Personnes de Jat
pour d'autres usages, voient le Jat de (désambiguisation)
Les personnes ( IAST de Jat de : Jāṭ , جاٹ , जाट , ਜੱਟجاٹ Jatt ), sont un groupe ethnique d'indigène de personnes au Inde nordique et le Pakistan qui ont des attributs d'un groupe ethnique , de la tribu et d'un peuple .
Les personnes de Jat sont considérées les descendantes fusionnées des Indo-Aryens originaux et une addition postérieure des tribus d'Indo-Scythian de la région, fusionnant pour former les personnes de Jat. Le peuple de Jat de l'Inde et du Pakistan ne doit pas être confondu avec les Jats ambulants du Afghanistan , qui sont un groupe ethnique distinct.
Les personnes de Jat suivent différentes fois et sont engagées dans différentes professions. Elles ont une histoire culturelle discrète et distincte qui peut être historiquement tracée de nouveau aux périodes antiques.
Certains se sont déplacés aux pays occidentaux pour des raisons économiques et de famille. Là certains se sont levés à la proéminence parmi les immigrés dans le occidental.
Les gens
Les personnes de Jat sont un réparti par personnes ethniques Inde nordique et du Pakistan (principalement la région du Pendjab ) comprenant de grandes populations vivant à l'UE , USA , Canada , Australie et R-U . Historiquement, la plupart des Asiatiques du sud ont été des fermiers et même aujourd'hui le (deux-tiers) 66% des Indiens sont des fermiers. Les personnes de Jat n'ont traditionnellement été aucunement différentes d'autres Asiatiques du sud et ont été principalement d'agronomes (fermiers de propriétaire de et membres des militaires comme les soldats et les dirigeants servant dans le Jat de réglementent et la plupart des autres régiments en à l'Inde et au Pakistan. Cependant, dans le de temps modernes (40 dernières années) elles sont principalement les médecins, les ingénieurs, les politiciens et etc. professionnels de la classe un par exemple. Le régiment de Jat est l'un de la plus longue portion et de la plupart des régiments décorés de l'armée indienne. Historiquement, il y a eu beaucoup de rois de Jat et d'autres personnages éminents dans l'histoire. Les personnes de Jat ont également produit beaucoup de politiciens en avant et de chefs politiques au Pakistan et en Inde comprenant le ( Choudhary Charan Singh et Chaudhari Devi Lal ) . Ceci inclut beaucoup de sénateurs /ministres dans le USA et le Canada , y compris le américain de Satveer Chaudhary de sénateur (premier sénateur asiatique du sud dans l'histoire américaine) .
Démographie de personnes
Le recensement en 1931 dans la population enregistrée parInde sur la base de l'appartenance ethnique. En 1925, selon le professeur Qanungo de la population des Jats était environ neuf millions en Asie du sud et s'est composée des disciples de trois religions importantes comme montré ci-dessous :
Personnes militaires et politiques
Un grand nombre de service de personnes de Jat dans l'armée indienne , y compris le régiment de Jat de , le régiment sikh , Rajputana de fusille et les grenadiers , où ils ont gagné plusieurs des récompenses militaires les plus élevées pour le courage de galantery et de . Les personnes de Jat servent également dans l'armée du Pakistan de particulièrement dans le régiment du Pendjab de , où elles également ont été fortement décorées. Le régiment de Jat de est un régiment de l'infanterie de l'armée indienne , il est l'un de la plus longue portion et de la plupart des régiments décorés de l'armée indienne. Le régiment a gagné 19 honneurs de bataille entre 1839 à 1947 et Mahavir Chakra , huit le Kirti Chakra , 32 Vir Chakras et 170 médailles des honneurs de bataille de de l'indépendance 5 de poteau huit de Shaurya Chakras 39 de de Sena Le principal Hoshiar Singh de Rohtak a gagné le Paramvir Chakra pendant la guerre Indo-Pak de 1971. zones de Rohtak , qui a une densité des personnes de Jat, a la distinction de produire le nombre le plus élevé de gagnants de la croix de Victoria de n'importe quelle zone en Inde.
Traditionnellement ils ont dominé comme classe politique au Pendjab.
Un certain nombre de personnes de Jat appartenant aux classes politiques ont produit beaucoup de chefs politiques, y compris le premier ministre du 6ème de l'Inde , premier ministre Choudhary Charan Singh . D'ailleurs, il y a eu beaucoup de rois et de guerriers de Jat à travers l'histoire.
Les personnes de Jat sont l'un des groupes les plus prospères en Inde sur une base par habitant (le Pendjab, le Haryana, et Goudjerate sont les plus riches des états indiens).
Fond
Origine et lignée
Les personnes de Jat sont considérées les descendantes fusionnées des Indo-Aryens originaux et une addition postérieure des tribus d'Indo-Scythian de la région, fusionnant pour former les personnes de Jat. Le peuple de Jat de l'Inde et du Pakistan ne doit pas être confondu avec les Jats ambulants du Afghanistan , qui sont un groupe ethnique distinct.
Lignée indo-aryenne
voient également : Origine des personnes de Jat L'origine indo-aryenne de des personnes de Jat a été préconisée sur la base des normes ethnologiques, physiques et linguistiques par beaucoup d'historiens comme E.Vaidya, monsieur Herbert Risley, Thakur Deshraj , Sen Jindaletc de Mangal.
Les règles de personnes de Jat de Sinsinwar du Bharatpur ont été enregistrées comme Yadav , par Prakash Chandra Chandawat. L'historien l'ONU Sharma a mentionné la chronologie de Krishna dans laquelle à partir de Sindhupal dans la soixante-quatrième génération de Krishna à maharaja Brijendra Singh de règle de Bharatpur (1929-1948) toutes les règles sont mentionnées en tant que personnes de Jat de Yaduvanshi.
Lignée d'Indo-Scythian
voient également : Origine des personnes de Jat
Le Alexandre Cunningham a considéré les personnes de Jat être des actions d'Indo-Scythian . Il a pensé que le Manhábari (peut-être = Mer , Med , Mand , esprit ) et les tribus de Saminagar de (peut-être = Sammâ ) étaient Indo-Scythians . Il dit le " ; leur nom est trouvé en Inde nordique du commencement du chrétien era." ; Ces personnes ont été apparemment considérées comme par certains des premiers auteurs musulmans être descendues de Med et de Zat, " ; deux descendants du jambon , le fils de du " de Noé ; , et pour être " ; les ancêtres des personnes du Sindh avant le Mahâbhârata." ; Cunningham les croit " ; étaient en pleine possession de la vallée de l'Indus vers la fin du septième siècle. Nous n'entendons parler d'aucune origine sémitique en Inde avant l'arrivée de l'Islam. Est ainsi l'approche traditionnelle de beaucoup de musulmans à Semitize Inde indoue. " ;
Légende des serrures de Shiva des personnes de Jat
voient également : Origine de des personnes de Jat du
s serrures de Shiva
Le compte mythologique du d'origine de des Jats des serrures de Shiva a été proposé par l'auteur de Deva Samhita. Deva Samhita est une collection d'hymnes Sanskrit par Gorakh Sinha au cours de la période médiévale tôt. Devasamhita enregistre un compte d'origine des Jats sous forme de discussion entre le Shiva et le Parvati exprimé en shloka (vers). Le Pārvatī demande le Shiva , seigneur Bhutesha, knower d'O de toutes les religions, relatent avec bonté au sujet de la naissance et les exploits du Jat de emballent . Qui est leur père ? Qui est leur mère ? Quelle course sont-ils ? Quand étaient-ils nés ? Après avoir lu l'esprit de Parvati, Shiva a indiqué, " ; Mère d'O du monde, je peux te dire honnêtement l'origine et les exploits des personnes de Jat au sujet desquelles aucun autrement n'a jusqu'ici indiqué n'importe quoi à vous.
Personnes de Jat par l'histoire
Personnes de Jat dans la période de Mahabharata
voient également : Personnes de Jat de dans le
la période de Mahabharata
Les personnes de Jat trouvent une mention en la plupart de littérature indienne antique comme le Mahabharata et l'installation Veda . Plus de soixante clans sont appelés dans l'installation Veda . Dans le Mahabharata car ils sont le mentionné de `Jartas ' dans « Karna Parva'. Le Sanskrit Panini de disciple du célèbre (traditionnellement daté 520-460 BCE, avec des évaluations s'étendant des 7èmes à 4èmes siècles BCE) a mentionné dans sa grammaire Sanskrit du connue sous le nom de {{unicode|Aṣṭādhyāyī}} sous forme de Shloka de comme Jat Jhat Sanghate de जटझटसंघाते ou « de ». Ceci signifie que les termes « Jat » et » la fédération Democratic du 'sont synonymes.
Personnes de Jat dans Shāhnāma
voient également : Personnes de Jat de dans le
Shāhnāma
ispute Selon Dr. Yunus Jaffery, personnes de Jat ont été mentionnés dans le Shāhnāma (" ; L'épopée du kings" ;) , l'épopée nationale du Perse ( moderne Iran ), par Hakīm Abul-Qāsim Firdawsī Tūsī ( persan : حکیمابوالقاسمفردوسیتوسی), généralement transcrit en caractères différents comme Firdowsi (935-1020), le poèt persan le plus vénéré. Le Shāhnāma indique le passé mythique et historique du Iran de la création du monde vers le haut jusqu'à la conquête islamique de l'Iran au 7ème siècle. Le Shâhnameh raconte l'histoire de de l'Iran , commençant par la création du monde et de l'introduction des arts de la civilisation (le feu, cuisson, métallurgie, loi) aux Aryens et aux extrémités avec la conquête arabe du du Perse . La scène qui a été tirée par le Firdowsi dans son Shahnama est dans la légende du Rostam et Sohrab . Le Sohrab était à la recherche de Rostam , son père. Tous les deux, le père et le fils avaient entendu les contrats héroïques de l'un l'autre, mais aucun de eux n'a voulu révéler son identification. Sohrab tandis qu'être à la recherche de son père mène son armée au château blanc (Dazh-e-Safid) dans le Iran . Hujir, gardien du château, voit l'armée venir et va les rencontrer. Sohrab a demandé Hujir sur les héros et les champions de guerre de l'Iran en tant que dessous :
Personnes de Jat dans le Majmal-ut-Tawarikh
Le Majmal-ut-Tawarikh , le compte persan du premier du 11ème siècle (1026), se réfère une légende intéressante au sujet des personnes de Jat et Meds il indique que ces deux personnes, les descendants du jambon, vécus dans le Sind sur les banques du Bahar de fleuve. Ils se sont livrés à la guerre mutuelle. Elle se produit ainsi que les personnes de Jat ont maîtrisé le Meds distressing. Mais réalisant la futilité de la lutte continue les personnes de Jat et le Roi prié par Meds Dajushan ( Duryodhan ) pour nommer un roi à la règle au-dessus de elles et pour assurer de ce fait la paix perpétuelle. Le roi a nommé sa soeur Dassal ( Duhsala ), qui les a régis avec la sagesse. Mais en dépit de sa richesse, dignité et grandeur, il n'y avait aucun Brahman ou sage dans le pays. Par conséquent de all over le Hindustan trente mille Brahmans avec leurs familles ont été envoyés là par son frère. Peut-être le nom du célèbre Brahmanabad de ville indique l'endroit où les immigrés de Brahman ont arrangé la première fois. Ils ont arrangé là et à temps Sind est devenu flourishing. La reine plus tard faite au-dessus de la petite partie de son royaume aux Jats et a nommé l'un d'entre eux, Judrat, en tant que leur chef. Elle a pris une disposition semblable pour le Meds également. Ce récit impliquant les figures mythologiques ne peut pas être considéré comme un fait historique mais impliquerait que les personnes indiquées comme personnes de Jat étaient présentes à l'heure de la guerre du Mahabharata .
Étymologie de nom de Jat
voient également : Personnes de Jat de et étymologie de nom de
du Jat
La vue la plus commune au sujet de l'origine du mot, « Jat » quant aux personnes de Jat de , est qu'elle a provenu du mot Sanskrit « Gyat » de la langue . Les mentions de Mahabharata en chapitre 25, le shloka 26 de que seigneur Krishna a fondé un Gana - Sangha de `de la fédération ' du Andhak et des clans de Vrishni cette fédération ont été connues comme `Gyati-sangh'. Natthan Singh, un historien de Jat théorise, que pendant le `Gyati de temps' est devenu le `Gyat' et il a pu avoir changé en le Jat.
Personnes de Jat dans l'histoire islamique
voient également : Personnes de Jat de dans le
islamique de l'histoire
Des personnes de Jat et leur histoire ont été entrelacées avec l'Islam , depuis la première intersection de l'Islam dans le Asie du sud et le sous-continent indien , à partir du 7ème siècle. Cependant, la plus grande période de l'intégration et du conflit a commencé à partir du 11ème siècle. Ces facteurs ont affecté et ont influencé les personnes de Jat, leur histoire et leur culture. Ces influences incluent des périodes de conflit et des périodes de l'intégration avec des personnes de Jat, leurs institutions sociaux et leur culture.
Royaumes antiques de personnes de Jat
voient également :
antique des royaumes de Jat de
Règles de Jat dans Kaikan
voient également :
antique des royaumes de Jat de
Le Kaikan était une province dans le Sind . Kikania est le nom d'une montagne. Quand la première fois d'envahisseurs arabes est venue aux montagnes de Kaikan, les personnes de Jat les ont repoussées. Kanungo de écrit que quand le casier Qasim de Muhammad de a envahi le Sind , le pays de Kaikan était en possession indépendante des Jats. Le pays de Kaikan a été censé être dans le du sud-est Afghanistan , qui a été conquis des personnes de Jat par le casier arabe Musa du Général Amran dans le règne du l'Al-Mutasim-Bi-llah de Khalifa, (l'ANNONCE 833-881). Pendant le même règne une autre expédition a été envoyée contre les personnes de Jat qui avaient saisi sur les routes du Hajar (?)… et terreur écartée au-dessus des routes et des poteaux plantés dans toutes les directions vers le désert. Elles ont été surmontées après un conflit sanglant de vingt-cinq jours. 27000 d'entre elles ont été menés en captivité honorer le triomphe du vainqueur. Il était d'usage chez ces personnes pour souffler leurs klaxons une fois rassemblé pour la bataille.Jha et Shrimali ont écrit dans l'histoire antique de la Publication-" d'université de l'Inde ; Les Jats de Kikkan ont combattu très bravement et ont défait les Arabes très mal encore et l'again" ;. Par conséquent, une attaque arabe sur l'Inde par Kikkan était le non conduit 350.
Règles de Panwar dans Omarkot
voient également :
antique des royaumes de Jat de
Umerkot ou Omarkot (Urdu : le عمرکوٹ) est ville dans la province du Sindh , Pakistan. Il désigné également sous le nom d'Amar Kot selon de vieilles histoires, " ; Amar Kot Itehas" ; par Tej Singh Solanki. Une fois que, c'a été capital d'une plus grande province de Sindh, y compris quelques parties de l'état actuel du Ràjasthàn de l'Inde. Selon le Thakur Deshraj , Jats de clan de Panwar étaient les règles ici avant le Humayun de règle de Mughal. Jame Todd l'indique qu'être un état de Rajput confondant Panwar avec Rajputs, mais lui a été nié par le Cunningham , qui l'a écrit pour être un état de Jat de Panwar se rapportant à l'auteur du Humayun Nama .
D'autres règles de personnes de Jat dans Sind
voient également :
antique des royaumes de Jat de
Mentions de Thakur Deshraj au sujet de règle de l'autre Jat appelé RAM de Chandra de clan de Hala . Il était règle de Susthan mais il l'a perdue aux musulmans qu'il a erré pendant quelque temps mais plus tard il a attaqué le fort et l'a occupé. Quand le casier Qasim de Muhammad de l'a appris il a envoyé 1000 sawar et 2000 footsoldiers pour supprimer la RAM de Chandra. Il a combattu bravement mais a été tué. Son état a été connu comme Halakhandi.
Maharaja Shalinder
voient également :
antique des royaumes de Jat de
Après la chute de l'empire de Kushan de le pays a été divisé dedans à de petits états. Il n'y a aucune information de n'importe quel état important de Jat dans une période de deux siècles règle de Kushan suivant . Dans le début siècle du cinquième nous trouvons maharaja de de règle de Jat Shalinder avec sa règle s'étendant de Pendjab au Malwa et au Ràjasthàn . Ceci est prouvé de l'inscription de Pali obtenue à partir du village Kanwas dans l'état de Kota en ANNONCE du 1820 d'année. Nous obtenons l'information suivante de cette inscription :
Shalinder était le Shalpur de règle, connu dans le présent par le nommé Sialkot . Il a établi cet état sur sa propre puissance, qui indique qu'il était un monarque a émergé du bateau de chef de clan d'un état de la République . Il a eu une armée puissante complètement des guerriers forts parmi qui il s'est senti fier de la gloire de son appartenance ethnique. Il a eu beaucoup de petits états sous lui et un trésor riche. Il était un Jat de clan de Taxak de Kashyapvanshi ( Suryavanshi ) de . Il avait laissé le bouddhisme et avait adopté la religion puranic et avait commencé la culture vedic comme les yagyas de exécution etc.
Règle de personnes de Jat de Kartik de Bundi
voient également :
antique des royaumes de Jat de
Le James Tod a obtenu une inscription de Pali au sujet de Jit (= le Jat ?) tribu au village Ramchandrapura 3 kos (6 milles) de à l'est de l'état de Bundi , qu'il a envoyé à la société asiatique Londres . L'inscription indique qu'il y avait un Thot de roi soutenu dans le vansha d'Uti de . Son fils était rajah Chandrasain, un puissant et aimé de son sujet. Le fils de Chandrasain était Kartik, renowned pour sa prouesse. Son épouse était Gunaniwas, qui a donné naissance à deux fils Mukund et Daruk. Daruk a produit Kuhal appelé par fils. Kuhal a produit Dhunak appelé par fils, qui a réalisé de grands travaux. Il a fait avec la guerre des tribus de Meenas de colline et les défaire et détruit leur. Il avec son frère Dok a adoré des dieux et des brahmanas. Ils ont fondé un temple. Kuhal avait fondé ce temple et un temple de Maheshwar dans l'est. La popularité de ceci a été écartée par le fils d'Achal de maharaja Yashovarma de Mahabali.
Républiques de Jat au Ràjasthàn
voient également : Républiques de Jat de dans le
du Ràjasthàn
Républiques de Jat de dans le Jangladesh ispute
le Jangladesh était le nom d'une région d'état nordique du Ràjasthàn en Inde. Il a inclus les zones actuelles du Bikaner , du Churu , du Ganganagar , et du Hanumangarh . Ces zones sont les zones prédominantes des personnes de Jat. Il correspond à l'ancien état princier de Bikaner , qui a été fondé en XVème siècle et persisté jusqu'à peu de temps après l'indépendance de l'Inde en 1947. Les principales villes de Jangladesh sont actuellement Bikaner , Churu , Rajgarh , Ratangarh et Reni . Il y a de mention de cette province dans Bhisma Parva de Mahabharata. À chaque étape d'invasion vers l'Inde les envahisseurs étrangers ont dû rencontrer avec les Jats de cette région. Quelle période les personnes de Jat se sont établies dans le désert indien n'est pas connu. Par le 4ème siècle elles avaient écarté jusqu'au Pendjab en Inde.
Le du nord-est et du nord-ouest Ràjasthàn , connu par le nommé Jangladesh dans des périodes antiques a été habité par des clans de Jat ordonnés par leurs propres chefs et en grande partie régis par leur propre loi usuelle. La totalité de la région a été possédée par le Punia , Godara , le saran , Sihag , Beniwal , Johiya de six ou sept cantons à savoir de . Sans compter que ces cantons il y avait plusieurs clan des personnes de Jat, simultanément ravi des propriétaires de Rajput par exemple Bagor, Kharipatta, Mohila ou Mehila, Bhukar , Bhadu , Chahar . Selon l'histoire de l'état de Bikaner et par les disciples, la région a été occupée par des personnes de Jat avec leurs sept territoires. On lui dit au sujet des territoires de Jat que Saat Patti Sattavan Majh (moyens sept longtemps et cinquante-sept petits territoires). Être suivent les clans principaux et leurs têtes avec le capital et le nombre de villages dans chaque territoire.
Républiques de Jat dans la province unie
Garhwal - les règles du Garhmukteshwar Kaliramna - un roi de ce gotra était le gouverneur près du Mathura , sur les banques du fleuve de Yamuna de . Le fort antique de Kaliramna est dans les ruines près de Mathura. Son fort a été connu comme fort de Kalidheh.
Khirwar - le rajah Khir de était le fils du Aniruddha , le fils du Sri Krishna . Khirwars sont les descendants du rajah Khir. Les Jats de Khirwar étaient les règles de la région de Brij d'uttar pradesh. D'ici ils se sont déplacés au Madhya Pradesh , où ils ont occupé la bonne terre pour la culture sur les banques du Narmada et ont fondé la ville du Narsinghpur dans Madhya Pradesh où ils ont ordonné pendant une longue période.
Nauhwar - règles dans des périodes antiques au secteur de lac Noh près du Mathura .
Koīl - dans les temps antiques les personnes du Kampilya étaient plus en retard connues sous le nom de Koil. Les personnes de Koīl sont venues de Kampilya et ont fondé la ville connue sous le nom de Kampilgarh, sud-est situé de Ganges . La ville de Kampilgarh plus tard est devenue populaire comme Koil qui est maintenant Aligarh .
Hala
Kuntal
Pachar
Thenua
Toout
Thakurele - (Aligarh, en XVIIIème siècle ils ont défait le Hada Rajputs et ont eu leur prise forte dans le tahsil de Khair et d'Inglash]
Républiques de Jat dans le Malwa
Malwa Harshavardhana
Shiladitya
Singhavarma
Vishnuvardhan
Yasodharman
Personnes de Jat dans la période de pre-Aurangzeb
voient également : Jats de dans le
la période de pre-Aurangzeb Nous n'avons pas les moyens de former une vue précise et complète de leur passé, des temps médiévaux tôt au commencement du règne du Aurangzeb quand leurs frères de Mathura et Bharatpur se sont levés point par point à la proéminence politique. Nos sources contiennent des informations fortuites et maigres sur les personnes de Jat.
Il n'a besoin d'aucun effort que l'esprit des personnes mieux et plus correctement est indiqué par leurs propres écritures. En cas de personnes de Jat qui généralement n'ont pas une tradition respectable de l'écriture d'histoire, le manque de n'importe quelle histoire systématique et complète de leur côté occasionne des difficultés à un étudiant de leur histoire. Les sources de non-Jat fournissent des faits sur les activités de Jat. Les sources consultantes incluent comme Majmal-ut-Tawarikh, Tabkai-i-Akbari, Kamil-ut-Tawarikh, Tarikh-nous-Subuktigin, Malfuzat-i-Timuri, Tarikh-i-Sher Shahi etc.
L'histoire de la période de pre-Aurangzeb indique qu'elles (les personnes de Jat) ont montré en toutes les fois - contre si contre le Mahmud de sultan de Ghazni , ou le nadir Shah et Ahmad Shah Abdali - la même propension de tomber sur l'arrière d'une armée de retraitement résolue par la chance la plus lourde, ou la renommée de terreur-inspiration de grands conquérants. Une fois rencontrés ils ont montré le même courage obstiné et régulier oublieux du carnage sur le champ ou des misères qui étaient en magasin pour elles après defeat" ;.
Royaumes de personnes de Jat en Inde médiévale
voient également : Royaumes de Jat de dans le
médiéval de l'Inde
Le soulèvement de personnes de Jat de 1669
voient également :
1669 du soulèvement de Jat de
Le le soulèvement de Jat de 1669 sous le Gokula dans la région autour de Mathura s'est produit à un moment où le gouvernement de Mughal était nullement faible ou imbécile. En fait cette période du règne d'Aurangzeb était témoin de l'apogée de l'empire de Mughal. au cours de la période médiévale tôt la panne fréquente de la loi et de l'ordre a souvent incité les personnes de Jat à adopter un cours réfractaire. Mais, avec l'établissement de la règle de Mughal, la loi et l'ordre ont été effectivement établis et nous ne trouvons aucune révolte principale de Jat pendant le siècle et une moitié procédant le règne d'Aurangzeb.
Les historiens ont généralement attribué la rébellion dite de personnes de Jat à la discrimination religieuse d'Aurangzab et l'oppression des dirigeants locaux. Ceux-ci, toutefois ne semblent avoir été les causes contribuantes mais ni les facteurs uniques ni dominants qui ont précipité la révolte. La vraie cause de la rébellion de Jat de 1669 étendent plus profond que lui ont été assignés jusqu'ici.
La rébellion de personnes de Jat de 1669 était essentiellement le résultat de la provocation politique aggravée par le mécontentement économique et embrasée par la persécution religieuse.
Une fois que leurs efforts combinés s'avéraient les plus défunts chefs de dessous fructueux et les perspectives d'avenir lumineuses sont apparus en avant. Leur union circonstancielle a assumé un petit caractère fixe. La considération de l'avantage commun pourrait également avoir été instrumentale en menant les Jats tribaux et démocratiques pour préférer, accepte et adopte finalement l'établissement du kingship. À de telles circonstances peut être tracée la genèse de l'état de Jat de Bharatpur et de l'apparition certaine des principautés du Patiala , du Nabha et du Jind qui étaient les républicains de Jat jusqu'à l'indépendance de l'Inde.
L'élévation de puissance de personnes de Jat
voient également : l'élévation de
la puissance de Jat L'élévation de puissance de personnes de Jat a toujours eu lieu contre les exploitations de tyrannie, d'injustice, économiques et sociales et pas overawed jamais par des réclamations de la supériorité raciale ou tribale. Elles se sont toujours tenues dans antique aussi bien que des périodes médiévales comme la roche face aux envahisseurs cherchant à ravager la mère patrie. Toutes les fois que l'occasion s'est présentée elles ont battu leurs socs dans des épées et tirant profit de la structure politique décrépite, elles ont jeté les fondements de la puissance politique sous plusieurs chefs de tribu.
Elles ont montré en toutes les fois - si contre le Mahmud de sultan de Ghazni , ou contre le nadir Shah et le Ahmad Shah Abdali - la même propension de tomber sur l'arrière d'une armée de retraitement résolue par la chance la plus lourde, ou la renommée de terreur-inspiration de grands conquérants. Une fois rencontrées elles ont montré le même courage obstiné et régulier oublieux du carnage sur le champ ou des misères qui étaient en magasin pour elles après défaite.
En 1669 cette course des guerrier-agronomes, les personnes de Jat, a monté contre l'étroit et au-dessus-a centralisé le régime despotique du Aurangzeb . La puissance de Jat sous la conduite du Churaman a pris un grand saut en avant pendant la règle des successeurs d'Aurangzeb.
Gohad
voient également : Gohad
Selon le dictionnaire géographique de Rajputana de , le Jagir du village Bamrauli près du Agra , a été transféré au Chauhan et au Kachwaha Rajputs de Bairath (près de Alwar ), pendant la règle du Tomar Rajputs dans le Delhi au 11ème siècle. Pendant le régime de s de Tughluq Shah Firuz le le ', son Satrap à Agra, Muneer Mohammad de , a forcé les personnes de Jat de Bamrauli à quitter le village en 1367. Les personnes de Jat de Bamraulia se sont déplacées à la région de Gwalior au delà du fleuve de Chambal . Selon le Cunningham et le cuisinier de William de , les personnes de Jat de Bamraulia ont fondé la ville du Gohad près de Gwalior en 1505. Plus tard il s'est développé en déclarer important de Jat qui a continué jusqu'à l'indépendance indienne. Les règles de Jat de Gohad ont été attribuées le titre du Rana . Singhan Deo était la première règle de Jat de l'état de Gohad. La chronologie des règles de Jat de Gohad a 17 noms : Singhan Deo I, Singhan Deo II, Devi Singh, Udyaut Singh, Rana Anup Singh, Sambhu Singh, Abhay Chander, Ratan Singh, Uday Singh, Bagh Raj, Gaj Singh, Jaswant, Bhim Singh , Girdhar Pratap Singh , Chhatar Singh , Kirat Singh .
Le gouvernement britannique a conclu un traité avec des personnes de Jat et avec leur défait par aide Marathas et a gagné en arrière le Gwalior et le Gohad de eux. Le Gwalior gardé par Anglais avec eux et Gohad remis aux Jats en 1804.
Gohad a été remis à Marathas aux termes d'un traité révisé daté le du 22 novembre 1805 entre Marathas et Britanniques. Sous ce Kirat Singh de Rana de règle de Gohad de traité a été donné le Dhaulpur , Badi et Rajakheda dans l'échange avec Gohad. Le Kirat Singh de Rana s'est déplacé au Dhaulpur en décembre 1805. Sindhias a pu succéder Gohad sur le 1806 du 27 février avec l'aide des Britanniques. Ainsi les gouverneurs du Jat de Rana du Gotra de Bamraulia ont ordonné Gohad pendant 300 années de 1505&ndash ; 1805.
Dholpur
voient également : Dholpur
La ville actuelle de Dholpur, qui date du XVIème siècle, se tient légèrement au nord de l'emplacement de la ville plus ancienne construite au 11ème siècle par Raja Dholan (ou Dhawal) Deo, un chef de clan de Tomara Rajput ; elle a été baptisée comme Dholdera ou Dhawalpuri du nom de lui. La recherche moderne indique dans des personnes de Jat du 10ème siècle a assuré la commande de Dhaulpur. Avant des personnes de Jat le Yadav étaient règle en temps de Bouddha. Ensuite ce Tomer des personnes de victoire Dhaulpur mais de Jat de Gwaliar restent là empereur.
En 1450, Dholpur a eu un rajah de ses propres. Cependant, le fort a été pris par le Sikander Lodi en 1501 et transféré à un gouverneur musulman en 1504. En 1527, après résistance laborieuse, le fort est tombé au Babur et a relevé du balancement du Mughals avec le pays environnant. Il a été assigné par le Akbar d'Emperor à la province d'Agra. Un enrichi Sarai de construit pendant le règne d'Akbar se tient toujours dans la ville, dans laquelle est le tombeau fin de Sadik Mohamed Khan, un de ses généraux.
Pendant les dissensions qui ont suivi la mort du d'empereur Aurangzeb en 1707, le rajah Kalyan Singh Bhadauria a obtenu la possession de Dholpur. Sa famille l'a maintenu jusqu'en 1761, après quoi il a été pris successivement par le maharaja Suraj Mal de Jat de Bharatpur ; par Mirza Najaf Khan en 1775 ; par la règle de Scindia de Gwalior en 1782 ; et en conclusion, par le British East India Company en 1803. Il a été reconstitué par les Anglais au Scindias sous le " ; Traité de Sarji Anjangaon" ; , mais en conséquence de nouveaux arrangements, a été de nouveau occupé par les Anglais. En conclusion, en 1806, les territoires de Dholpur, interdiction et de Rajakhera ont été remis à Kirat Singh de Gohad, en échange de son propre état de Gohad, qui a été cédé au Scindias.
De ce point commence l'histoire de l'état princier de Dholpur, un vassal des Anglais pendant le Raj . Après l'indépendance, il a été incorporé à l'état récemment formé de Ràjasthàn .
Bharatpur
voient également : Bharatpur,
l'Inde
voient également :
maharaja Suraj Mal
Dans le désordre après la mort d'Aurangzeb en 1707, la résistance de personnes de Jat a repris, organisé sous la conduite du Churaman (1695&ndash ; 1721). La puissance de personnes de Jat sous la conduite du Churaman a pris un grand saut en avant pendant la règle du successeur imbécile du Aurangzeb . Aurangzeb a laissé une foule de problèmes graves pour que ses successeurs faibles aient affaire avec des personnes fortement agitées comme des personnes de Jat. Le neveu de Churaman, Badan Singh (1722&ndash ; 1756), établi un royaume a centré au Deeg , duquel il a prolongé sa règle au-dessus d'Agra et de Mathura.
Le le fils le plus âgé et successeur de s de Singh Badan les 'étaient maharaja Suraj Mal (1707&ndash de ; 1763). Suraj CMA, décrit comme " ; " de Platon de Jat ; et le " ; " d'Ulysse de Jat ; , prolongé son royaume pour inclure le Agra , le Mathura , le Dholpur , le Mainpuri , le Hathras , le Aligarh , le Etawah , le Meerut , le Rohtak , le Farrukhnagar , le Mewat , le Rewari et le Gurgaon . Il a été décrit en tant que le plus grand guerrier et homme d'àtat le plus capable que les personnes de Jat avaient jamais produits. L'auteur de Siyar dit, Suraj CMA a eu dans ses douze mille chevaux stables, montés par tellement beaucoup l'homme sélectionné, parmi qui à cheval et puis le roulement en rond afin de charger sous l'abri, et ces hommes a eu par continuel et la pratique quotidienne vont bien aux tireurs d'élite tellement expéditifs et tellement dangereux, et withal ainsi l'expert dans leurs évolutions, qu'il n'y avait aucune troupe en Inde et pourrait feindre pour leur faire face dans le domaine. Ni était il a pensé possible de faire la guerre contre un tel prince avec n'importe quelle perspective d'avantage. ,
Suraj CMA a déplacé le capital du Deeg à Bharatpur après 1733. Rustam , un roi de Jat du clan de Sogariya, avait jeté les fondements de la ville moderne de Bharatpur. Après lui, commander passé à son fils, Khemkaran et puis à Suraj CMA. Khemkaran était un guerrier. Il a été attribué avec le " de titre ; Faujdar ", qui est encore employé par tout le Sogariyas. Le beaux palais et jardins chez Deeg et le fort de Bharatpur, tous les deux construit par Suraj Mal, symbolisée l'âge d'or de l'état de Jat. Suraj CMA est mort le 25 décembre 1763.
La chronologie des règles de clan de Jat de Sinsinwar de Bharatpur est en tant que dessous :
Gokula (? - 1670], RAM (1670 - 1688) de rajah de , Churaman (1695 - 1721), Badan Singh (1722 - 1756), Maharaja Suraj Mal (1756 - 1767) de , Maharaja Jawahar Singh (1767 - 1768) de , Maharaja Ratan Singh (1768 - 1769) de , Maharaja Kehri Singh (1769 - 1771) de , Maharaja Nawal Singh (1771 - 1776) de , Maharaja Ranjit Singh (1776 - 1805) de , Maharaja Randhir Singh (1805 - 1823) de , Maharaja Baldeo Singh (1823 - 1825) de , Maharaja Balwant Singh (1825 - 1853) de , Maharaja Jashwant Singh (1853 - 1893) de , Maharaja Ram Singh (1893 - 1900) de (exilé), Maharani Girraj Kaur (1900-1918) (régent), Maharaja Kishan Singh (1900 - 1929) de , Maharaja Brijendra Singh (1929-1947) de (jointif l'union indienne)
Pendant le Raj , l'état a couvert un domaine de 5. Ses gouverneurs ont apprécié un salut de 17 pistolets. L'état accédé au dominion de de l'Inde en 1947. Il a été fusionné avec trois états princiers voisins pour former la « union de Matsya », qui alternativement a été fusionnée avec d'autres territoires contigus pour créer l'état actuel du Ràjasthàn.
Kuchesar
voient également : Kuchesar
Au mi-dix-huitième siècle les personnes de Jat de Dalal de Mandoti, Haryana , ont construit le fort de boue du Kuchesar dans le fort de boue d'uttar pradesh. de célèbre kuchesar pour le tourisme maintenant des jours.
Ballabhgarh
voient également : Ballabhgarh
Les fondatrices de l'état princier de Ballabhgarh étaient des personnes de Jat de Tewatia , qui étaient venues du village Janauli, qui est plus de 2000 années. Le Jat Sardar Gopal Janauli laissé par Singh de Tevatia en 1705 (dans Palwal ) et obtient arrangé chez Sihi, un village des personnes de Jat de Tewatia dans Ballabgarh à une distance d'environ 5 kilomètres de Ballabhgarh. Le fils de Charan DAS, Balram Singh, s'est levé à un roi puissant dans cette dynastie. L'état princier de Ballabgarh est après son nom. Il était frère de maharaja Suraj Mal et maman de de Jawahar Singh . Rajah Nahar Singh (1823&ndash de ; 1858) était un roi notable de cet état princier. Les ancêtres du rajah Nahar Singh de Jat avaient construit une ANNONCE environ 1739 de fort ici. Le petit royaume de Ballabhgarh est seulement 20 milles de Delhi. Le nom du rajah Nahar Singh de Jat sera toujours fortement - considéré parmi ceux qui martyred dans la Guerre d'Indépendance 1857.
Patiala
voient également : Patiala
Le Patiala était un état d'ascendance de Jats de Siddhu dans le Pendjab . Son secteur était de 5932 milles carrés et revenu annuel Rs 1. Les règles des états d'autrefois de Patiala, de Nabha et de Jind tracent leur ascendance au Jat Phul sardar de l'ascendance de Siddhu. Apparemment l'appellation du " de dynastie ; Phulkian" ; est dérivé de leur fondateur commun. Un de fils de Phul, RAM Singh a eu l'aile du nez Singh de fils, qui a assumé la conduite en 1714 où Banda Bahadur a été engagé dans la bataille féroce contre le Mughals. L'aile du nez Singh a découpé dehors une principauté indépendante d'un Zamindari petit de 30 villages. Sous ses successeurs, elle a augmenté dans un grand état, touchant le Shivaliks dans le nord, le Ràjasthàn dans les cours du sud et supérieurs des fleuves de Yamuna et de Sutlej tout en confrontant le essai et les circonstances provocantes.
Nabha
voient également : Nabha
Le Nabha était un état de Jats de Siddhu . Phul, était Chaudhri (gouverneur) d'un pays situé au sud-est de Dihli. Les descendants de Phul ont fondé 3 états : Patiala , Jind et Nabha . Nabha a été fondé par le great-grandson de Phul en 1755.
Jind
voient également : Jind
L'état de Jind dans Haryana a été fondé par des descendants de Jat de Phul de l'ascendance de Siddhu . Selon une autre version énonçant la descente de Jaisal, le fondateur de l'état de Jaisalmer en 1156, le fondateur de cette dynastie sikhe, Phul, était Chaudhri (gouverneur) d'un pays situé au sud-est de Dihli. Les descendants de Phul ont fondé 3 états : Patiala, Jind et Nabha.
Par le 19ème siècle, les personnes de Jat ont ordonné les états de Bharatpur, de Dholpur , de Gohad , de Kuchesar , de Ballabhgarh , de Patiala , de Nabha et de Jind . Les Jats ont établi une réputation d'être déterminés et vigoureux.
Mursan
L'état de Mursan de Jats de Thenua a été situé dans la zone de Hathras de (Mahamaya Nagar) dans le uttar pradesh . Le gouverneur le plus bien connu de ce domaine était le noble du Jat , rajah Mahendra Pratap (1886&ndash de ; 1979), qui a été populairement connu en tant que aryen Peshwa . Le troisième fils du rajah Ghansyam Singh, il a été adopté par Raja Harnarayan Singh de Hathras .
Mahendra Pratap a épousé une dame d'une famille sikhe de Jat basée dans l'état princier du Jind dans le Haryana .
Maharaja Ranjit Singh
Maharaja Ranjit Singh (1780&ndash de ; 1839) était de clan de Jat de Sandhawalia du Pendjab et est devenu l'empereur sikh du du pays souverain du du Pendjab et de l'empire sikh . Sans n'importe quel doute il était le gouverneur le plus puissant de l'Inde nordique pendant ses périodes qui a été tenue dans la grandes crainte et vénération par tous les autres royaumes comprenant ceux de Rajputana. Le Maha Singh de père de Ranjit Singh était le commandant du misl de Sukerchakia et a commandé un territoire au Pendjab occidental basé autour de ses sièges sociaux au Gujranwala .
Ranjit Singh a réussi son père au jeune âge de 12. Après plusieurs campagnes, ses rivaux l'ont accepté en tant que leur chef, et il a uni les factions sikhes dans un état. Il a conquis de vastes régions de territoire de tous les côtés de son royaume. De la capture du Lahore en 1799, il a rapidement annexé le reste du Pendjab et est devenu gouverneur incontesté de l'Inde nordique et de la terre des cinq fleuves. Et même puis, pour fixer son empire, il a envahi le Afghanistan , et a sévèrement défait les milices et les tribus de Pathan. Ranjit Singh a pris le titre du maharaja sur le 1801 du 12 avril (pour coïncider avec le jour de Baisakhi ). Lahore a servi de son capital de 1799. En 1802 il a pris la ville du Amritsar . En l'année 1802, Ranjit Singh a avec succès envahi le Cachemire .
D'autres états
D'autres états de Jat ont inclus.
Gwalior de
- maharaja Bhim Singh Rana (1707-1756) de de règles de Jat et maharaja Chhatar Singh Rana (1757-1782) de ont occupé le fort de Gwalior deux fois, maharaja Bhim Singh Rana de 1740 à 1756, et maharaja Chhatra Singh Rana de 1780 à 1783. Au cours de cette période ils ont construit les monuments historiques dans le fort de Gwalior
Agra - beaucoup de personnes de Jat d'années ont ordonné Agra. Après qu'un grippage d'un fort capturé Mal de maharaja Suraj Agra de mois sur le 1761 et lui du 12 juin soit demeuré dans la possession des règles de Bharatpur jusqu'à 1774. Après maharaja Suraj Mal, maharaja Jawahar Singh , maharaja Ratan Singh et maharaja Kehri Singh (mineur) sous le bateau résident de maharaja Nawal Singh a ordonné au-dessus du fort d'Agra de . Il y a un Haveli dans le maharaja nommé Nawal Singh dans le fort d'Agra et également un Chhatri de maharaja Jawahar Singh construit dans le côté droit de Khasmahal près du Chhatri de Rosanara-Jahanara.,
Personnes et Rajputs de Jat
Les personnes et le Rajputs de Jat sont semblables dans beaucoup de traditions et Gotras tel que le Chauhan , Solanki , Tomar , Rana , Parmar , Sikarwar ( Madhya Pradesh )], et beaucoup plus. Dans le Jat du Ràjasthàn les républiques ont existé avant des états de Rajput. Les Jats ont également hérité la puissance en XVIIIème siècle. Le Mahadji Sindhiya était d'un famille de kunbi mais maintenant de la famille de Sindhiya de l'appel eux-mêmes Rajputs de Gwaliar . Chauhan d'Ajmer était un Brahmin d'origine. Plus tard son famille s'est appelé Rajputs. De même, le rajah Ranjeet Ringh du Pendjab s'est différemment appelé un Rajput, mais son père, Maha Singh, était un Jat indou car également son Ranjit Singh de lignée de famille est demeuré un Jat. Captain le Amrindra Singh du Patiala , un des états établis par le clan de Phulkia de Chaudhry Sandhu et Phul Singh, était un Jat indou. Le sabha de Rajput célèbre également l'anniversaire du rajah Mahendra Pratap de l'état de Mursan dans HAUT occidental, qui était un état indou de Jat. En outre, le mot Rajput a également des connotations mythologiques. Ainsi nous trouvons le " ; Rajput" ; comme un large terme utilisé de manière imprécise dans divers contextes avec des significations séparées et rarement pour un groupe ethnique ou une course.
La génétique de personnes
Une étude récente du peuple du Pendjab indien, où environ 40% ou plus de la population sont des Jats, suggèrent que les personnes de Jat soient semblables à d'autres populations de la vallée d'Indus de . L'étude a impliqué un essai généalogique d'ADN de du qui a examiné les polymorphismes simples (mutations de du nucléotide dans un " simple d'ADN ; letter" ;) sur le chromosome de Y (qui se produit seulement dans les mâles). Les Jats partagent beaucoup de Haplotypes communs avec le allemand, le Slavic , le baltique, le iranien, et les groupes centraux de l'Asiatique . Il a trouvé la part de personnes de Jat seulement deux haplotypes, un dont est également partagé avec la population du actuel Turquie , et a peu d'allumettes avec les populations pakistanaises du voisin . Ce haplotype partagé entre les deux groupes de Jat peut faire partie d'une contribution génétique indo-aryenne du (ou le indo-européen) à ces populations, où pendant que les haplotypes partagés avec d'autres populations eurasiennes du peuvent être dus à la contribution du indo-européen Scythians ( Saka , Massagetae ) ou des huns blancs (ces groupes ont pu naturellement tous avoir été des branches d'un plus grand complexe ethnique). Toutefois en utilisant les mêmes personnes de Jat de base de données partager beaucoup de haplotypes (dans le haplogroup de R1a) avec les Indiens méridionaux par conséquent il semble dans la mesure où le haplogroup R1a est les personnes concernées de Jat, beaucoup d'Européens et Indiens méridionaux mais pas populations pakistanaises de non-Punjabi, partagent une histoire récente commune (basée sur des haplotypes de R1a1 ). Le marqueur du R1a là-dessus possèdent ou ne sont pas en sa totalité indicatif de la diffusion des populations indo-européennes/Scythian. L'ADN mitochondrique du ( MtDNA ), personnes de Jat contiennent des haplogroups typiques du Inde du nord , du Pakistan , et du Asie occidentale . Ceci indique que pour le femelle MtDNA , il y a raccordement très petit avec l'Asiatique central ou les populations européennes du nord-ouest, quoique les Jats partagent des marqueurs de manyY-SNP avec ces populations. Par conséquent ceci peut indiquer qu'il y a eu la migration masculine dans ou hors de la population de Jat dans des périodes « historiques ».
Personnes de Jat aujourd'hui
Aujourd'hui, sans compter que l'agriculture, des personnes de Jat sont engagées dans les travaux bleus et intellectuels, commercial et des affaires. Bien qu'elles continuent à être une foule rurale, leur présence dans les villes et les sièges sociaux de zone peut être due remarquable à la migration, qui explique assurément leur distance d'agriculture et de production animale.Des personnes de Jat sont considérées une classe vers l'avant dans la grande majorité d'états en Inde, à quelques exceptions dans un nombre restreint de secteurs étaient elles sont autre la classe en arrière (OBC). Au Ràjasthàn, les personnes de Jat sont classifiées comme OBC, excepté dans le Bharatpur et les zones de Dhaulpur . Dans le Ràjasthàn les personnes de Jat sont un section riche riche de et de la société mais le BJP en 1999 afin de gagner leurs voix leur a donné OBC pour des raisons politiques. Quelques clans spécifiques des Jats sont classifiés comme OBC dans quelques états. Jats par exemple musulmans dans le Goudjerate et les personnes de Jat de Mirdha (excepté des Jats musulmans) dans le Madhya Pradesh . Les réformes de terre, en particulier l'abolition du Jagirdari et systèmes de Zamindari , le Panchayati Raj et la révolution verte , auxquels les personnes de Jat ont été les contribuants importants, ont immensément contribué à la plus-value économique des personnes de Jat. En dépit de ce propsperity elles qui élèvent la plupart du temps les personnes ethniques dominantes et ne les considéreraient pas normalement pour être inférieures à n'importe qui ont été statut exigeant du OBC .
La concession adulte a créé l'énorme réveil social et politique parmi des personnes de Jat. La consolidation des gains économiques et la participation au processus électoral sont deux résultats évidents de la situation de la poteau-indépendance. Par cette participation elles ont pu influencer de manière significative la politique de l'Inde du nord. Cependant puisque la cession du Charan Singh et du Devi Lal et élévation de leur influence du OBC et du BSP est sur le déclin. La différentiation, la migration et la mobilité économiques ont pu être clairement notées parmi des Jats.
La vie et culture des personnes de Jat
voient également : La vie de et culture de
s Jats
La vie de et la culture des Jats est pleine de la diversité et s'approche le plus étroitement à cela attribuées aux colons aryens du traditionnel de l'Inde. Le style de vie de Jat a été conçu pour stimuler un esprit martial du . Toutes les fois qu'ils ont perdu leurs royaumes, les personnes de Jat retirées à la campagne et sont devenues les barons débarqués et les propriétaires avec leurs épées ont enserré autour de leurs tailles. Ils dessineraient l'épée hors de la gaine à la commande de leur Panchayat au combat avec les envahisseurs. Les personnes de Jat ont une histoire d'être les combattants courageux et prêts. Ils sont violemment indépendant dans le caractère et évaluent leur amour-propre davantage que n'importe quoi, qui est pourquoi elles ont offert la résistance lourde contre n'importe quelle force étrangère qui les a traitées injustement. Ils sont connus pour que leur fierté, courage et readyness sacrifie leurs vies dans la bataille pour leurs personnes et parents. Dans le gouvernement de leurs villages, ils semblent beaucoup plus démocratiques. ils ont moins de vénération pour droit héréditaire et une préférence pour les headmen élus.
Habitudes de nourriture
Au Goudjerate, le Ràjasthàn et la partie de personnes de Jat de Haryana sont la plupart du temps les mangeurs autres que de viande en raison de section d'Arya Samaj d'hindouisme. Leur aliment principal est blé ou Bajra , légumes et abondance du lait et du ghee . Au Pendjab, les Jats mangent habituellement de la viande, particulièrement viande de chèvre. Les personnes de Jat de Punjabi sont également fanatiques du roti de saag et de makki. Cependant, les habitudes de nourriture dans différents familles peuvent être complètement différentes ainsi aucune habitude de nourriture spécifique principale ne peut être donnée pour des millions de Jats. Les personnes du Jat de Mathura sont végétarien pur. Leurs nourritures sont dal, rootia de ki de ghee de lait, de Matha, de Bajri et etc. Une partie de Jats considèrent l'undesirable de nourriture de non-végétarien mais plusieurs de Jats, et en particulier ceux qui a appartenu aux actions martiales/guerrier et à l'orthodoxie défiée de Brahmin, l'a habituellement prise (nourriture de non-végétarien) tout à fait libéralement par exemple qu'il fait partie de régime régulier pour des Sikhs de Jat comme segmente également du mensonge indou de Jats de clan de guerrier maintenant dispersé dans les parties de Haryana et d'U. qui ont fait partie de redevance/d'aristocratie/de noblesse d'autrefois de Jat. Aucune consommation de viande de doute n'était essentielle pour le prix soutenu de guerre et seulement les Jats purement agraires des habitudes agricoles paisibles qui n'ont pas eu beaucoup à faire par la prise aux manières et aux adversités martiales des guerres, pourraient rester purement végétariens. Dans quelques proportions il peut dire que l'incidence de la consommation de viande augmente directement avec les niveaux d'influence/dominance exercés par un groupement régional particulier des Jats au cours des périodes médiévales de /aristocratic par exemple. Il est particulièrement haut dans les régions du Pendjab (jour moderne y compris Haryana) où le roi était un Jat et est presque inexistant dans les régions du Ràjasthàn (excepté Bharatpur et Dholpur où le roi de Jat était est.) par lequel il puisse noter que l'état social des Jats du Ràjasthàn (excepté en tant qu'indiqué) n'était pas très haut en jours de la pré-indépendance.
Organismes de personnes de Jat
voient également : Khap
Les Jats se sont toujours organisés en centaines de clans de de de patrilineage, système ou Khap de Panchayat . Un clan a été basé sur un petit gotra ou un certain nombre de relatif Gotras au-dessous de un a élu le chef dont le mot était loi. Les grands clans de Jat sont maintenant si grands que l'individu dans eux soient seulement rapportés entre eux par l'individu qui a vécu typiquement des centaines il y a des années. Des querelles mutuelles de n'importe quelle intensité ont pu être arrangées par des ordres des aînés de Jat. En période du danger, le clan entier s'est rassemblé sous la bannière du chef. Le Khap de Jat ou " de Panchayat ; le système est territorial et fortement démocratique. La zone et un certain nombre de Khaps forment un « Sarva Khap » embrassant une pleine province ou l'énoncent. Des négociations avec n'importe qui ont été faites - au « Sarva Khap » de niveau.
En plus du conventionnel Panchayat de Sarva Khap , il y a de Jat régional Mahasabhas affilié au tout le Jat Mahasabha de l'Inde pour organiser et sauvegarder les intérêts de la communauté, qui a tenu sa réunion à régional et aux niveaux nationaux pour examiner leurs activités et pour concevoir des moyens pratiques pour l'amélioration de la communauté.
Coutumes sociales des personnes de Jat
voient également : Coutumes sociales des Jats
Tous les Jats, indépendamment de leurs positions officielles ou financières dans la vie, ont le statut social égal.
Le seul critère de la supériorité est âge. Les personnes de Jat éthniquement et culturelement sont requises de se marier au sein de leur communauté. Avec l'avancement de la civilisation moderne , comme personnes deviennent moins dépendants au moment et plus tolérant vers l'un l'autre, le système commun de famille est extinction de la mode. Il est encore répandu dans les secteurs moins avancés.
Religion
Les personnes de Jat sont des disciples de beaucoup de fois. Aujourd'hui elles suivent l'hindouisme , l'Islam , et le Sikhisme . Selon le Jat indien du système de caste des personnes sont classifiées dans l'hindouisme comme Kshatriyas
Langue
Les personnes de Jat parlent habituellement le Hindi et ses dialectes ( Rajasthani , Haryanvi , Malvi ), le Punjabi et ses dialectes, l'Urdu , le Dogri , le Sindhi ou le Gujarati . Le Sikh et les Jats musulmans du du Pendjab parlent la plupart du temps le Punjabi et ses divers dialectes (tels que Maajhi , Malwi , Saraiki de Doabi , Pothohari , et Jhangochi ). (Voir - langue et Rajasthani_Language de Haryanavi)
Liste de clans de personnes de Jat
voient également : Liste des clans de Jat Les noms de clan de personnes de Jat sont uniques en Asie du sud. Cependant, certains de leurs noms de clan recouvrent avec le Rajputs et le Gujars. La liste de des clans de Jat ont été compilées par beaucoup d'historiens de Jat comme Ompal Singh Tugania, Bhaleram Beniwal Dr. Mahendra Singh Arya et d'autres, Thakur Deshraj, Dilip Singh Ahlawat, RAM Swarup Joon etc. Les listes ci-dessus ont plus de 2700 gotras de Jat. Le Thakur Deshraj , la RAM Swarup Joon et le Dilip Singh Ahlawat ont mentionné l'histoire de certains de gotras de Jat. Quelques sites Web des Jats ont également préparé la liste de Jat Gotras avec des détails de l'histoire et du distriburion.
Personnes célèbres de Jat
voient également : Liste célèbre des Jats
Les personnes de Jat ont produit des personnalités célèbres dans tous les domaines de la vie tels que des combattants de rajahs, de politiciens, de généraux, d'administrateurs, d'acteurs, de liberté, des réformateurs, des technocrates, des joueurs, des industriels et des hommes d'affaires.
Personnes de Jat dans les films et la culture populaire
Il y a beaucoup de proverbes au sujet des personnes de Jat en littérature :
de hai de hundi de Zameen Jatt di maa de
(la terre est la mère du Jat).
quand un Jat devient comme fou, seulement Dieu lui-même de , peut l'arrêter.
quand un Jat obtient à fâché, courent 3 milles et puis courent 2 davantage.
Les personnes de Jat de
ont un trempe volatil du .
un Jat est le plus heureux quand il est combat ou argent de fabrication, de préférence tous les deux en même temps.
qu'un Jat tirera d'abord et posera des questions plus tard.
Lahore DA shaukeen le de gajran de vicch de bojje (homme indulgent des carottes de transport de Lahore dans des ses poches).
khasman de seti de Kheti de
(l'agriculture dépend du propriétaire qui fait confiance à la surveillance personnelle).
Hoy de chālisa de coup de jāniye de coup de marā de Jat de
. (considérer un Jat mort seulement après quarante jours de sa mort).
Bney du NU de phat de te de Jat il chaheda ha de rkhka.
Jattā de sambhāl de Pagadi. (tenir le Jat du turban O !). Slogan de A donné pour sauver l'honneur des Jats.
Les personnes de Jat de
sont des caractères d'ordinateur de (Jat Lancer) dans l'âge de du jeu d'ordinateur des empires III : Les dynasties asiatiques .
le Jat de Maula est l'un des films les plus populaires dans l'histoire du cinéma pakistanais. Il a été décrit comme genre de film pakistanais/occidental de modèle, l'histoire tourne la plupart du temps autour des désaccords entre le Jat de Maula.
Beaucoup de chansons de Punjabi de sont écrites autour de la vie de jour d'evey des personnes de Jat.
Le Hindi Pratigya du film 1975 a eu un projectile principal de Yamla Pagla de Jat de chanson populaire sur le Dharmendra un Jat lui-même et agi en tant que rôle de personne de Jat dans le film.
le Ghulami (1985) de
, le film Hindi indien par le Dharmendra , les foyers sur la caste et le système féodal au Ràjasthàn et une rébellion ont commencé par Dharmendra, comme jeunesse de Jat, contre le Jagirdars.
le de
virent Tejaji est un film de la langue de Rajasthani de , basé sur la vie du Tejaji , faite dans les années 80. Il montre la vie des personnes de Jat et de leur position dans la société à l'onzième siècle .
le Heer Ranjha de
est l'un des quatre romances tragiques populaires du Pendjab. Il raconte l'histoire de l'amour de Heer et de son amoureux Ranjha. Le Heer Saleti est une femme extrêmement belle, soutenue dans une famille riche de Jat du clan de Sials . Ranjha (dont le prénom est Dheedo ; Ranjha est le nom de famille), aussi un Jat, est le plus jeune de quatre frères et vies dans le village « Takht Hazara » par le Chenab de fleuve.
Galerie de photos
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