Pasteurs de Talcott

Les pasteurs ( le 13 décembre de Talcott Edgar Frederick de , 1902 - 8 mai , 1979 ) étaient pour beaucoup d'années le sociologue le plus connu dans le Etats-Unis , et en effet une du plus connu au monde. Son travail était très influent par les années 50 et bien dans les années 60, en particulier dans le Etats-Unis , mais est tombé graduellement hors de la faveur après. La tentative la plus en avant de rétablir Parsonian pensant, sous le " de rubrique ; neofunctionalism , " de ; a été fait par le Jeffrey Alexandre de sociologue, maintenant à l'Université de Yale .

Les pasteurs ont servi sur la faculté de l'Université de Harvard de 1927&ndash ; 1973. Une figure centrale d'abord dans le département de Harvard de la sociologie, et puis dans son département de des relations sociales (créé par Parsons pour refléter sa vision d'une science sociale integrated), il a établi un système théorique général pour l'analyse de la société qui est venue pour s'appeler le functionalism structural de .

Biographie

Les pasteurs de Talcott Edgar Frederick étaient le né du 13 décembre 1902 dans le Colorado Springs . Son père était un ministre de Congregationalist et un plus défunt président de l'université de Marietta en Ohio. En tant qu'un étudiant préparant une licence, des pasteurs étudiés biologie et philosophie à l'université d'Amherst de et reçu son B. Après Amherst, il a étudié à l'école de Londres de des sciences économiques pendant une année, où il a été exposé au travail du Harold Laski , du droit Tawney , du Bronisław Malinowski , et du Leonard Trelawny Hobhouse . Il s'est alors déplacé à l'université de d'Heidelberg , où il a reçu son Ph. dans la sociologie et les sciences économiques. C'était à Heidelberg qu'il s'est familiarisé avec les travaux du Weber maximum , puis relativement inconnu aux théoriciens sociaux américains ; il plus tard a traduit plusieurs des travaux de Weber en anglais. Après un enseignement d'année chez Amherst (1923&ndash ; 24), il a obtenu une position à Harvard, d'abord dans les sciences économiques et puis en sociologie. Il a réalisé la première fois l'identification significative avec la publication du la structure de l'action sociale (1937), de sa première synthèse grande, combinant les idées du Durkheim , Weber, et Pareto , notamment. À Harvard, il était instrumental en formant le département de des relations sociales , une entreprise interdisciplinaire parmi la sociologie, l'anthropologie, et la psychologie. Nationalement, il était un avocat fort pour la professionnalisation de la sociologie et de son expansion dans le milieu universitaire américain. Il a été élu président de l'association sociologique américaine dans le 1949 et servi de secrétaire de 1960&ndash ; 1965. Il s'est retiré de Harvard en 1973, mais a continué d'enseigner (à un certain nombre d'autres universités en tant que professeur de visite) et d'écrire jusqu'à sa mort en 1979, alors qu'en voyage en Allemagne.

Idées

Les pasteurs étaient un avocat de " ; théorie grande, " ; une tentative d'intégrer toutes les sciences sociales (excepté l'anthropologie) dans un cadre théorique overarching. Son work&mdash tôt ; la structure du &mdash de l'action sociale ; a passé en revue le rendement de ses grands prédécesseurs, particulièrement Weber maximum , Vilfredo Pareto , et Émile Durkheim , et a essayé de dériver de eux un " simple ; theory" d'action ; fondé sur les hypothèses que l'action humaine est volontaire, intentionnelle, et symbolique. Plus tard, il est devenu intrigué avec, et impliqué dedans, une gamme étonnante des champs : de la sociologie médicale (où il a développé le concept du rôle en difficulté, au psychoanalysis&mdash ; personnellement subissant la pleine formation en tant qu'analyste de configuration), à l'anthropologie, à la petite dynamique de groupe (fonctionnant intensivement avec le Robert libre emballe ), aux relations inter-raciales et puis aux sciences économiques et à l'éducation.

Les pasteurs ont développé ses idées au cours d'une période où la théorie de systèmes et les cybernétiques étaient infiniment sur le brûleur plan de la science sociale et comportementale. En employant la pensée de systèmes, il a postulé que les systèmes appropriés traités en science sociale et comportementale étaient " ; s'ouvrir, " ; signifiant qu'ils ont été enfoncés dans un environnement se composant d'autres systèmes. Pour la science sociale et comportementale, le plus grand système est " ; le système d'action, " ; se composer des comportements en corrélation des êtres humains, inclus dans un environnement physique-organique.

Le procédé qu'il a adopté pour analyser ce système et ses sous-systèmes s'appelle le " ; " du paradigme du AGIL ; ou " ; Scheme" d'AGIL ;. Pour survivre ou maintenir à l'équilibre en ce qui concerne son environnement, n'importe quel système doit à un certain degré s'adapter à cet environnement (adaptation), atteignent ses buts (atteinte de but), intègrent ses composants (intégration), et maintiennent son modèle latent (entretien de modèle de latence), un calibre culturel d'une certaine sorte. Ceux-ci s'appellent les impératifs fonctionnels du système.

Dans le cas de l'analyse d'un système social d'action, le paradigme du AGIL, selon des pasteurs, rapporte quatre en corrélation et sous-systèmes interpénétrants : les systèmes comportementaux de ses membres (a), les systèmes de personnalité de ces membres (G), la société comme système de l'organisation sociale (i) et système culturel de cette société (l). Pour analyser une société comme système social (le sous-système d'I de l'action), les gens sont posés en principe pour décréter des rôles liés aux positions. Ces positions et rôles deviennent différenciés dans une certaine mesure et dans une société moderne sont associés à des choses telles que des rôles professionnels, politiques, juridiques et éducatifs.

Vu l'interdépendance de ces rôles spécialisés comme des collectivités fonctionellement différenciées (par exemple, sociétés, parties politiques), la société peut être analysée comme système complexe des sous-systèmes fonctionnels en corrélation, à savoir :

l'économie -- adaptation sociale à son action et systèmes environnementaux non-actifs
Le régime -- atteinte de but sociale
La communauté sociale -- l'intégration de ses composants sociaux divers
Le système fiduciaire -- processus et unités qui fonctionnent pour reproduire la culture sociale

Les pasteurs ont élaboré sur l'idée que chacun de ces systèmes a également développé quelques mécanismes symboliques spécialisés d'interaction analogues à l'argent dans l'économie, par exemple., influence dans la communauté sociale. Divers processus de " ; interchange" ; parmi les sous-systèmes du système social ont été postulés.

Les plus raffinés de l'utilisation des pasteurs de l'analyse fonctionnelle fonctionnelle avec l'arrangement d'AGIL apparaissent dans deux livres, économies de et sociétés (avec N. Smelser, 1956) et de collaboration l'université américaine (avec G.

Les pasteurs ont contribué au champ de l'évolutionisme social et du Neoevolutionism . Il a divisé l'évolution en quatre sous-processus : 1) différentiation, qui crée des sous-systèmes fonctionnels du système principal, comme discuté ci-dessus ; 2) adaptation, où ces systèmes se transforment en des versions plus efficaces ; 3) inclusion des éléments précédemment exclus des systèmes donnés ; et 4) généralisation des valeurs, augmentant la légitimation du système toujours complexe.

En outre, les pasteurs ont exploré ces sous-processus à moins de trois étapes d'évolution : 1) primitif, 2) archaïque et 3) moderne (où les sociétés archaïques ont la connaissance de l'écriture, tandis que moderne avoir la connaissance de la loi). La civilisation occidentale vue par pasteurs comme pinacle des sociétés modernes, et hors de toutes les cultures occidentales il a déclaré les Etats-Unis comme le plus dynamiquement développé. Pour ceci, il a été attaqué comme ethnocentrist.

Le travail en retard des pasteurs s'est concentré sur une nouvelle synthèse théorique autour de quatre fonctions communes (il a réclamé) à tous les systèmes de action-du comportemental au culturel, et à un ensemble de médias symboliques qui permettent la communication à travers eux. Sa tentative de structurer le monde de l'action selon de seuls quatre concepts était trop pour beaucoup de sociologues américains, qui à ce moment-là retraitaient des prétensions grandes des années 60 à un plus empirique, approche au sol. L'influence des pasteurs s'est affaiblie rapidement aux États-Unis après 1970. Ses pasteurs de Charles de de fils est une figure distinguée en philosophie des mathématiques.

Peut-être les contributions théoriques les plus remarquables des pasteurs étaient les formulations des variables de modèle de , du paradigme du AGIL, et de la Loi d'unité de .

Les pasteurs ont eu une influence séminale et un mentorship tôt de Niklas Luhmann , le sociologue allemand prépondérant, créateur de théorie de systèmes autopietic.

Variables de modèle

Les pasteurs ont affirmé qu'il y avait deux dimensions aux sociétés : instrumental et expressif. Par ceci il a voulu dire qu'il y a des différences qualitatives entre les genres d'interaction sociale.

Il a observé que les gens peuvent avoir personnalisé et des rapports formellement détachés avoir basé sur les rôles qu'ils jouent. Les caractéristiques qui ont été associées à chaque genre d'interaction il ont appelé les variables de modèle de .

Quelques exemples des sociétés expressives incluraient des familles, des églises, des clubs, des foules, et de plus petits arrangements sociaux. Les exemples des sociétés instrumentales incluraient des bureaucraties, des agrégats, et des marchés.

Littérature

L'analyse des pasteurs a été en grande partie développée dans ses travaux édités importants. Comme beaucoup d'autres sociologues il a essayé de combiner l'agence et la structure humaines dans une théorie et n'a pas été confiné au functionalism .

1937, la structure de l'action sociale
1951, le système social
1951, vers une théorie générale de l'action - avec Schills et Klucklohn
1956, économie de et société - avec le N. Smelser
1960, structure de et processus dans les sociétés modernes
1961, théories de de la société - avec le Edouard Shils , Kaspar D. Pitts
1966, sociétés de : Perspectives évolutionnaires et comparatives
1967, théorie sociologique et société moderne de
1969, politique et structure sociale de
1973, l'université américaine - avec G. Platt
1977, systèmes sociaux de et l'évolution de la théorie d'action
1978, théorie et l'état humain d'action de

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