Partie religieuse nationale
La partie religieuse nationale ( hébreu de : מפלגהדתיתלאומית, Miflaga Datit Leumit , généralement connu en Israël par son hébreu Mafdal d'acronymes, (hébreu : " de מפד ; ל)) est une partie politique dans le Israël représentant le mouvement religieux du Sioniste . Formé en 1956, c'est la deuxième partie de survie la plus ancienne dans le pays après Agudat Israël , et faisait partie de chaque coalition de gouvernement jusqu'en 1992. Traditionnellement une partie centriste pratique, ces dernières années il a dérivé vers le droit, devenant de plus en plus associé aux colons israéliens et est actuellement une partie d'une alliance politique avec l'union nationale fortement de droite. Les élections du 2006 ont vu la récession de partie à juste trois sièges, la plus mauvaise exécution électorale dans son histoire.
Sionisme religieux : Fond
Le mouvement sioniste religieux (RZM) de est une faction orthodoxe du dans le mouvement sioniste qui combine une croyance dans l'importance d'établir un état juif du dans la terre de de l'Israël suivant un mode de vie religieux, contrairement aux mouvements orthodoxes séculaires de Haredi de sionisme et de . Le fondateur spirituel et idéologique du RZM était l'idiot d'Abraham Isaac de de Rabbin , qui a poussé de jeunes juifs religieux au banc à dossier de en Israël et a invité les Sionistes séculaires de travail de pour prêter plus d'attention au judaïsme . L'idiot de Rabbin a vu le sionisme car une partie d'un arrangement divin qui aurait comme conséquence un reclassement des personnes juives sa patrie, en Israël, et, finalement, venir du Messiah .
Histoire
Origines
La partie religieuse nationale (NRP) a été créée par la fusion du Mizrakhi et des ouvriers de Mizrakhi de en 1956. Les deux parties avaient fonctionné pour l'élection 1955 sur une liste commune sous le nom de l'avant religieux national de . Les fondateurs de la partie étaient le Burg de Yosef de et le Haim Moshe Shapira (tous les deux des ouvriers de Mizrakhi), qui ont concentré son activité principalement sur le statut de judaïsme dans le cadre de la société israélienne. Dans toute l'existence du NRP il a essayé de préserver la pertinence du judaïsme sur des questions telles que des lois personnelles israéliennes de statut, l'éducation, la culture, et des issues municipales telles que des prohibitions sur la vente de la nourriture cachère du non- (dans des secteurs prescribed, et de temps en temps dans toute une municipalité donnée), interdisant des activités de transport et de public sur le Shabbat .Le NRP a actionné un syndicat (sous le même nom comme la vieux partie d'ouvriers, ouvriers - Hapoel HaMizrakhi de Mizrakhi de ), un journal ( HaTzofe ) et un jeunesse-mouvement ( Bnei Akiva ). Le journal et le mouvement de la jeunesse existent toujours aujourd'hui, dans le contraste important à d'autres journaux de partie tels que le Davar ou l'Al Ha-Mishmar qui ont perdu les supports de leurs parties respectives et se sont par la suite arrêtés.
Guerre de six jours de poteau
Les graines du changement ont été semées dans le 1967 , quand la victoire de l'Israël dans la guerre de six jours a engendré des tendances dues Messie du parmi les juifs israéliens religieux qui ont eu en déplaçant beaucoup dans le NRP vers le droit politique, forçant finalement les parties politiques correspondantes pour suivre le mouvement. Aujourd'hui le NRP est strictement une partie de droite du .Autour du 1969 , une nouvelle génération a surgi dans le NRP, mené par le marteau de Zevulun de et le Yeuda Ben-Meir , appelé le " ; le youth" ; (הצעירים) exigeant que le salaire de partie plus d'attention aux issues socio-économiques en plus de ses soucis concernant le judaïsme et l'état moderne. Ils ont mené le NRP dans le de droite de la politique israélienne. Peut-être ironiquement, le Burg de Yosef a survécu au marteau de Zevulun, qui est mort dans le 1997 .
De son commencement le NRP a maintenu un nombre presque constant de 12 membres de la Knesset israélienne . Dans le 1981 il s'est rétréci à 6 membres. Les raisons sont diverses : Une réduction globale de sa population de vote normale ; la modération politique de beaucoup de juifs orthodoxes ; son tour vers le de droite ; l'importance croissante du schisme de droite à gauche dans la politique israélienne ; et l'élévation de parties orthodoxes de Sephardic telles que le Tami et le postérieur Shas .
La partie était unique parce qu'elle a participé à tous les gouvernements de l'Israël jusqu'au 1992 . Au cours de cette période c'était une partie centriste, intéressée principalement dans les sujets religieux et imperméable aux divisions de gauche à droite du public israélien. La coopération à long terme entre le parti travailliste israélien et le NRP de désigné parfois sous le nom de la ligue historique (הבריתההיסטורית) de .
gouvernement 2003
Le NRP était un membre sur le gouvernement 2003 mené par le Ariel Sharon du premier ministre et a eu deux ministres dans le coffret. " d'Ephraim de ; Effi" ; Eitam était le ministre du logement et Zevulun Orlev était le ministre du Travail et le bien-être. Rabbin Itzhak Levi était un Secrétaire d'État responsable du ministère des religions jusqu'à ce qu'il ait été démantelé. La partie aidée la forme la coalition du gouvernement précédent ainsi que le Likud , le Shinui et l'union nationale , qui a été basée sur les principes suivants :
Une position ferme politique contre le terrorisme palestinien et l'utilisation croissante des militaires pour des opérations de la terreur de compteur de .
Soutien de la carte de route de pour la paix , mais avec la réservation que les Palestiniens devraient arrêter le terrorisme et élire un principal-ministre démocratique.
Soutenant la barrière israélienne de la Cisjordanie de , à condition qu'elle inclue les blocs principaux de règlement en Cisjordanie.
Trouvant une solution pour ces personnes qui ne peuvent pas se marier selon la loi juive en créant quelque chose semblable à un mariage civil .
Rédaction du Haredim pour le service militaire.
Conservation du caractère juif du de l'état de de l'Israël .
Obligeant la partie de Shinui à ne pas agir unilatéralement dans les sujets de l'état et de la religion, et cela ils discuteraient les issues avec le NRP et atteindraient un compromis.
La partie est plus tard partie du gouvernement et est entrée dans l'opposition.
Le plan de dégagement
Plan unilatéral de dégagement du de Sharon de 2004 de la bande de Gaza , causé la grande polémique dans la partie. Sharon a écarté deux ministres du conseil de l'union nationale afin de réaliser une majorité pour approuver le plan dans son gouvernement. Le NRP a déclaré qu'il résistait au plan et à n'importe quel déplacement des juifs vivant dans le jet Katif (dans la bande de Gaza). La partie, ainsi que le de droite de Likud pour arrêter le plan de dégagement.Par la suite, Efi Eitam et Rabbin Itzhak Levi ont démissionné du gouvernement. Cependant, les quatre autres membres de la Knesset du stand de Zvulon l'Orlev soutenu par NRP que le partyshould demeurent dans la coalition et contrecarrent le plan de dégagement de l'intérieur.
La faction de la Knesset de la partie a coupé en deux : L'opposition (Eitam et Rabbin Levi) - qui avait résisté au plan de Sharon et se voit non engagés à la coalition et au gouvernement.
Nisan Salomianski n'a pas pris une position claire, compromettant entre les deux factions.
le 13 septembre , 2004 , le " de la partie ; center" ; (un forum de tous les membres de partie avec le droit de vote) voté sur un choix entre le Efi Eitam 'proposition de s immédiatement de la démission la proposition de s d'Orlev gouvernement et du Zvulon 'pour laisser le gouvernement seulement quand elle approuve un déplacement réel des règlements. Eitam et Orlev ont convenu que le " ; center" ; la décision lierait. Le " ; center" ; la proposition d'Orlev soutenu par 65%-35%. La proposition d'Orlev a déclaré que la partie resterait dans le gouvernement à condition que le gouvernement ne tienne pas un référendum général (משאלעם, Meshal AM ) concernant le déplacement des règlements israéliens , qui exigeraient une majorité spéciale, avant que l'issue pourrait être apportée à une décision à la Knesset . Si un tel référendum ne serait pas tenu, ou si le gouvernement approuverait un enlèvement de fait du des règlements israéliens , la partie démissionnerait du gouvernement.
On l'a décidé que le NRP démissionnerait du gouvernement si :
Le gouvernement a approuvé le démontage des règlements israéliens .
La Knesset passée lois d'évacuation et de compensation.
Le parti travailliste a joint le gouvernement et la coalition.
Un référendum général sur le dégagement ne serait pas tenu.
le 9 novembre 2004, après que le Ariel Sharon ait refusé la demande du NRP pour tenir un référendum national concernant le dégagement , le Zevulun Orlev et la partie démissionnée de la coalition et du gouvernement, se vouant à poursuivre des élections générales dans un effort de remplacer Sharon par un premier ministre de droite. Après leur démission, Sharon a eu une coalition de minorité de 56 membres de la Knesset sur 120.
La fente
Le le 14 février , le 2005 , Eitam a été suspendu de la présidence de partie par la cour interne du NRP, après qu'il ait laissé le gouvernement contre la décision centrale. Irrité contre la suspension, Eitam et Rabbin Itzhak Levi ont annoncé qu'ils s'étaient officiellement dédoublés du NRP pour former une nouvelle partie, la partie sioniste nationale religieuse remplacée par , le 23 février. La nouvelle partie est devenue une partie de l'union nationale , une alliance de de Moledet et de Tkuma - lui-même une ancienne faction de droite du NRP. Alors l'union nationale a également inclus la partie Russe-séculaire de l'Israël Beytenu , bien qu'ils aient choisi seul de fonctionner dans les élections du 2006.
Alliance avec l'union nationale
En raison de leur affaiblissement, le NRP par la suite décidé pour courir sur une liste commune avec l'union nationale pour l'élection 2006, qui a inclus Eitam et prélèvement sur sa liste. La liste commune est allée sous le titre de l'union nationale de - NRP (hébreu : האיחודהלאומי - מפדל, HaIkhud HaLeumi - Mafdal ) et gagné neuf sièges, dont les NRP ont été attribués trois.
Idéologie
Grands principes
Le NRP est une partie sioniste du et déclare que le Israël est un " ; State" démocratique juif ;. L'objectif principal de la partie est de contribuer autant qu'il peut à l'état de l'Israël et influencer son caractère pour être plus juif, aussi bien que lutter pour la protection de la sécurité de l'Israël et de l'Israël de maintien.le " de croyance de noyau ; la terre de l'Israël pour le peuple de l'Israël selon le Torah d'Israel" ; commet le N. à faire tout possible de promouvoir la sécurité et l'intégrité de la terre de l'Israël. Le NRP aspire pour influencer la politique du gouvernement, et continue ainsi à sauvegarder Eretz Israël.
À la différence des parties de Haredi ( Shas et judaïsme uni de Torah) le NRP ne favorise pas la notion du Halacha (état de Halakhic), une théocratie de Medinat de de courue selon la loi juive . La partie veut maintenir le caractère démocratique de l'Israël tout en améliorant les personnes israéliennes. Elle aspire pour encourager des juifs à devenir meilleurs en agissant en tant que rôle-modèles et en enseignant à d'autres Israéliens le judaïsme par exemple. Le NRP veut que les juifs de Haredi accomplissent trois ans de service militaire obligatoire.
Le NRP souligne l'unité nationale et se voue à travailler comme pont entre les différentes parties de la société israélienne.
religieux et séculaire, Sephardim et Askenazim, droite et parti, anciens et nouveaux immigrés - nous sommes chacune des une personnes. Le NRP travaille vers l'unité nationale, absorption de l'immigration, et de réunir des personnes de tous les secteurs de la population. Sans haine et sans coercition. Doucement, agréablement, et avec un sourire.
Ils appellent ce אהבתישראל d'Ahavat Israël principe (" ; Amour d'Israel" ;).
La partie est le patron de la plupart des écoles religieuses nationales (חינוךממלכתי - דתי), qui enseignent le judaïsme et les sujets éducatifs obligatoires généraux tels que les mathématiques , l'anglais, la littérature, la physique , la biologie etc. Elle commandite quelques écoles pré-militaires qui fournissent une éducation plus élevée à de futurs dirigeants et à commandants du film encreur . Sans compter que le placement et les écoles religieuses nationales patronising, elle soutient également des écoles de Yeshiva et des écoles de Beit Midrash , endroits consacrés seulement à l'étude de Torah de . Ils courent également le Yeshivot Hesder , où les soldats religieux combinent le service militaire de combat avec apprendre Torah. le
Le NRP activement favorise Torah en Israël et renforce les établissements religieux nationaux : Instituts de formation rabbiniques sionistes, gevohot sioniste de Kollels, de Yeshivot, lycées de Hesder Yeshivot, de Yeshiva, et plus. Le NRP encourage les rabbins sionistes à prendre des rôles actifs comme professeurs dans Yeshivot, et comme leaders spirituels dans les villes et dans les voisinages.
La partie croit que la terre de l'Israël est sainte et appartient aux juifs sur la base de la promesse de Dieu au Abraham et plus tard au Isaac et au Jacob . Ils croient que c'est la volonté de Dieu pour arranger toute la terre de de l'Israël et pour la consolider. Ce principe a le grand impact sur la politique de NRP vers le Cisjordanie et le conflit israélo-palestinien .
Source : http://web.org/web/20050307154426/http://www.il/?sid=27
Religion et état
La politique Du NRP croit que l'Israël devrait maintenir son caractère juif spécial et augmenter son engagement au judaïsme .La partie argue du fait que des affaires du statut personnel (telles que mariage , divorces et enterrement ) devraient être gardées sous l'autorité des rabbins de l'Israël (ou d'autres ecclésiastiques religieux pour des non-juifs).
Le NRP réclame que l'état juif doit montrer le respect pour la religion juive en observant le sabbat et en servant le nourriture cachère de dans ses établissements et organismes (pendant qu'il applique au film encreur , transport public, la police israélienne et compagnies gouvernementales.)
La partie, avec les autres parties politiques orthodoxes en Israël voudrait voir que des réformes à la loi israélienne de sorte que le convertisse en judaïsme qui souhaitent immigrer en Israël en vertu de la loi de du retour peut seulement être accepté si leurs conversions étaient conduites selon des normes orthodoxes strictes. C'est une position controversée car quelques parties séculaires réclament qu'elle minerait les raccordements de l'Israël avec dans le monde entier, et particulièrement les juifs américains. Voir le qui est un juif ? comme il s'applique à l'Israël.
Concernant des conversions en judaïsme a exécuté dans l'Israël, le NRP s'est trouvé du même côté de la discussion que les parties séculaires, et opposé aux vues des parties et en particulier du Shas de Haredi. La partie préconise que le rabbinat en chef israélien doit agir de soulager les procédures pour les non-juifs qui veulent convertir, suivant les recommandations du Comité (ועדתנאמן) de Neeman de . Elle réclame également la restauration de la nationalité (" de de לאום ; Leom" ;) clause sur la carte d'identité israélienne. Les deux issues sont reliées aux débats publics récents au sujet des immigrés russes qui sont suspectés de ne pas être des juifs selon la loi juive .
L'issue des étudiants enrôlants de Yeshiva de est une question particulièrement sensible dans la rhétorique de la partie. Historiquement le NRP a lancé les règlements permettant à des étudiants de Yeshiva de d'éviter le service militaire et a soutenu cette position au-dessus d'un long temps. Ceci a hérité le conflit avec ses défenseurs de la partie l'idéologie et pendant que la partie se déplaçait vers la droite, et pendant que le nombre de tels étudiants montait brusquement menant aux allégations que beaucoup n'étaient pas vraiment des étudiants. Aujourd'hui le NRP déclare explicitement que la participation à l'armée israélienne est un Mitzvah et un engagement moral (יא) de , et soumet à une contrainte que son " ; le service le plus fin de la jeunesse… dans le commando d'élite et les unités de combat dans l'IDF" ; . Cependant, il ne rejette pas des arrangements courants l'uns des, ni il suggère de limiter le nombre d'étudiants de non-portion de quelque façon.
Le conflit israélo-palestinien et les règlements
Les vues Du NRP sur le conflit israélo-palestinien peuvent être récapitulées comme :Il y aura seulement un état entre le fleuve Jourdain et la mer Méditerranée - l'état de de l'Israël. Aucune entité arabe nationale indépendante (telle qu'un état palestinien putatif) n'existera dans ces frontières
Aucune région de l'Israël ne sera livrée à un gouvernement ou à une autorité étranger.
Cependant, la partie est d'accord sur donner aux Arabes palestiniens l'autonomie autonome, sujet à l'autorité de l'Israël seulement dans les sujets de la sécurité et des affaires étrangères (comme en des frontières et la diplomatie), sans démontage des règlements juifs.
Le NRP a réagi à l'Intifada deuxièmes en exigeant une réponse militaire dure par l'Israël au " ; enraciner dehors l'infrastructure" de terreur ;. Il a également réclamé congédier l'autorité palestinienne et la déportation du OLP de nouveau au Tunisie . La partie croit que l'Israël peut arrêter la violence palestinienne par l'utilisation de la force militaire.
Le NRP emploie la plupart du temps le discours religieux pour justifier ces positions. Elles soumettent à une contrainte que le Judea et le Samaria faisaient partie du royaume antique de de l'Israël et de royaume de de Judah et par conséquent appartiennent légitime en Israël moderne. En outre, la partie regarde les règlements juifs en tant que confirmation du Mitzvah d'arranger la terre de l'Israël. Plusieurs de ses défenseurs et membres du parlement sont des colons.
Issues et bien-être sociaux
Le NRP n'adhère pas à une idéologie économique (telle que marxisme ou capitalisme ). Cependant, la partie croit cette société israélienne et l'état de l'Israël si l'appui de le pauvre et l'indigent, dérivé du mitzvot du 613 du Torah . Le chiffre le plus notable de la partie à cet égard dans le Zevulun Orlev , (qui servi de ministre du Travail et le bien être social). Cependant, cette issue n'est pas haute à l'ordre du jour ou à la rhétorique de la partie.
Critique
Quelques critiques du NRP disent qu'il est trop concentré sur les règlements israéliens dans le Cisjordanie , et qu'ils négligent d'autres issues telles que l'éducation, la responsabilité sociale et le Ahavat Israël (" ; Amour d'Israel" ; c.Les critiques de gauche insistent sur le fait que l'obstination de la partie au sujet de garder les règlements est un " ; obstacle au peace" ; tandis que les critiques de droite disent le NRP ne fait pas pression sur assez le gouvernement israélien pour employer une force plus militaire contre le terrorisme palestinien .
La critique des parties religieuses telles que le Shas et le Agudat Israël dédaignent le NRP pour avoir été dans la coalition de gouvernement avec une partie ultra-séculaire comme le Shinui (qui est souvent décrit comme " ; anti-religious" ;) et pour ne pas faire assez pour garder le caractère juif de l'Israël. Par exemple, cela la partie a montré peu, le cas échéant, résistance ou consternation, contre ancien le ministre décision de s de Poraz Avraham interne 'pour ne pas imposer la prohibition de vendre le pain pendant la pâque (quand manger du pain est une prohibition de Chametz selon le judaïsme orthodoxe).
En dépit de toute la critique, le NRP a eu une réputation de l'honnêteté et l'attachement à ses fonctions parlementaires. Aucun de ses membres de la Knesset n'a été accusé de la corruption.
Membres et défenseurs
Membres de la Knesset
La partie a actuellement trois membres de la Knesset en tant qu'élément de l'alliance de 9 sièges avec l'union nationale :Zevulun Orlev - tête de la partie, autrefois un professeur
Eliahu Gabbay
Nisan Slomianski - un physicien et un ordonné Rabbin
Défenseurs
Les défenseurs de NRP sont principalement les Sionistes religieux qui sont les juifs orthodoxes du , par certains côtés le orthodoxe moderne de . Car les soldats ils sont highly-motivated et disciplinés et avoir une excellente réputation du contribution à l'état et à la société israéliens du .partout où vous regardez, vous les voyez. Membres de la communauté religieuse nationale, avec le kippot tricoté par sur leurs têtes. Dans le milieu universitaire, dans la vie économique, dans le système éducatif, dans de pointe, médecine, les cours, le film encreur, même dans les médias. Chacun de eux faisant leur peu de " ; kiddush Hashem" ; (Dieu sanctifiant ) en efforts quotidiens.
Des Sionistes religieux masculins peuvent être identifiés par leur hand-knitted coloré Kippah (כיפה) yarmulka ) (" (de ; crâne-cap" ;), par conséquent leur surnom : הכיפותהסרוגות ( Ha-Kippot Ha-Srugot , " de Lit. ; Le Yarmulkas" tricoté ;).
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