Parenté fictive
La parenté fictive est le processus de donner à quelqu'un un titre de la parenté et de les traiter de plusieurs manières comme si ils ont fait impliquer le rapport réel de parenté par le titre. Les gens avec ce rapport sont connus comme parents fictifs . La parenté fictive est également connue comme parenté .
La parenté fictive est vue par la plupart des anthropologues courants comme travaillant à côté de (ou en dedans) mais ne remplaçant pas la parenté traditionnelle .
Le Janet Carsten a développé l'idée du " ; relatedness" ; en réponse travail de s 1984 de Schneider M. David à 'sur la parenté symbolique ( une critique de l'étude de parenté ). Carsten a développé ses idées initiales des études avec les Malais de que en regardant ce qui était eu une vie sociale et biologique. La voici qui emploie l'idée de la parenté de s'éloigner d'une opposition pré-construite d'analytics qui existe dans la pensée anthropologique entre le biologique et le social (1995, la substance de la parenté et la chaleur du foyer ; alimentation, personhood et parenté parmi les Malais dans Pulau Langkawi , ethnologue américain). Carsten a argué du fait que la parenté devrait être décrite en termes de rapports et pratiques indigènes, certains dont chute en dehors de quels anthropologues ont par convention compris comme parenté (cultures de de parenté , 2000).
Une tradition remarquable de Gurung est l'établissement du " ; Rodi" ; là où la parenté fictive de forme d'adolescents colle et devient des membres de Rodi à avoir une vie sociale, effectuer les tâches communales, et trouver les associés de mariage.
Dans la culture occidentale , une personne peut se référer aux amis étroits de ses parents comme " ; aunt" ; ou " ; uncle" ; (et leurs enfants comme " ; cousin" ;), ou peut se rapporter aux amis étroits comme " ; brother" ; ou " ; sister" ;. En particulier, les fraternités d'université et les sororités emploient habituellement le " ; brother" ; et " ; sister" ; pour se rapporter à des membres de l'organisation.
La limite fait suggérer une si large utilisation quant à qu'elle pourrait être fausse. Le Compadrazgo , l'adhésion commune dans un groupe unilineal de descente, et l'adoption légale sont parmi les phénomènes qui sont décrits comme exemples de parenté fictive. Un point de vue alternatif serait ce " ; ou vous êtes connexe ou vous n'êtes pas " ;.
La parenté fictive a été discutée par le Jenny blanc dans son travail sur les travailleurs migrants féminins dans le Istanbul (l'argent de nous fait des parents , 1995). Dans son travail elle dessine sur des idées de production et des femmes qu'elle travaille avec être réuni par des « Webs de l'endettement » par ce que les femmes se réfèrent comme parents.
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