Parvin E\'tesami

Parvin E'tesami ( پرویناعتصامی , 16 mars , &ndash du 1907 ; Le le 5 avril , le 1941 ), également Parvin Etesami étaient un poetess persan du du 20ème siècle de Iran . Selon le Ali Akbar Dehkhoda , son nom donné était Rakhshanda ( رخشنده ).

La vie

Parvin E'tesami était né en 1907 dans le Tabriz à Mirza Yusuf Etesami Ashtiani (E'tesam-Al-Molk), qui était alternativement le fils d'Etesam-Al-Molk de Mirza Ebrahim Khan Mostawfi. Etesam-Al-Molk de Mirza Ebrahim Khan Mostawfi était à l'origine de Ashtiyan , mais déplacé au Tabriz et a été nommé contrôleur financier de la province du Azerbaïdjan par l'administration de Qajar . Parvin a eu quatre frères et sa mère disparus en 1973.

Son famille déplacé à Téhéran tôt dans sa vie, et en plus de l'instruction formelle, elle a obtenu un arrangement plein de la littérature persane arabe et classique de son père.

Elle a étudié à l'université américaine de filles dans le Téhéran , reçu un diplôme en 1924 du lieu de prière de l'Iran, un lycée américain pour des filles. Après, elle a enseigné pendant un moment à cette école. En 1926, elle a reçu une invitation de devenir le précepteur de la reine de la nouvelle cour de Pahlavi, mais elle a refusé.

En 1934, elle a été mariée à un cousin de son père et s'est déplacée à la ville du Kermanshah . Mais le mariage a seulement duré pendant dix semaines et elle est retournée de nouveau au Téhéran . En 1938-39 elle a travaillé pendant plusieurs mois à la bibliothèque de l'université de formation pédagogique (Danesh-saraayeh 'Ali). La mort de son père dans Parvin privé par 1938 de son appui affectueux et pratiquement divisé son contact avec le monde extérieur. Sa mort subite seulement trois ans après que son père a choqué le pays et a été pleuré dans beaucoup d'élégies. Elle a été enterrée près de son père dans Qom.

Dans 1938-39 a travaillé en tant que bibliothécaire à l'université de Téhéran. La mort de son père dans 1938 a fini son appui de elle. Après, elle a divisé son contact avec le monde extérieur. Sa mort subite seulement trois ans après son père a choqué le Iran . Elle a été pleurée dans beaucoup d'élégies. Elle est enterrée près de son père dans le Qom .

Travail

Parvin était environ sept ou huit années où son poétique a été indiqué. Par son encouragement de pères, elle versified quelques morceaux littéraires qui ont été traduits des sources occidentales par son père. En 1921-22, une partie de elle les poésies connues les plus tôt a été éditée dans le magasin persan Bahar (ressort) du . La première édition de son Diwan (livre de la poésie) a compromis 156 poésies et est parue en 1935. Le poèt et le disciple célèbres Mohammad Taqi Bahar (donné le titre honorifique le roi des poèts) ont écrit une introduction à son travail. La deuxième édition de son livre, éditée par son frère Abu'l Fatha Etesami, est parue peu de temps après sa mort en 1941. Elle s'est composée de 209 compositions différentes dans Mathnawi, Qasadia, Ghazal, et Qeta, et formes stanzaic. Elle s'est montée à 5606 distiques.

Dans sa vie courte, elle est parvenue à réaliser la grande renommée parmi des Iraniens. La poésie de Parvin suit la tradition persane classique sa forme et substance. Elle est restée inchangée ou peut-être ignorée les tendances modernistic dans la poésie persane. Dans l'arrangement de son livre de poésie, il y a approximativement de 42 Qasidas sans titre (une forme de poésie persane) et Qet'as (une autre forme de poésie persane). Disciple de ces travaux des modèles didactiques et philosophiques de Sanai et de Naser Khusraw . Plusieurs l'autre Qadidas, en particulier dans la description des influences d'exposition de nature du Manuchehri de poèt. Il y a également un certain Ghazals dans son Diwan.

Selon professeur Heshmat Moayyad, son " ; Ashk" de Safar-e ; (Voyage d'une larme) compte parmi les textes les plus fins jamais écrits dans le Persan.

Une autre forme de poésie, le " ; monazara" ; (dialogue, discussion) réclamer les plus grandes parties du divan de Parvin. Elle a composé approximativement soixante-cinq poésies dans le modèle du monazara et soixante-quinze anecdotes, les fables, et les allégories. Selon professeur Heshmat Moayyad : Le Parvin a écrit au sujet des hommes et des femmes de différents milieux sociaux, un choix étendu d'éléments d'animaux, d'oiseaux, de fleurs, d'arbres, cosmiques et normaux, objets de vie quotidienne, concepts abstraits, tout personnifiés et symbolisants sa richesse des idées. Par ces figures elle supportent un miroir à d'autres qui leur montrent les abus de la société et de leur échec dans l'engagement moral. De même, au cours de ces discussions elle exprime par éloquence ses pensées de base au sujet de la vie et mort, de la justice sociale, de l'éthique, de l'éducation, et de l'importance suprême de la connaissance .

Éditions

Parmi des éditions de son diwan ce qui suit peut peut être mentionné : ed. Moayyad, Costa Mesa, Californie, 1987 (inclut une nouvelle introduction, une lettre par Abu'l-Fathá Etesami, en date du 20 avril 1986, et une bibliographie) ; ed. Mozaffariann, Téhéran, 1364/1985 ; ed. Karimi, avec une introduction par S. Behbahani, Téhéran, ˆ 1369.

Une traduction en anglais partielle peut être trouvée dans : H. Le Lament d'un rossignol, Lexington, KY, 1985 (TR. de quatre-vingt-deux des poésies de Parvin).

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