Parvati
Parvati ( Sanskrit : Pārvatī , le पार्वती de SA), le parfois écrit Parvathi ou le Parvathy , est une déesse indoue du et nominalement le deuxième époux du Shiva , le dieu indou de la destruction et rajeunissement. Cependant, elle n'est pas différente du Satī , étant la réincarnation de cet ancien époux de Shiva . Elle est également la mère du Ganesha et du Skanda (Kartikeya) . Quelques communautés croient également qu'elle à être la soeur du Vishnu de seigneur et Shaktas de 'la considèrent comme divin final Shakti . Dans beaucoup d'interprétations des écritures saintes, Parvati est également considéré comme une représentation de Shakti ou Durga , quoique l'aspect doux de cette déesse parce qu'elle est une déesse de mère de autrement connue sous le nom de Devi . Elle est considérée la fille de l'Himalaya .
A généralement considéré une déesse bénigne, Parvati une fois représenté à côté de Shiva apparaît avec deux bras, mais si seule, elle est montrée en ayant quatre bras, et à cheval sur un tigre ou un lion.
Étymologie
Le Parvata est l'un des mots Sanskrit du pour le " ; mountain" ; ; " ; Parvati" ; traduit au " ; Elle du mountains" ; et se rapporte à Parvati étant soutenu la fille du Himavan , seigneur des montagnes et la personnification de l'Himalaya .
Elle est également connue par un certain nombre d'autres noms, y compris Ambika (mère), Gauri (d'or, juste), Shyama (obscurité - complexioned), Bhairavi (impressionnant), Kali (noir-coloré), Umā, Lalita , Aparna , le maternel Mataji d'épithète, et des centaines de d'autres ; le sahasranama de Lalita de contient une liste bien fondée. La contradiction apparente que Parvati est adressé en tant que le juste, le Gauri aussi bien que l'un foncé Kali ou le Shyama peuvent être expliqués par le mythe indou suivant : quand Shiva a réprimandé Parvati au sujet de sa couleur de peau foncée, le Parvati fâché l'a laissé et a subi le penace grave pour obtenir une couleur juste comme avantage du Brahma .
Élévation à la proéminence
Le Parvati ne fait pas appeaer en littérature Vedic. Le Kena Upanishad (3.12) contient une déesse appelée Uma - Haimavati. Elle apparaît en tant que le shakti de , ou puissance essentielle, du Brahman suprême . Son rôle primaire est d'un médiateur qui indique le knowelge du Brahman à la trinité Vedic du Agni , du Vayu et de l'INDRA se vantant et posant dans l'éclat d'une victoire récente sur une amas de démon. Mais notes de Kinsley : " ; il est peu plus que le conjuture pour l'identifier avec la déesse plus défunte Satī-Pārvatī, bien que le texte postérieur qui exaltent Śiva et Pārvatī racontent de nouveau l'épisode d'une telle manière de ne laisser aucun doute que c'était le conjoint de Śiva. " ; L'évidence textuelle et archéologique suggère que Sati-Parvati apparaisse dans la période épique (ANNONCE 400 AVANT JÉSUS CHRIST - 400). Le Ramayana et le Mahabharata Parvati actuel comme épouse de Shiva. Il n'est pas jusqu'aux jeux du Kalidasa (5ème-6èmes siècles) et du Puranas (4ème les 13èmes siècles) que les mythes de Sati-Parvati et à de Shiva acquièrent les détails complets.
Naissance et mariage
Le Puranas indiquent à plusieurs reprises le conte du mariage de Sati à Shiva contre son le père souhaits de s de Daksha des 'et son individu-immolation suivante au Yajna (le feu de Daksha offrant) laissant la peine-striken de Shiva et après avoir perdu l'intérêt pour des affaires mondaines. Dans le Brahma Vaivarta Purana , Sati apparaît avant que Shiva, sous sa forme divine, et reassureshim qu'elle renverra en tant que fille de Himavan . Sati est rené comme Parvati, fille de Himavan , et Menā de d'Apsaras . Comme Sati, Parvati a subi les penny graves (tapas de ), le Shiva heureux et l'a regagné en tant que son mari.épique Kumarasambhavam (" du de Kalidasa ; Naissance de Kumara" ;) détails avec la beauté incomparable lyrique l'histoire du premier Parvati ; ses dévotions ont visé à gagner la faveur de Shiva ; l'annihilation suivante du Kamadeva ; la chute conséquente de l'univers dans le lifelessness stérile ; la noce suivante, dans ces circonstances, des associés de beaucoup de naissances précédentes ; la naissance immaculée du Skanda (premier fils de Kumara, de Shiva) et la résurrection certaine du Kamadeva après intervention par Parvati à Shiva en sa faveur.
Époux de Shiva
Parvati symbolise beaucoup de vertus nobles estimées par la tradition indoue. Juste comme Shiva est immédiatement la déité de présidence de la destruction et de la régénération, les couples symbolisent conjointement immédiatement la puissance de la renonciation et de l'ascétisme et les bénédictions de la félicité matrimoniale.Parvati symbolise ainsi beaucoup de différentes vertus estimées par la tradition indoue : fertilité, félicité matrimoniale, dévotion au conjoint, ascétisme et puissance. On lui dit dans le Saundarya Lahari , un ouvrage littéraire célèbre sur la déesse, qu'elle est la source de toute la puissance en cet univers et de celle en raison de elle, seigneur Shiva obtient toutes ses puissances.
Parvati représente l'idéal de chef de ménage dans la tension éternelle dans l'hindouisme dans le ménage idéal et l'idéal ascétique, représenté par Shiva. En mythologie indoue classique, le " ; être" du raison d' ; de Parvati, et avant de celui de Sati, est leurrer Shiva dans le mariage et ainsi dans un cercle plus large des affaires mondaines. Parvati civilise Shiva, le " ; grand madman" imprévisible ; avec sa présence. Quand Shiva fait sa danse violente et destructive de Tandava , Parvati est décrit comme le calmant ou complétant sa violence par des étapes lentes et créatrices de sa propre danse de Lasya . Dans beaucoup de mythes, Parvati n'est pas autant son complément que son rival, le dupant, séduisant ou leurrant à partir de ses pratiques ascétiques. Encore, Parvati soumet l'immense vitalité sexuelle de Shiva. Dans ce contexte, le Shiva Purana indique : « Le Linga du Shiva , maudit par les sauges, est tombé sur la terre et a brûlé tout avant qu'il aiment le feu. Parvati a pris la forme d'un Yoni et l'a calmée en tenant le linga dans son yoni ». Le Padma Purana raconte également l'histoire de Parvati assumant la forme de yoni pour recevoir le lingam de Shiva, qui a été maudit par le sage Bhrigu pour être la forme du lingam.
Trois images sont centrales à la mythologie, à l'iconographie et à la philosophie de Parvati : le thème du
Les couples sont souvent dépeints dans le Puranas comme occupés dans le badinage ou assis sur le Kailash ou discussion de bâti des concepts abstraits en théologie indoue. De temps en temps, ils sont dépeints comme se disputant.
Mère de Ganesha
Bien que le Ganesha considéré comme fils de Shiva et de Parvati, le Matsya Purana , le Shiva Purana et le Skanda Purana attribuent la naissance de Ganesha à Parvati seulement, sans toute forme de participation de Shiva dans la naissance de Ganesha.Une fois que, alors que Parvati voulait prendre un bain, il n'y avait aucun préposé autour pour la garder et pour arrêter n'importe qui d'entrer dans accidentellement la maison. Par conséquent elle a créé une image d'un garçon hors de la pâte de safran des indes qu'elle a disposée pour nettoyer son corps, et a infusé la vie dans lui, et Ganesha était ainsi né. Parvati a commandé Ganesha pour ne pas permettre à n'importe qui d'entrer dans la maison, et Ganesha a avec obéissance suivi les ordres de sa mère. Après un moment Shiva a renvoyé et a essayé d'entrer dans la maison, Ganesha l'a arrêté. Shiva a été fâché a divisé la tête de Ganesha avec son trishula. Quand Parvati a sorti et a vu le corps sans vie de son fils, elle était très fâchée et triste. Elle a exigé que la vie de Ganesha de restauration de Shiva immédiatement. Malheureusement, le trishula de Shiva était si puissant qu'il ait lancé la tête de Ganesha très loin au loin et ne pourrait pas être trouvé ainsi. En conclusion, la tête d'un éléphant a été attachée au corps de Ganesha et à l'amener de nouveau à la vie. Toujours contrarié, Parvati a exigé son fils soit fait à tête des armées célestes, et adoré par chacun avant que commencer tous les activité et dieux ait accepté cette condition.
Ganesha est identifié en tant que dieu baptisé du nom de sa mère. Il s'appelle Umaputra , Parvatisuta , fils de signification de Gaurisuta Parvati et le Heramba , " ; le " aimé de la mère (fils) ;.
Association avec d'autres déesses
Dans plusieurs mythes, la présence d'un côté foncé et violent de ceci Parvati autrement bénin est suggérée. Une fois approché par les dieux pour défaire des démons, Parvati devient typiclly fâché contre la perspective de la guerre et de sa colère émerge une déesse violente, qui procède au combat au nom de Parvati. Cette déesse est habituellement identifiée comme ascept terrible et noir de la déesse, Kali . Dans le Linga Purana , Parvati rassemble Kali sur la demande de Shiva, de détruire un femelle Asura (demoness) Daruka. La légende autre conclut avec Kali allaitant au sein Shiva, qui est apparu sur le champ de bataille en tant qu'enfant en bas âge. Kali est associé et identifié avec Parvati comme époux de Shiva.Dans Skanda Purana, on dit que Parvati assume une forme d'une guerrier-déesse et défait un démon appelé le Durg qui assume la forme d'un buffle. Ensuite, elle est par le nommé Durga . Dans les mythes rapportant sa défaite des démons Sumbha et Nisumbha, Durga émerge de Parvati quand Parvati jette sa gaine externe, qui prend l'identité de lui est de posséder en tant que déesse de guerrier.
Culte et festivals
Festivals
Le festival de Gauri de est célébré dedans sur le septième, le huitième, neuvième du Shukla de Bhadrapada . Elle est adorée en tant que déesse de moisson et de protectrice des femmes. Son festival, principalement observé par des femmes, est étroitement associé au festival de son fils Ganesha ( Ganesh Chaturthi ). Le festival est populaire dans le maharashtra .Un autre tritiya de Gauri de de festival est célébré du shukla de Chaitra troisièmement au shukla de Vaishakha troisièmement. On le croit que Parvati passe un mois à la maison de son parent maintenant. Ce festival est populaire dans le maharashtra, moins observé en l'Inde du nord et l'inconnu dans Benegal. Les femmes unwidowed du ménage érigent une série de plates-formes dans une forme pyramidale avec l'image de la déesse au dessus et collection d'ornements, images d'autres déités indoues, images, coquilles etc. Des voisins sont invités et présentés avec le safran des indes, les fruits, les fleurs etc. La nuit, des prières sont tenues par le chant et la danse.
Temples célèbres
Certains des temples célèbres où des formes de Parvati sont principalement adorées incluent, le temple de Meenakshi de de
au Madurai dans Tamilnadu, le temple de Kamakshi Amman de de
Voir également indou Puja de
.
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