Perle (poésie)

la perle est une poésie allitérative du moyen de l'anglais écrite vers la fin du XIVème siècle . Son auteur inconnu, indiqué le " ; " du poèt de perle de ; ou " ; " du poèt de Gawain de ; , est généralement supposé, sur la base du dialecte et de l'évidence stylistique, pour être l'auteur de monsieur Gawain de et le chevalier vert , la patience de , et la propreté de et peut avoir composé la rue Erkenwald de .

Le manuscrit, coton Nero A.x est dans la bibliothèque britannique . La première publication était par la société anglaise tôt des textes (O. 1), édité par Richard Morris, en 1864, alors qu'une édition moderne standard était éditée par E. Gordon (Oxford, 1953). L'édition la plus récente a sorti en 2002, a édité par Malcolm Andrew, Ronald Waldron, et Clifford Peterson, et est disponible sous une forme légèrement plus tôt avec une traduction parallèle dans l'anglais moderne par Casey Finch (1993).

Genre et poetics

Beaucoup de discussion critique a eu lieu depuis que la poésie a été éditée la première fois en fin du 19ème siècle sur la question derrière de quel genre la poésie a appartenu. Les premiers rédacteurs, tels que Morris, Gollancz et Osgood, l'ont pris pour reconnaissant que la poésie était une élégie pour la fille perdue du poèt (présumée pour avoir été appelé Margaret, IE. « perle ") ; un certain nombre de disciples cependant, y compris W. Greene, étaient rapides pour préciser les pailles dans cette prétention, et cherché à établir une lecture allégorique définitive de la poésie. Tandis qu'il n'y a aucune question que la poésie a des éléments de l'allégorie médiévale et de la vision rêveuse du (aussi bien que le genre légèrement plus ésotérique du lapidaire de vers), toutes telles tentatives de ramener le symbolisme complexe de la poésie à une interprétation simple sont inévitablement tombées à plat. Une critique plus récente a indiqué le symbolisme subtile et décalant de la perle en tant qu'une des vertus en chef de la poésie, identifiant qu'il n'y a aucune contradiction inhérente entre la poésie élégiaque et ses aspects allégoriques, et que la signification allégorique sophistiquée de la fille de perle n'est pas peu commune mais a en fait plusieurs parallèles tout à fait bien connus en littérature médiévale, le plus célébré étant probablement le Beatrice de s de Dante '.

Sans compter que le symbolique, à un niveau formel fin, la perle est presque stupéfiante dans sa complexité, et généralement reconnu pour être, dans les mots d'un disciple en avant, " ; la poésie le plus fortement travaillée et complexe construite dans English" moyen ; (Évêque 27). Il se compose de 101 strophes de 12 lignes chacun de avec l'arrangement de rime un b un b un b que des strophes de b b c b un C. sont groupées en sections de cinq (excepté XV, qui a six), et chaque section est marquée par une majuscule dans le manuscrit ; dans chaque section, les strophes sont attachées ensemble par la répétition d'un " principal ; link" ; - mot, qui est alors fait écho dans la première ligne du setion suivant. Le " souvent-félicité ; roundness" ; de la poésie est ainsi souligné, et le lien-mot final est répété dans la première ligne du tout, forgeant un raccordement entre les deux fins de la poésie et produisant une structure qui est elle-même circulaire. L'allitération est employée fréquemment, mais pas uniformément dans toute la poésie, et il y a un certain nombre d'autres dispositifs poétiques sophistiqués.

Structure et contenu

La poésie peut être divisée en trois parts, introduction, dialogue entre les deux caractères principaux dans lesquels la perle instruit le narrateur, et description du nouveau Jérusalem avec le narrateur se réveillant.

Introduction

Sections I - IV (strophes 1 - 20) Le narrateur, éperdu à la perte de sa perle, tombe endormi dans un " ; grene" d'erber ; et commence à rêver. Dans son rêve il est transporté à un autre-worldy jardin. Errant par le côté d'un beau jet, il devient convaincu que le paradis est sur l'autre rivage. Car il recherche un croisement, il voit une jeune bonne qu'il identifie en tant que sa perle. Elle lui souhaite la bienvenue.

Dialogue

Sections V - VII (strophes 21 - 35) Quand il lui demande si elle est la perle a perdu, elle lui dit qu'il n'a perdu rien, que sa perle est simplement une rose ce qui s'est naturellement défraîchie. Il veut croiser à son côté, mais elle dit qu'il n'est pas aussi facile, qu'il doit se résigner à la volonté et à la pitié de Dieu. Il pose des questions sur son état. Elle lui dit que l'agneau l'a prise en tant que sa reine.

Sections VIII - XI (strophes 36 - 60) Il se demande si elle a remplacé Mary comme reine de ciel. Elle répond que tous sont les membres égaux du corps du Christ et raconte la parabole de la vigne. Il objecte à l'idée que Dieu récompense chaque homme également, indépendamment de son dû apparent. Elle répond que Dieu donne le même cadeau du rachat du Christ à tous.

Sections XII - XV (strophes 61 - 81) Elle l'instruit sur plusieurs aspects de péché, de repentir, de grace et de salut. Elle porte la perle de du grand prix parce qu'elle a été lavée dans le sang de l'agneau, et le conseille d'abandonner tous et d'acheter cette perle.

Description et réveil

Sections XVI - XX (strophes 82 - 101) Il pose des questions sur Jérusalem merveilleux ; elle lui dit que c'est la ville de Dieu. Il demande à aller là ; elle dit que Dieu interdit cela, mais il peut le voir par une dérogation. Ils marchent en amont, et il voit la ville à travers le jet, qui est décrit dans une paraphrase de l'apocalypse . Il voit également un cortège du béni. Plongeant dans le fleuve dans son désespoir à la croix, il se réveille du rêve en arrière dans le " ; erber" ; et résolutions pour accomplir la volonté de Dieu.

Voir également

Allégorie de dans les Moyens Âges

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