Personnes de Hui
Les personnes de Hui de (, Xiao'erjing : le حُوِذَو) sont un groupe ethnique chinois du , typiquement distingué par leur pratique de l'Islam . Ils constituent un des groupes ethniques du 56 officiellement identifiés par le République populaire de Chine . Ils sont concentrés dans le Chine du nord-ouest ( Ningxia , Gansu , Xinjiang ), mais les communautés existent à travers le pays. La plupart de Hui sont semblable dans la culture au Han chinois excepté qu'elles pratiquent l'Islam , et ont certaines caractéristiques culturelles distinctives en conséquence. Par exemple, comme musulmans, ils rejettent la consommation du porc, la viande la plus commune consommée dans la culture chinoise , et également ne mangent pas le chien, le cheval, beaucoup d'oiseaux, et d'autres animaux considérés des délicatesses en cuisine chinoise . Leur mode de robe diffère également seulement dans des chapeaux blancs de cet usage de mâles adultes et les femelles portent les foulards ou (de temps en temps) les voiles de même que le cas dans la plupart des cultures islamiques
Dans l'utilisation moderne, la définition de Hui n'inclut pas les groupes ethniques tels que le Uyghur , que de phase en Chine et l'Islam de pratique, mais sont les personnes de Turkic de et sont ainsi différentes culturelement du Chinois de Han. Par exemple, dans le Xinjiang - la région autonome d'Uyghur, où environ 10 pour cent du Hui de la Chine résident, le Hui ont une identité ethnique distincte de cela de l'Uyghurs, des Kazakhs , et du kirghiz, qui sont des peuples de Turkic.
Inclus parmi le Hui dans des statistiques chinoises de recensement (et pas officiellement reconnaissents en tant que groupe ethnique séparé) sont plusieurs mille Utsuls dans la province méridionale de Hainan, qui parlent une langue Austronesian ( Tsat ) liée à celle de la minorité musulmane de Cham de du Vietnam, et qui serait descendu des Chams qui ont émigré au Hainan .
Une limite chinoise du traditionnel pour l'Islam est 回教 ( Pinyin : Huíjiào , littéralement " ; la religion du Hui" ;), cependant le plus répandu est le 伊斯蘭教 de la transcription (pinyin : de jiào de Yīsīlán de , littéralement " ; Religion" de l'Islam ;).
Origines
claquement et la Chine Les Chinois de Hui ont des origines diverses. Certains dans la côte du sud-est sont descendus de l'Arabe et des commerçants musulmans du persan du qui se sont établis en Chine et graduellement intermarried et assimilés dans la population environnante gardant seulement leur religion distinctive. Une explication totalement différente est disponible pour le Chinois de mandarine - parlant Yunnan et Huis nordique, dont l'ethnogenesis pourrait être un résultat de la convergence du grand nombre du mongole , du Turkic ou d'autres colons centraux de l'Asiatique dans ces régions qui ont formé la strate dominante dans la dynastie mongole de yuan de . Cependant, même les musulmans de Cantonese, de la côte du sud-est, ressemblent typiquement aux Asiatiques nordiques beaucoup plus ainsi que leurs voisins typiques de Cantonese.On l'a documenté qu'une proportion de ces nomade ou groupes ethniques militaires étaient à l'origine les chrétiens de Nestorian de beaucoup de qui plus tard a converti en Islam, tandis que sous les pressions sinicizing du Ming et des états de Qing .
Ceci explique le " d'ethnonym ; Hui, " ; dans l'affinité étroite avec cela du " ; Uyghur , " ; quoique Sinicized et contradistinctive du " ; Uyghur" ; dans l'utilisation. Le " d'ethnonym ; Hui, " ; cependant pendant longtemps utilisé comme limite de parapluie de (du moins puisque Qing) pour indiquer les orateurs chinois musulmans partout et les musulmans en général (par exemple, un Chinois de Qing pourrait décrire un Uyghur comme " ; Chantou" ; qui a pratiqué le " ; Hui" ; la religion), n'a pas été employée dans le sud-est autant que le " ; Qīngzhēn ", une limite toujours d'usage courant aujourd'hui, particulièrement pour des musulmans (Hui) mangeant des établissements et pour les mosquées (sì de de qīngzhēn de en mandarine ).
On a rapporté que les musulmans du sud-est ont également une tradition beaucoup plus longue de synthétiser des enseignements confuciens avec le Sharia et des enseignements de Qur'anic , et contribuent à l'administration confucienne depuis la période de la saveur . Parmi le Hui nordique, d'une part, il y a des influences fortes des écoles asiatiques centrales de Sufi telles que Kubrawiyya, Qadiriyya, Naqshbandiyya (Khufiyya et Jahriyya) etc. la plupart du temps du Madhhab de Hanafi (tandis que parmi les communautés du sud-est le Shafi'i Madhhab est plus de la norme). Avant le " ; Ihwani " le mouvement, une variante chinoise du mouvement de Salafi , Hui nordique Sufis étaient fanatique de synthétiser des enseignements du Taoist et des pratiques en matière des arts martiaux avec la philosophie de Sufi.
Dans des temps modernes tôt, villages dans les étiquettes chinoises nordiques d'alésage de régions de Hui toujours comme le " ; Bleu-chapeau Huihui, " ; " ; Black-cap Huihui, " ; et " ; Blanc-chapeau Huihui, " ; trahissant leur chrétien possible, origines judaïques et musulmanes, quoique les pratiques religieuses parmi la Chine du nord Hui d'ici là aient été généralement islamiques. Hui est également employé comme fourre-tout groupant pour le chinois islamique qui ne sont pas classifiés sous un autre groupe ethnique.
Définition de Hui
La définition du Chinois de Hui pose quelques issues intéressantes. La définition évidente du Hui en tant qu'étant Chinois islamique pose deux problèmes. Le premier est que le République populaire de Chine est nominalement l'athée . La seconde est que si les musulmans chinois ont droit au statut de groupe ethnique, alors il y a incertitude au sujet du statut des chrétiens chinois et des bouddhistes en définissant le Hui, le gouvernement a évité cette issue en les définissant en termes de leur identité de groupe et ignore le fait que leur identité de groupe est basée sur la religion. Cependant, beaucoup Hui et d'autres croient que l'étiquette est appropriée parce que le Hui ont une histoire et la cultivent qui ne serait pas telles sans leur être musulmane, et de ce fait les plaçant indépendamment d'autres groupes chinois. En revanche, les différences culturelles entre les chrétiens chinois de Han et tout autre Chinois sont beaucoup plus subtiles, et la frontière entre les deux est beaucoup plus de fluide, particulièrement vu le niveau du Crypto-Christianisme parmi la population de Han. En outre, beaucoup indiquent qu'une personne qui est Hui est très différente d'un Chinois de Han qui convertit simplement en Islam.Huis n'importe où désigné par les Turcs et les Tadjik asiatiques centraux sous le nom du Dungans de . dans ses recensements de population, l'Union Soviétique a également identifié les musulmans chinois comme " ; Dungans" ; (дунгане) et enregistré leur comme situés principalement dans le Kyrgyzstan, Kazakhstan méridional, et Uzbekistan. Dans le recensement russe de 2002, un total de 800 Dungans ont été énumérés. En Thaïlande des musulmans chinois désigné sous le nom du ho de menton de , dans le Myanmar et la province de Yunnan , comme Panthay .
Hui en Malaisie
Évidemment Hui chinois émigré en Malaisie péninsulaire dans l'afflux des travailleurs chinois pendant le dix-neuvième et tard du 20ème siècle. On suspecte des Chinois qui ont le nom de famille mA pour avoir l'ascendance de Hui. Un certain nombre ils ont arrangé dans la région de Lumut en Malaisie péninsulaire. On spécule le que ces musulmans assimilés avec les non-Musulmans locaux chinois et maintenant plus de eux ne sont plus des musulmans. Néanmoins, il y a ceux qui maintiennent toujours leur foi islamique. Un missionnaire musulman chinois célèbre en Malaisie a le nom de famille du mA.Là augmentent des nombres de convertis chinois à l'Islam. S'ils sont mariés aux personnes indigènes malaisiennes musulmanes, leur progéniture sont officiellement acceptées en tant qu'élément du " ; Bumiputra " (indigènes ou " ; fils du land" ;). Autrement, la société pourrait les traiter comme partie du grand groupe minoritaire chinois. Toutefois car l'Islam est également un marqueur ethnique en Malaisie (l'Islam = course malaise), beaucoup de convertis chinois en Malaisie tendent à adopter et assimiler dans la culture indigène. Cependant, il y a une tendance depuis les années 1900 pour que les convertis chinois maintiennent leur nom de famille chinois de pré-Musulmans originaux, pour maintenir probablement leur identité culturelle.
Noms de famille
Ce sont des noms de famille généralement employés par le groupe ethnique de Hui : mA pour le Muhammad
Ha pour le Hasan
La HU pour le Hussein
Sai pour le ledit
Sha pour le Shah
Zheng pour le Shams
Koay pour le Kamaruddin
Hui en avant
Bai Chongxi (白崇禧), un général du Republic Of China Bai Shouyi (白壽彝), historien et ethnologue chinois en avant
Hui Liangyu (回良玉), un Vice Premier Ministre du République populaire de Chine
Le Li Zhi (李贄), un descendant du négociant persan et philosophe célèbre, serait peut-être considéré un Hui s'il vivait aujourd'hui
mA Dexin (马德新), disciple islamique dans Yunnan
mA Hualong (马化龙), un des chefs de la rébellion musulmane de 1862-77.
Shi Zhongxin , maire du Harbin de 2002 au février 2007, dont les ancêtres sont venus du Jilin
Zhang Chengzhi (張承志), auteur contemporain et créateur allégué du " de limite ; Le rouge de garde le " de ;
Zheng il (鄭和), un musulman , probablement les musulmans les plus célèbres de de Semu dans l'histoire chinoise, serait peut-être considéré un Hui s'il vivait aujourd'hui
Noms de groupe relatifs
Dungan (dans Kyrgyzstan , Kazakhstan ) Panthay (dans Birmanie )
Utsul (en île de Hainan ; orateurs d'une langue Malayo-Polynésienne, mais officiellement classifié par le gouvernement chinois comme Hui)
Voir également
Casserole-nationalisme de Hui de L'Islam de en Chine
La guerre des minorités de Hui de
Rébellion de Panthay de
Davantage de lecture
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