Pashtunistan

Pashtunistan (Pashto , persan de : پشتونستان) ou Pakhtunistan (Pashto , persan de : est le پختونستان), ce que beaucoup de nationalistes de Pashtun appellent les secteurs Pashtun-dominés du Pakistan . Le Pashtuns sont le plus grand groupe ethnique dans les sud de l'Afghanistan, Tajek dans le nord et l'est et le Hazarah au centre du pays là n'est aucun groupe ethnique de mejority que Pashtuns sont 25% mais les allways réclamant 35-40%, Farsi/Persan est la langue principale parlée de 75 à 80% de personnes. Ils sont concentrés principalement dans les sud et à l'est. Au Pakistan le Pashtuns sont trouvés dans la région du nord-ouest. La partie pakistanaise de Pashtunistan comporte un secteur que les courses du Chitral dans le nord (où Pashtuns sont une minorité, avec des personnes de Khowar étant la majorité) au Sibi dans le sud-ouest et inclut intentionnellement la région éthniquement mélangée du Balochistan . Les secteurs de majorité de Pashtun au Pakistan occidental incluent la province du nord-ouest (NWFP) de frontière de , les secteurs tribaux fédéralement administrés (FATA) de , la zone de Mianwali de et la partie nordique de Balochistan . La langue principale parlée dans la région de Pashtunistan est le Pashto , mais un nombre restreint persan - des Afghans parlants peuvent également être trouvés où les réfugiés afghans restent temporairement.

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Le Pakistan a le le nombre plus que double de Pashtuns comparé au Afghanistan . Après l'invasion soviétique de l'Afghanistan dans le 1979 , plus de 3 millions de réfugiés, la plupart du temps Pashtuns, émigré au Pakistan. Ces réfugiés ne sont pas inclus dans le compte officiel de Pashtuns au Pakistan car ils ne sont pas les citoyens pakistanais mais sont seulement restants temporairement jusqu'au décembre 2009. Le Pashtuns du Pakistan ont intégré en le Pakistan et ont la représentation dans leurs forces armées, parlement, parties politiques, affaires et fonctions publiques. Le pakistanais Balochs soutiennent également leur propre mouvement nationaliste de Baloch pour l'indépendance.

Pashtunistan dans l'histoire

Le secteur s'est appelé Pukhtunkhwa (quart de Pukhtun, selon H. Bellew ) ou Paktika (selon Herodotus ) et a été mentionné par beaucoup de poèts de Pashto dans leurs vers comme Pakhtunkhwa depuis le 11ème siècle.

En fait le couplet célèbre du Ahmad Shah Abdali parle de l'association que les personnes ont avec la région,

Krhm de rayad de cheh de herauma de takht du DA Dili de , Saroona de ghre de Pukhtunkhwa DA de khkule de Zma DA de .

Traduction : " ; J'oublie le trône de Delhi quand je me rappelle, Les crêtes de montagne de mon beau Pukhtunkhwa." ;

En dépit de partager un langage commun et de la croyance en ascendance commune, Pashtuns ont été rarement unis et n'ont pas réalisé l'unité jusqu'au XVIIIème siècle. Un autre premier nationaliste de Pashtun était le " de Pashtun ; guerrier-poet" ; Khushal Khan Khattak qui a été emprisonné par le d'empereur de Mughal Aurangzeb pour qu'essayer incite le Pashtuns pour se rebeller contre la règle du Mughals. Le premier empire afghan (voir l'empire de Durrani de ) du Ahmad Shah Durrani , qui a été établi en 1747 et a entouré les régions de Pashtun, a uni le Pashtuns jusqu'aux conflits à l'Empire Britannique et le royaume sikh de s de Singh Ranjit le d'empiétement 'mené au démembrement certain du vieil empire de Durrani.

Après le déclin de l'empire de Durrani, les domaines de Pashtun ont commencé à se rétrécir pendant qu'ils perdaient la commande des régions maintenant au Pakistan aux Sikhs, à Balochis, et finalement aux Anglais. Les Anglais sont arrivés au milieu du 19ème siècle, et la région de Pashtunistan est devenue un secteur d'importance pour les Anglais et les Russes. Les guerres Anglo-Afghanes ont été combattues en tant qu'élément du grand jeu impérialiste global qui a été fait entre l'empire russe et les Anglais de , et les Afghans ont trouvé leurs territoires considérablement diminués en raison des ajustements de frontière faits en raison des limites britanniques de paix. Pendant le règne du " afghan ; Iron" ; Le Amir Abdur Rahman , en fin du 19ème siècle, les Afghans a abandonné presque la moitié des territoires de Pashtun aux Anglais. Les Anglais ont mené l'accord en tant qu'élément de leur frontière politique permanente avec l'Afghanistan.

En 1905, la province du nord-ouest de frontière a été créée et rudement correspondue aux régions de majorité de Pashtun dans le domaine britannique et semblée pour indiquer la permanence de la frontière du point de vue britannique. Les secteurs tribaux fédéralement administrés ont été créés pour calmer plus loin les membres de la tribu de Pashtun qui ont jamais entièrement accepté la règle britannique et étaient à rébellions enclines, alors que le Peshawar était directement administré en tant qu'élément d'un état britannique de protectorat avec l'intégration totale dans la règle du droit fédérale.

Pendant la Première Guerre Mondiale, le gouvernement afghan a été contacté par le tabouret Turquie et le Allemagne , par la mission de Niedermayer-Hentig de , pour joindre les alliés de central au nom du calife dans un Jihad ; quelques révolutionnaires et chefs afghans comprenant un frère d'Amir appelé Nasrullah Khan étaient en faveur de la délégation et ont voulu Amir déclarent Jihad.

Cette délégation a inclus Kazim Bey, un ministre de Turc et envoyé spécial du dernier sultan de la dynastie turque - Muhammad V d'Usmania de (connu sous le nom de Mohammad Khamis).

Kazim Bey a porté un farman du Khalifa dans le Persan. Il a été adressé « aux résidants de Pathanistan. » Il a indiqué cela quand les Anglais ont été défaits, " ; Sa majesté le Khalifa, en accord avec les états alliés, acquerra la garantie pour l'indépendance de l'état uni de Pathanistan et lui fournira chaque genre d'aide. Ensuite, je ne permettrai aucune interférence dans le pays de Pathanistan." ; (Ahmad Chagharzai ; 1989 ; Pp : 138-139). Cependant les efforts ont échoué et le afghan Habibullah Khan d'Amir a maintenu la neutralité de l'Afghanistan dans toute la Première Guerre Mondiale (pour plus d'information voir).

Le Khudai Khidmatgar étaient un groupe et un non-violents Ghaffar Khan du ouvertement prétendu avoir été inspiré par le Mahatma Gandhi . Tandis que les chemises rouges étaient disposées à travailler avec le congrès national indien d'un point de vue politique, un certain Pashtuns a désiré l'indépendance d'Inde et l'état de création récente du Pakistan suivant le départ des Anglais. Quand la décision pour la cloison a été annoncée, elle a inclus l'état d'un référendum étant tenu dans la province du nord-ouest de frontière parce qu'elle a été ordonnée par le gouvernement du congrès soutenu par Khidmatgar de Khudai de Dr. Le 21 juin 1947, les chefs de Khudai Khidmatgar se sont réunis sous la présidence du Amir Mohammad Khan chez Bannu comme réalisation que le référendum était inévitable les participants a déclaré que Pukhtuns n'a pas accepté l'Inde ou le Pakistan et a annoncé un boycott du référendum, ce mouvement contrastait avec les sentiments répandus des personnes habitant la province qui étaient généralement de support le mouvement de s de Jinnah Mohammed Ali de 'pour une nouvelle nation. Les concessions britanniques au séparatisme musulman ont encouragé d'autres minorités religieuses et ethniques pour demander des États indépendants. Violemment le tribalist Pashtuns de la province du nord-ouest de frontière, circonspect de Jiannah, demandée Pathanistan. Cependant, cet effort a échoué et les électeurs ont choisi le Pakistan par une marge de 9 à 1 de 1947. Un jirga de Loya de dans les secteurs tribaux a recueilli un résultat similaire comme le plus preferred pour devenir région du Pakistan. Un mouvement qui a même étonné l'Afghanistan ce qui avait toujours essayé d'exercer son influence dans les secteurs tribaux. À la suite de l'indepenence et de la création du Pakistan en août 1947 les chefs de Khudai Khidmatgar ont reconvoqué chez Sardaryab les 3 et 4 septembre 1947 et ont passé une résolution qui a accepté la création du Pakistan et ils partiraient au Pakistan en tant que ses véritables citoyens et s'abstiendraient à faire n'importe quelle sorte de la perturbation et difficulté pour le nouvel état.

En dépit d'une certaine amélioration provincial l'issue de Pashtunistan a été héritée par le nouvel état du Pakistan et poserait des problèmes diplomatiques avec l'Afghanistan. L'Afghanistan était le seul pays dans le monde qui a voté contre l'inclusion du Pakistan dans l'Assemblée d'U. Tandis que les deux pays montraient une volonté de discuter la ligne de Durand de , une brève période de calme a été brisée dans 1949 suivant un soulèvement tribal soutenu par l'Afghanistan du côté pakistanais de la frontière. Les militaires de l'Afghanistan ont allégué bombardé un village de Pashtun au Pakistan pendant le conflit quant au au fabrication le Pakistan regarder le mauvais et ceci a mené aux relations détériorantes entre les deux pays. Le gouvernement afghan a répondu à l'incident avec une déclaration qu'elle a trouvé la ligne accord de Durand de 1893 d'être nulle et et ceci a incité une certaine mesure de relations hostiles entre l'Afghanistan et le Pakistan. De quelque manière qu'il y avait un clivage clair dans le gouvernement afghan sur la façon dont traiter l'issue. Le 13 juin 1948, Shah Wali Khan, le délégué afghan vers le Pakistan, à une partie dans son honneur par l'association garçons d'Aligarh des vieux, a déclaré : " ; Notre roi a déjà énoncé, et I, comme représentant de l'Afghanistan, déclarent que l'Afghanistan n'a aucune réclamation sur le territoire de frontière, et même s'il y en avait, ils ont été abandonnés en faveur du Pakistan. Quelque chose contraire à ceci qui a pu être apparu dans la presse dans le passé ou peut apparaître à l'avenir ne devrait pas être donné la créance du tout et devrait être considéré juste un canard." ;

Autour du même temps, Kaboul officiel quotidien, Anis, soutenus par la radio de Kaboul, a exigé que le territoire entre la ligne de Durand et le fleuve Indus devrait être amalgamé avec l'Afghanistan. Encore un rapport soutenant les points de vue exprimés par son ambassadeur a été bientôt publié par le conseiller de l'ambassade afghane dans la Karachi. Ceci a mené à une situation peu commune dans laquelle la radio de Kaboul a contesté l'autorité du délégué afghan pour parler pour son propre gouvernement.

En juillet 1949, le Parlement afghan a déclaré ce " ; il n'identifie le Durand imaginaire ou aucun Line." semblable ; La radio de Kaboul et la presse afghane ont intensifié leur propagande, incitant les membres de la tribu vivant du côté du Pakistan de la ligne de Durand à la révolte au nom de « Pakhtoonistan ».

Les insurgés soutenus afghans ont croisé la ligne de Durand d'Afghanistan pour combattre ouvertement les militaires pakistanais entre 1950 à 1955 et des relations diplomatiques ont été brièvement divisées au cours de cette période tendue. Des relations ont été reprises en 1951, mais l'issue est demeurée non définie. Les relations se sont brièvement améliorées au milieu des années 50 après une tentative abortive d'être d'accord sur une confédération entre les deux pays. L'effort s'est allégué effondré parce que le Iskander Mirza de président a rejeté l'idée de congédier l'un arrangement d'unité. Plus tard les problèmes encore aggravé en raison du resserrement pakistanais sur le mouvement nationaliste de Khudai Khidmatgar de Pashtun. Une guerre constante de propagande a été faite entre les deux gouvernements tandis qu'il y avait d'évidence pour suggérer que le gouvernement afghan intentionnellement ou involontairement encourageait des activités de sécessionniste au Pakistan, sans compter que l'Afghanistan beaucoup le congrès que des chefs de partie a senti un sens d'engagement à leurs anciens compatriotes dans le mouvement de Khudai Khidmatgar.

Pendant que la guerre froide progressait, le Pakistan a formellement adhéré au pacte de Bagdad et l'organisation du traité central en raison de sa sécurité fondamentale a besoin par rapport à un plus grand Inde . Les Soviétiques avaient établi des cravates plus étroites en Afghanistan en 1955 et pendant une visite d'état par le premier Bulganin , URSS de Soviet Nikolay A. a déclaré qu'il a soutenu la droite à l'autodétermination de Pashtunistan.

Cependant en dépit de la polémique, les nationalistes de l'Afghanistan et du Pashtun n'ont pas exploité la vulnérabilité du Pakistan pendant les 1965 de la nation et 1971 guerres avec l'Inde.

Les années 70, les rôles entre le Pakistan et en Afghanistan renversé en dépit du resserrement frais du gouvernement du Pakistan sur le nationaliste de Baloch et de Pashtun par le gouvernement du Zulfiqar Bhutto . Le gouvernement du Pakistan a décidé d'exercer des représailles contre la politique afghane de Pakhtunistan de gouvernements en soutenant les adversaires islamistes du du gouvernement afghan comprenant le futur Gulbadin Hekmatyar et Ahmed Shah Masood de chefs de Mujahidin. Cette opération était remarquablement réussie et par 1977 le gouvernement afghan de Sardar Daud était disposé à régler toutes les issues en suspens en échange d'une levée de l'interdiction sur la partie nationale d'Awami et d'un engagement vers l'autonomie provinciale pour Pashtuns. L'invasion soviétique de de l'Afghanistan et guerre civile en Afghanistan a mis à l'écart l'issue qui demeure une cause soutenue par de petites poches de nationalistes de Pashtun en Afghanistan, mais avec l'appui diminué.

Issues sociales et concepts entourant Pashtunistan

Les partisans en avant du 20ème siècle de la cause de Pashtunistan ont inclus le en retard Khan Wali Khan et le Khan Abdul Ghaffar Khan . Ghaffar Khan indiqué dans l'assemblée constituante du Pakistan en 1948 qu'il a simplement voulu le " ; le retitrage de sa province comme Pakhtoonistan. Comme Sindh, le Pendjab, etc." ; Un autre nom mentionné est Afghania tandis que lettre de s deuxième du « A » dans la théorie du de Khan de de Choudhary Rahmat Ali ne représente maintenant le Pakistan la 'dans le ou jamais brochure de . Cependant ce nom n'a pas capturé l'appui politique de n'importe quel groupe dans la province.

On se rappelle Khan Abdul Wali Khan, qui a fondé sa propre faction de la partie nationale d'Awami de , pour avoir par éloquence répondu à un critique pakistanais de la cause de Pashtunistan, qui lui a demandé s'il se considérait un musulman pakistanais d'abord ou un Pashtun, en déclarant cela : " ; J'ai été un Pashtun pendant six mille années, un musulman pendant treize cent années, et un Pakistanais pour twenty-five." ; Ceci est devenue une phrase souvent répétée par des nationalistes de Pashtun et même d'autres chefs nationalistes au Pakistan.

Tandis que quelques intellectuels de Pashtun continuent à soutenir la cause de Pashtunistan, les tribus indépendantes de Pashtun ont exprimé une identité qui est souvent reléguée à leur affiliation tribale plutôt que la nationalité dans le sens moderne ou même la solidarité ethnique globale avec l'autre Pashtuns. En outre, Pashtuns en Afghanistan ont subi le " considérable ; Persianization" ; en tant qu'élément d'un pays où le Persan demeure une langue universelle importante, alors qu'au Pakistan beaucoup Pashtuns sont devenus bilingue dans la langue nationale des écoles du Pakistan, Urdu aussi bien que les langues des provinces adjacentes. Le clivage entre Pashtuns afghan et pakistanais pont pendant l'invasion soviétique et la guerre civile suivante en Afghanistan pendant que les millions de réfugiés afghans se déplaçaient à la région frontalière du Pakistan. Ceci a servi à rétablir les cravates culturelles ; en fait, beaucoup d'Afghans ont arrangé et se sont mariés dans la population du Pakistan. Ironiquement, car le temps a passé la bienvenue sincère initiale changée en antagonisme parmi la majorité du Pashtuns pakistanais, qui a commencé à considérer les Afghans en tant qu'exploitant et concurrence pour les mêmes ressources, travaux et commerce lucratif d'affaires existant dans l'ensemble du Pakistan. Beaucoup Pashtuns a estimé que les Afghans détournaient leur identité établie et la placent dans la société pakistanaise et a fait tout effort de se distinguer en tant qu'étant distinct à partir de eux. En outre, Pashtuns au Pakistan étaient considérablement plus aisé économiquement et socialement que leurs contre-parties afghanis, en particulier dans les domaines de la bureaucratie d'éducation et de gouvernement. Ils ont tenu le chiffon considérable dans le gouvernement du Pakistan, de sa bureaucratie et d'une manière primordiale de son armée puissante, dans le contraste complet pour la position de Pashtuns en Afghanistan, qui ont été souvent donnés des rôles cérémonieux dans les positions clé comme seuls prête-noms, avec la vraie puissance se trouvant avec le nord persan plus instruit. Etant donné le statut de reconstruction courant de l'Afghanistan et la démographie de Pashtun et la puissance croissantes dans le Pakistan lui-même, l'issue de Pashtunistan est devenue dormante ces dernières années.

Le Pashtunwali , la culture indigène du Pashtuns, et cette identité pré-Islamique de de pratique en matière de Pashtuns demeure significatif pour des beaucoup Pashtuns et est l'un des facteurs qui ont maintenu l'issue de Pashtunistan vivante. Bien que le Pashtuns soient séparés par la ligne de Durand de entre le Pakistan et le Afghanistan , beaucoup Pashtuns, particulièrement membres de la tribu du secteur du FATA , tendent à ignorer la frontière et à croiser dans les deux sens avec la négligence relative.

Variations de la réclamation de Pashtunistan

Il y a plusieurs différents types de réclamations en ce qui concerne l'issue de Pashtunistan, elles parfois recouvrent mais peuvent être distinctif définis :

La réclamation de l'Afghanistan

L'Afghanistan introduit sa réclamation de noyau sur les régions de Pashtun parce que l'Afghanistan est la maison originale de tout le Pashtuns. Selon des sources historiques Pukhtun/tribus afghanes n'est pas apparu en vallée de Peshawar jusqu'à après l'ANNONCE 800, quand la conquête islamique de ce secteur a eu lieu. (Tarikh-e-Farishtah ; H. Raverty , notes sur l'Afghanistan ; Dictionnaire géographique 1897-98 de zone de Peshawar). En tant que tels les tribus de Pashtun d'original ont émigré d'Afghanistan méridional et tout le Pashtuns reconnaissent leur origine de cette région.

La réclamation afghane de gouvernements peut être basée sur le

différent de

la deuxième réclamation est basé sur purement le territoire habité par Pashtun qui inclut la restauration du NWFP , du FATA et de la ceinture de Pashtun du Balochistan . Ceci recouvre avec la première réclamation pendant que quelques partisans incluent également le Balochistan dans cette réclamation. Cette réclamation a une certaine base juridique pendant que le gouvernement afghan cite trois documents internationaux comme base pour elle, une dont est la validité limitée de la ligne accord de Durand signé entre l'Empire Britannique et le gouvernement afghan. L'accord sur les frontières de Durand a délimité le secteur entre le Pakistan et l'Afghanistan. L'Afghanistan a sans succès argué du fait que l'accord devrait avoir été valable seulement 100 années. Le tribunal et les cours postérieur et international ont constaté que le Traité de Durand jamais n'a n'importe quand spécifié l'armature et que le Pakistan était le véritable état d'héritier et de successeur de ces régions qui où remis aux Anglais coloniaux.

Les accords cités par le gouvernement afghan comme preuve de leur réclamation au-dessus des tribus de Pashtun sont : a) Article 11 du Traité Anglo-Afghan de 1921 qui stipule : les deux parties contractantes, étant mutuellement satisfaisantes elles-mêmes chacune concernant la bonne volonté de l'autre et particulièrement concernant leurs intentions bienveillantes vers les tribus résidant près de leurs frontières respectives, s'engagent par ceci à s'informer de toutes les futures opérations militaires ce qui peut sembler nécessaire pour l'entretien de l'ordre parmi les tribus de frontière résidant dans leurs sphères respectives avant le commencement de telles opérations. b) Lettre complémentaire au traité Anglo-Afghan de 1921 : Comme conditions des tribus de frontière des deux gouvernements être d'intérêt au gouvernement de l'Afghanistan. Je vous informe que le gouvernement britannique amuse des sentiments de bonne volonté vers toutes les tribus de frontière et a chaque intention de les traiter généreusement, si elles s'abstiennent des outrages contre le peuple de l'Inde (Caroe 1981).

Avocats de Pashtunistan indépendant

Quelques nationalistes de Pashtun croient que les personnes de Pashtun sont dans leurs droites de former leur propre état. Ils croient qu'on devrait accorder le NWFP et le FATA seule ou le NWFP , avec le FATA ou la ceinture de Pashtun du Pakistan, du NWFP , du Balochistan et du FATA l'indépendance du Pakistan formant un nouvel état probablement séparé de Pashtunistan/Pakhtunistan appelé par Pakistan. Ils basent ceci sur la réclamation que le référendum 1947 était illégitime parce que (i) l'option de l'indépendance ou de l'Afghanistan de adhésion n'a pas été donnée. (ii) La légitimité de elle est douteuse car elle n'a pas été basée sur la concession adulte mais d'un collège électoral limité approximativement d'un demi-million et toujours voté le NWFP à peine de 51% (iii) l'Assemblée que provinciale en 1947 était la seule Assemblée provinciale privait de la droite de décider quel choix il aurait preferred. En tant que tels la décision pour joindre le Pakistan était illégale.

Au début des années 50, l'Union Soviétique par l'Afghanistan a soutenu des ambitions de Pushtun pour la création d'un Pushtunistan indépendant (également appelé Pakhtunistan) dans les zones frontalières du Pakistan occidental. Plusieurs désaccords de frontière et ruptures des relations diplomatiques entre l'Afghanistan et le Pakistan se sont ensuivis. Le mouvement ne pouvait jamais recevoir l'appui populaire considérant que Pashtuns au Pakistan étaient toujours plus aisé que leurs contre-parties en Afghanistan. En outre, un pashtunistan indépendant souffrirait probablement difficultés économiques/politiques comme Pashtuns au Pakistan ont avec succès intégré et aurait une représentation d'une façon disproportionnée élevée dans le gouvernement, la bureaucratie, les militaires et d'une manière primordiale les affaires. Les critiques réclament, ce des avocats de Pashtunistan empireront probablement le statut économique de la communauté. Pashtuns dominent également les échanges essentiels de transport du Pakistan avec des beaucoup d'autres film publicitaire et entreprises dans beaucoup de lui les villes urbaines non situées dans les régions de Pashtunkwa.

Avocats de Pashtunistan dans le Pakistan et le NWFP de retitrage Pakhtunkhwa

Le nationalisme de Pashtun sous forme de théories précédentes est tout à fait faible actuellement, la présence de Pashtun dans l'établissement ruling du Pakistan est tout à fait significatif, ils sont représentés dans les forces armées, fonction publique, système politique et dans les affaires nationalement et provincial. Il y a appui, cependant, pour retitrer le NWFP comme Pakhtunkhwa (traduit comme coin de Pashtun). La bégum Nasim Wali (l'épouse de Wali Khan) a déclaré dans une entrevue : " de ; Je veux une identité. Je veux que le nom change de sorte que Pathans puisse être identifié sur la carte du Pakistan… ait été le nom de 3000 ans de ce secteur : le nom employé par Ahmed Shah Abdali qui l'a dit a oublié tout comprenant le trône de Delhi mais pas de Pakthunkhwa" ;.

En fait l'issue de retitrage est émotive qui croise souvent des lignes du parti. Tandis que non tous les défenseurs d'un retitrage conviennent sur le Pakhtunkhwa nommé, certains préfèrent Pashtunistan/Pakhtunistan, encore d'autres préfèrent le `nommé' Abasin'', ou un `' Afghania'', qu'elles basent sur le mot A au Pakistan qui comme expliqué par l'homme qui a appelé le Pakistan, Choudhary Rahmat Ali dans son livre, Pakistan : La patrie du " de de la nation (Ali 1940) de Pak ; Province du nord-ouest de frontière - est sémantiquement indéfinissable et socialement injustifié. Elle est indéfinissable parce qu'elle indique simplement que leur situation géographique comme province de la vieille « Inde britannique » n'existe plus. Elle est injustifiée parce qu'elle supprime l'entité sociale de ces personnes. En fait, elle supprime cette entité tellement complètement qu'en composant le « Pakistan » nommé pour nos patries, j'ai dû appeler la province du nord-ouest de frontière le Province." afghan ;

La croyance dans le NWFP que le Pashtuns obtiennent une affaire injuste du gouvernement pakistanais qui est basé sur le manque d'honorer des accords hydrauliques de redevance, refus pour permettre le retitrage de la province, refus à l'autonomie provinciale de concession, a perçu la discrimination par d'autres groupes ethniques (pour être des nationalistes plus précis de Pashtun viser souvent les Punjabis) vers Pashtuns, et leur langue et culture, et le fait qu'après le Baloch plusieurs des régions de la pauvreté au Pakistan sont dans les ceintures de Pashtun.

Plusieurs de ces réclamations n'ont aucune base et sont employées souvent pour diriger injustement la politique intérieure sur d'autres provinces. Les statistiques officielles indiquent que la province du nord-ouest de frontière a en fait les plus bas pourcentages de la pauvreté dans tout le pays. En fait, la province de Panjab, Sindh et Balochistan ont des niveaux plus élevés de la pauvreté que sont trouvés dans n'importe quelle région de la province du nord-ouest de frontière. La province de NWFP a réalisé une croissance et un développement uniformément positifs depuis l'indépendance du Pakistan, et son influence et part du gouvernement a augmenté. La représentation des personnes de la province de NWFP dans le gouvernement, les militaires, la police, la bureaucratie et les affaires est un pourcentage plus élevé sage que n'importe quel autre groupe ethnique au Pakistan.

Réclamation pakistanaise de Pashtun

L'autre appui toujours ethnique de Pashtuns le statu quo en vue de l'influence de Pashtun au Pakistan et considèrent le mouvement de Pashtunistan mort. Ils précisent de divers chefs de Pashtun, scientifiques (par exemple Dr. AQ Khan), intellectuels et les joueurs de cricket (par exemple Imran Khan) qui ont contribué au Pakistan et au niveau de l'influence Pashtuns ethnique apprécient au Pakistan. Ils précisent également l'influence de Pashtuns dans la création du Pakistan. Par exemple, des 4 co-signatories du " de brochure ; Maintenant ou Never" ; réclamant le Pakistan indépendant, 3 étaient Pashtuns ethnique de l'union de Khyber de . L'union de Khyber de était également instrumental dans la création du Pakistan.

Vu le fait que Pashtuns de phase dans chaque province du Pakistan, et que l'armée du Pakistan - le corps le plus influent au Pakistan - se compose de 30% Pashtuns, beaucoup sensation de Pashtuns ils ont l'influence considérable au Pakistan et le voir en tant que leur patrie. Ces réclamation du pro-Pakistan Pashtuns à être la majorité et le point aux élections démocratiques dans la province du nord-ouest de frontière comme preuve de ceci. Elles sont fortement - sensibles à l'idée du séparatisme ou du Pashtunistan de Pashtun.

L'autre Pashtuns résidant au Pakistan, jugent que l'issue de Pashtunistan est exploitante et signifiée pour perturber des relations entre le Pakistan et l'Afghanistan. Ils indiquent le soutien continu et tacite de l'issue émanant des pays étrangers comme pendant la guerre en Afghanistan auquel l'Union Soviétique a financièrement placé plusieurs campagnes pour favoriser Pashtunistan. Plus récemment, le Inde est dissidence et propagande d'une manière encourageante en stimulant des perceptions négatives entre l'Afghanistan et le Pakistan dans ses tentatives continues de prolonger son influence dans la région et de miner le Pakistan. Certains parmi des ces Pashtuns pakistanais considèrent les deux pays en tant qu'élément d'une unité simple et préconisent la formation d'une confédération. Une telle confédération, ils discutent, résoudraient le problème de Pashtunistan et amélioreraient les perspectives de l'Afghanistan et du Pakistan comme pays concurrentiel internationalement.

Critique du concept de Pashtunistan

Les adversaires pakistanais de l'issue de Pashtunistan contestent le principe central de l'argument afghan que l'Afghanistan est la maison normale pour Pashtuns. Les gouverneurs du Pakistan aiment le Ayub Khan , que lui-même de maréchal de champ était un Pashtun cru il y avait une différence entre le Pakhtunistan préconisé par Ghaffar Khan et le Pukhtunistan de l'Afghanistan.

Les critiques contestent l'argument que Pashtuns sont le distingué favorablement dans la matrice de la puissance du Pakistan. Ils citent les faits qu'il y a davantage que le double le nombre de Pashtuns au Pakistan qu'en Afghanistan tellement en fait le Pakistan est leur maison normale. En outre, les critiques discutent Pashtuns au Pakistan, sont bien représentés en répartition des pouvoirs du Pakistan, en particulier l'armée. Ils ont servi à tous les niveaux du gouvernement fédéral, dans les sports et d'autres domaines. Ils sont également bons représentés jusque dans les milieux d'affaires.

Selon quelques évaluations il y a 30 millions de Pashtuns au Pakistan tandis que 12.5 millions en Afghanistan. Plus de 60% de tout le Pushtuns de phase au Pakistan, ceci inclut Pashtuns pakistanais et environ trois à quatre millions de réfugiés de Pashtun d'Afghanistan. En outre, Pashtuns ont un des taux de natalité les plus élevés au Pakistan, et on s'attend à ce que leur représentation dans le pays augmente considérablement au-dessus de l'accroissement plus ultérieur de décennies à venir leur représentation dans le pays. Pashtuns au Pakistan ont également émigré fortement à d'autres provinces dans le Pakistan avec la ville de la Karachi dans la province du Sindh ayant maintenant la plus grande population urbaine de Pashtuns dans le monde (prévu à quatre millions). Il y a également d'importantes populations de pashtun dans le Lahore (un à deux millions) et dans le Islamabad / Rawalpindi . Pashtuns dominent pratiquement l'industrie de transport au Pakistan et sont activement impliqués dans les affaires et commercent dans tout le pays mais en particulier les superficies en dehors de des régions traditionnelles de Pukhtunkwa de . Les critiques indiquent également le bas statut social de Pashtuns en Afghanistan et de leur à bas taux de la représentation et de l'instruction. Ils réclament que Pashtuns en Afghanistan sont traités mal et sont distingués contre par le Tadjik plus urbain et plus instruit et les populations parlantes persanes. En Afghanistan, il si souvent impossible pour qu'un pashtun augmente sa position sociale sans émerger lui-même dans la culture plus influente de Dari provenant du nord.

Confédération du Pakistan Afghanistan

Beaucoup prévoient l'unification certaine du Pakistan et de l'Afghanistan dans leur intégralité. Les deux pays ont les populations diverses avec des minorités (afghanes) fortes de Pashtun. Beaucoup de disciples indiquent que la stabilité dans un pays est directement attachée aux événements dans l'autre. Les deux pays en fait, partagent déjà les liens de commerce forts, économiques, culturels, linguistiques, religieux, politiques et historiques. Ils ont été unis dans le passé à plusieurs différentes occasions. L'Afghan et en particulier les commerçants tadjiks et les disciples du ont régulièrement voyagé à l'Indus dans des périodes antiques et ont manié leur commerce. Les disciples précisent que son pas une question de si les deux pays unissent, mais plutôt de quand ils unissent pendant que les deux histoires de pays semblent inextricablement entrelacées. Une telle union, prouverait salutaire dans beaucoup d'aspects. (Pashtun) les groupes ethniques afghans seraient finalement unis mais être équilibré par une myriade de groupes ethniques. Traditionnellement, quand des Afghans ont été unis dans une nation de leurs propres, ils ont été souvent embourbés dans la guerre interne et les inimitiés tribales. Cependant, quand une partie d'un état ethnique multi, ils se sont souvent épanouies. Le potentiel économique d'une telle confédération serait énorme et aiderait à propulser les deux pays en avant économiquement en particulier pour l'Afghanistan, mais le Pakistan bénéficierait également considérablement. Un tel mouvement stabiliserait également la région dans son ensemble. Souvent de ce qu'un pays manque, l'autre a, par exemple le Pakistan a un excédent de nourriture tandis que l'Afghanistan a des pénuries de produits alimentaires. L'Afghanistan a une abondance de ressources naturelles inexploitées et offre la profondeur stratégique tandis que le Pakistan manque souvent de elles. Les deux pays où uni pas plus tard que le XVIIIème siècle sous l'empire afghan fondé par le Ahmed Shah Durrani , un Afghan né à Multan, dans la province de Panjab en jour moderne Pakistan.

Démographie de la population de Pashtun

Selon la démographie de de l'Afghanistan , Pashtuns constituent 42% de la population de l'Afghanistan que la population 2005 de l'Afghanistan avait 29. Le 42% de population totale de l'Afghanistan, 29.

Selon la démographie de du Pakistan , Pashtuns constituent plus de 15.42% de la population du Pakistan. La population du Pakistan en 2005 avait 162.42% de population totale du Pakistan, 162.

Population totale de l'Afghanistan : population de Pashtun de de 29.000

Population totale du Pakistan : population de Pashtun de de 162.000

Population totale de Pashtun de : 37.000

Langue et argument économique

Un autre argument contre Pashtuns restant en tant qu'élément du Pakistan est que le gouvernement pakistanais ont en fait peu d'intérêt pour la promotion de la culture de Pashtun, ils citent l'utilisation répandue de l'Urdu et son utilisation comme seule langue nationale du Pakistan. Tandis qu'il y a de ressentiment considérable vers l'utilisation de l'Urdu, ce ressentiment est partagé par la majeure partie de la province du Pakistan comprenant un nombre considérable de Panjabis qui également n'ont pas le patronage officiel de leur langue. Excepté l'Urdu (langue du Mohajir ) et le Sindhi (qui a été présenté comme langue provinciale dans les années 70 après beaucoup proteste et tension ethnique contre les mohajir), aucun autre groupe ethnique indigène du Pakistan n'a le patronage officiel de leurs langues maternelles. Cependant, la population sage, la province du Pendjab à 47% domine beaucoup d'aspects de la société sociale, politique, et économique. Les critiques précisent cela en Afghanistan, cependant pas toujours le cas, mais au courant, Dari et le Pashto sont des langues officielles qui sont enseignées aux étudiants. La culture de Pashto est un aspect principal de culture afghane en particulier dans les sud et est. Beaucoup l'appui du Pakistanais de Pashtuns et en fait non de Pashtun le patronage officiel de la langue et de la culture de Pashto (et celui d'autres groupes indigènes du Pakistan aimer le Balochi , le Saraiki , le Punjabi , le Hindko , le Khowar , le Shina , le persan etc…) par le gouvernement et croient cela que l'état devrait faire plus pour favoriser ces langues maternelles au moins au niveau élémentaire.

La ligne accord de Durand est passée

Le gouvernement afghan après l'indépendance le gouvernement du Pakistan citent le fait qu'accordant le droit international la ligne de Durand entre le Pakistan et l'Afghanistan est valide et l'accord n'est pas passé. Le Pakistan argue du fait que la ligne accord de Durrand n'a jamais spécifié 100 ans. Actuellement, l'Afghanistan était le seul pays membre de l'ONU qui a refusé d'identifier la validité de la ligne de Durrand.

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