables d'exercer des droits de conduite. Les hommes ont alors assuré la conduite et n'ont jamais laissé aller.

Vie de famille

L'homme de Kikuyu est mentionné comme un mũthuuri (signification quelqu'un qui peut choisir ou discerner le mal du bon) et la femme de Kikuyu s'appelle un mũtumia (signification quelqu'un qui maintient des secrets et des pratiques en matière de famille). Traditionnellement, la société de Kikuyu est polygame de sorte que n'importe quel homme avec des moyens ait pu avoir autant d'épouses car il pourrait se permettre.

Le famille a vécu dans une ferme avec plusieurs huttes pour différents membres de la famille. Ces huttes ont été construites de sorte que pendant la saison froide l'intérieur soit très chaud tandis que dans la saison chaude la hutte serait fraîche. La hutte du mari s'est appelée le thingira de `', et c'était où le mari réclamerait ses enfants dedans l'instruction sur des normes et des traditions de famille et il appellerait également ses épouses pour des discussions sérieuses de famille. Chaque épouse a eu sa propre hutte où elle et ses enfants ont dormi. Après que des garçons aient été circoncis (à la puberté) ils sont entrés hors de la hutte de leur mère dans la hutte de jeunes hommes.

Le mari inviterait ses âge-compagnons de son riika (catégorie d'âge) à un klaxon (rũhĩa) de mũratina appelé traditionnel de bière (njoohi) ; une boisson alcoolisée faite à partir de la canne à sucre et le mũratina portent des fruits.

Kikuyu a eu une méthode systématique de planification des naissances. Un père aurait seulement un autre enfant avec son épouse, après que son enfant plus en bas âge ait été à un âge où la mère pourrait les envoyer pour s'occuper du troupeau du famille de chèvres, une pratique appelée (rũũru de gũthiĩ). Rũũru est une collection de chèvres et de moutons ou généralement référée comme vivant en troupe.

Une autre pratique intéressante était la pratique de partager des épouses apparentées à ce qui désigné aujourd'hui sous le nom du balançant . Ceci a été connu comme kũithia (littéralement, `à aider à voler'). On a permis cette pratique de casser des malédictions et des gènes négatifs dont on peut hériter dans une ligne de famille. Tous les enfants soutenus de l'épouse ont appartenu au mari. La pratique était également importante afin de fournir la compagnie aux épouses, qui ont dû partager leurs maris avec d'autres épouses. Elle a également donné les jeunes hommes qui n'étaient pas mariés encore une sortie pour leurs recommander physiques de `'. Des épouses seraient également invitées au `chauffent le lit' des amis de visite du mari. Le mari pénétrerait par effraction dans la chanson une fois qu'il s'approchait de sa ferme pour alerter n'importe quel étranger dans la ferme qu'il disparaîtrait alors sans risque dans l'obscurité.

Culture

La colonisation a érodé beaucoup de pratiques et de valeurs traditionnelles, bien que la langue ait survécu et continue à évoluer. Beaucoup de Kikuyu se sont déplacés de leur patrie traditionnelle aux villes pour trouver les travaux. Ils se sont également déplacés à d'autres régions du pays et du monde dus au mariage consanguin, aux opportunités commerciales, à l'étude, et aux meilleures perspectives généralement de recherche dans la vie. Ceux qui vivent dans des secteurs ruraux tendent à continuer à pratiquer l'agriculture.

Dans la terre de Kikuyu il y a une histoire très diverse de la façon dont les gens ont vécu. On est la forme de divertissement en ces jours. Les jeunes femmes et les hommes de Kikuyu pourraient voyager aux secteurs d'isolement pour la danse et le festoiement. On a observé la discipline cependant et aucun homme n'a été censé toucher une dame sexuellement. Les jeunes hommes ont seulement apprécié la danse et ils ont eu la chance de se mélanger avec les belles jeunes dames qui deviendraient par la suite leurs prétendants. Plusieurs des chansons qu'elles dansaient à sont rétablies dans les barres et les clubs modernes.

Les danses communes étaient irua de ya de Nguchu, de Nduumo, de Mũgoiyo, de Gĩchukia et de ndachi (danse de circumcisional). Les grands-mères ont eu un rôle critique de vérifier le cas échéant l'homme ont déroulé le vêtement intérieur des jeunes dames. Ce vêtement s'est appelé le mũthuru. Les grands-mères (macũcũ), attachées lui sans risque pour protéger toute promiscuité dans de jeunes femmes. Des femmes qui se sont engagées dans le sexe avant des affaires de mariage, et devenu enceintes pourraient seulement être mariées en tant que deuxième épouse et désigné généralement sous le nom du `Gĩchokio'. Par conséquent la chasteté évaluée par coutumes de Kikuyu et les jeunes protégés contre l'abus. Il s'est également assuré qu'une certaine forme de divertissement a été préparée et les jeunes ont reporté les pratiques de la génération à la génération.

Légendes

Un prophète religieux de Kikuyu a appelé le wa Kĩbirũ de Mũgo prédit au sujet de venir des Européens longtemps avant qu'elles soient arrivées à la côte. On lui a dit que là viendrait les gens d'une terre différente, ayant la couleur du " de marigũ-ini de kya de kiũũra ; grenouille du plantation" de banane ;. Ceci dépeint quelque chose près de la couleur blanche indigène. Il a également prévu l'arrivée des avions, " ; comme des papillons dans le sky" ;. Certains des autres hommes mémorables dans l'histoire de Kikuyu étaient wa Ihũũra d'ombe de Wang le' qui a tué un léopard mangeur d'hommes avec ses mains nues. L'autre homme était Wamũgumo. Cet homme pourrait descendre 3/4 de traditionnel une lance de chasse à la terre nue. Il était un homme classé géant dont taille et les habitudes de consommation étaient légendaires. Waiyaki Wa Hinga était un autre chef primordial de Kikuyu qui a été crédité comme parmi le premiers pour résister à l'entrechment des colons blancs dans la terre de Kikuyu. En confrontant un colon blanc dans sa tente (de colon), l'épée de Waiyaki s'est faite attraper dans le toit de la tente quand il l'a soulevée à la grève. Il vivant a été rapidement maîtrisé, sévèrement bat, et enterré dans Kismayu.

Liste de personnes en avant de Gĩkũyũ

Politiciens de et
s combattants de liberté Jomo Kenyatta , ęr président
Mwai Kibaki , 3ème président
Dedan Kimathi , champ Marshall
Wangari Maathai , Prix Nobel
Josephat Karanja , ancien vice-président
Josiah Mwangi Kariuki J. Kariuki
Aka de Waruhiu Itote (le Général Chine)
Stanley Mathenge , général de Mau Mau
Kenneth Matiba , ancien MP, chef de l'opposition officielle, le plus jeune secrétaire permanent.
Ben Gethi , ancien commissaire de police de commandantand de GSU
Bernard Hinga , premier commissaire de police africain
Bernard Njinu , ancien commissaire de police
Shedrack Kiruki , ancien commissaire de police
Duncan Wachira , ancien commissaire de police
Rubia de Charles de
Harry Thuku , combattant de liberté et héros de l'indépendance
Uhuru Kenyatta , chef officiel de l'opposition
AMOs Kimunya , ministre des finances et Président de club national de Muthaiga
Mutahi Kagwe , ministre pour information et communications
Martha Karua , Ministre de la Justice et affaires constitutionnelles
Mary Wambui , activiste politique (deuxième épouse alléguée de Mwai Kibaki)
John Njoroge Michuki , ministre de sécurité intérieure et propriétaire du golf de Windsor et club national
Peter Kenneth , député de Gatanga et ancien Président de KFF.
Kariuki Chotara , ancien député de Nakuru et activiste de Mau Mau.
Kanyotu , ancienne tête de James de de la branche spéciale
Augustin Njoroge , commandant de l'armée kenyane
Njenga Karume , ministre de la défense
Charles Mugane Njonjo , ancien Attorney General et ministre pour des affaires constitutionnelles

d'autres
Ngina Kenyatta (maman Ngina), ancienne première Madame
Lucy Kibaki , première Madame
Wa Thiongo , disciple littéraire de Ngugi de
John Ngugi , athlète
Catherine Ndereba , athlète
James Macharia , athlète
Meja Mwangi , auteur
Chris Murungaru , politicien
John Githongo
RKE Cole , philologue africain
Eric Wainana , musicien
" d'aka de David Mathenge ; Nameless" ; , musicien

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