Paramara

Le Paramara (également connu sous le nom de Parmara et Parmar ) est le nom d'un en avant Rajput clan de médiéval Inde , qui a ordonné le Dhar et des royaumes d'Ujjaini du 9ème siècle au XIVème siècle. des descendants de Paramara de Moderne-jour sont situés dans l'ensemble de l'Inde nordique, occidentale et centrale. Paramaras sont également étendus dans toutes les nations de l'ancien Empire Britannique , en particulier Canada et le Royaume-Uni , aussi bien que dans le Etats-Unis et dans le Sindh , Pakistan , où ils constituent 40% de la population de la zone de Dadu de ; les voici qui s'appellent Panhwars.

Le clan de Ponwar du Marathas qui a ordonné les états de Dewas , Dhar, le Rajgarh dans le Malwa et le Chhatarpur dans le Bundelkhand du XVIIIème siècle au siècle de mid-20th, réclament la même descente que le Paramaras. Les voici qui sont également connus par les noms Punwar, Panwar, Puar, Panhwar et Pawar.

Histoire

Histoire antique et médiévale

Il y a trois écoles de pensée au sujet de l'origine du clan de Paramara. L'école de la pensée le plus largement admise est que le Paramaras - avec le Chauhans le Pratiharas ( Parihars et le Solankis ( Chalukyas - étaient un du kula (" d'agni de de quatre ; le feu-born" ;) clans du Rajputs. Dans une deuxième école de pensée, on dit que le clan de Paramara est une tribu de l'Inde centrale qui s'est levée à la proéminence politique comme feudataire du Rashtrakutas . Dans une troisième école de pensée, on dit que le clan de Paramara est à l'origine une partie inséparable du Rashtrakutas, qui plus tard s'est embranché dehors du Rashtrakutas (Rathore) et s'est déclaré pour être un clan distinct de Rajput.

Celui que l'origine, le Paramaras ait établi eux-mêmes en tant que gouverneurs de Malwa en Inde centrale au neuvième siècle, ordonnant de leur capital chez Dhar. Dans cette situation, le Paramaras apprécié grande puissance politique et chiffon en Inde antique. Le Paramaras a ordonné jusqu'en 1305, quand Malwa a été conquis par vacarme Khilji d'ud d'aile du nez de , le sultan de de Khilji de Delhi . Il avait lieu pendant ces périodes médiévales que leur puissance politique et chiffon ont commencé à diminuer.

Histoire moderne

La puissance politique était toujours considérablement autre réduit pendant la consolidation de l'Empire Britannique dans la pré-indépendance de Inde , avec les royals de ce clan coopérant avec les conquérants britanniques. Après que l'Inde ait gagné l'indépendance de Grande-Bretagne en 1947, la redevance de Paramara a accédé leurs puissances politiques au Gouvernement Indien central dans le New Delhi . Au lieu de ces puissances rendues, les royals de Paramara ont reçu des concessions financières généreuses, appelées le " ; " de la bourse privée ; , du gouvernement central, qui les a aidés pour maintenir un modèle somptueux de la vie, aussi bien que maintenir l'entretien général des palais royaux, des forts et d'autres merveilles architecturales. Cette bourse privée plus tard a été supprimée par le government< central ! --année ? -->, sous la direction du Indira Gandhi . La redevance de Paramara est devenue de plus en plus suffisante et ne s'est pas ajustée sur les nouveaux mécanismes politiques de la démocratie naissante , bien que l'appui traditionnel de Rajputs ordinaire ait été maintenu.

Paramaras royal et ordinaire est par la suite tombé derrière d'autres castes dans le développement économique. Par le milieu des années 80, un golfe économique, développemental et politique avait émergé entre eux et d'autres castes, et ainsi Paramaras a commencé à se concentrer sur des carrières dans le gouvernement. Cependant, la libéralisation de l'économie indienne dans les années 90 a vu moins de participation de gouvernement dans des affaires économiques. Les castes du négociant, intellectuelles et programmé ont continué à prospérer en entrant dans l'esprit d'entreprise, mais pas aussi la caste martiale du Rajputs. Tandis que quelques peu sont parvenus à gagner des incursions dans le système politique contemporain, la plupart puissance politique de très petite ou chiffon de prise de Paramaras en général. < ! -- SECTIONS RÉCAPITULÉES ET TONALITÉ ENLEVÉE D'UNENCYCLOPEDIC. LA VIEILLE INFORMATION EN TANT QUE CI-DESSOUS :

la Poteau-indépendance : 1947-1980

Après l'indépendance de l'Inde, le Gouvernement Indien central s'est apparemment rendu compte que ces Royals n'a eu aucune qualification, formation, inclination ou motivation de prendre les travaux comme aucun autre citoyen ordinaire et pendant que tels étaient rendus inaptes à employer. Il y avait la crainte supplémentaire ces de Royals inapte à employer devenant agité en cas de n'importe quelle perturbation dans leurs propres styles de vie royaux somptueux et de danger conséquent ces de Royals organisant contre la nation en tant qu'État indienne naissante les sujets de leurs principautés d'autrefois, mettant en danger de ce fait l'existence même de l'Inde démocratique souveraine naissante. Le Rajput Royals craignant les mutinees civils et les guerres civiles dans leurs principautés était fraîchement d'accord sur l'idée de rendre leurs puissances politiques au Gouvernement Indien central à New Delhi.

Au lieu de cette reddition de puissance politique par des ces on a accordé Royals, ces Royals des concessions financières généreuses appelées le la bourse privée par le Gouvernement Indien central pour les aider à maintenir leurs styles de vie royaux somptueux. L'autre intention noble était d'aider ces le rassemblement de Royals (qui autrement ont été financièrement laissés sans des sources de revenus royales) la dépense financière impliquée dans l'entretien et l'entretien appropriés des palais royaux, des forts et d'autres merveilles architecturales appartenant à eux. La bourse privée plus tard a été supprimée par le Gouvernement Indien central sous la conduite de Mme Indira Gandhi après qu'elle ait saisi sur la perception qui ces Royals était devenu trop faible attitudinal et créer politiquement n'importe quel ennui pour la nation en tant qu'État indienne sans compter que son propre désir d'émerger le seul chef en partie du congrès national en dépeignant sa propre image pendant que des pro-personnes amassent le chef, puisqu'elle était verrouillée dans une lutte pour le pouvoir politique interne avec les Stalwarts contemporains de partie du congrès national comme Morar Ji Desai et Kamraj que l'a souhaitée pour rester un de Goongi Gudia (poupée muette) et pour faire leur offre politique ou était dehors pour détruire son débutant politique carrière.

Au cours des années, ces Royals est devenu suffisant et n'a pas amélioré leurs qualifications de Politicalware. En soi, elles ne pourraient pas s'adapter à la Démocratie Parlementaire et à ses mécanismes. Apparemment, ces Royals a détesté l'idée même d'atteindre les législatures en cherchant des faveurs en termes de prier pour des voix avant que les mortels ordinaires qui jusqu'à l'indépendance avaient cherchées favorise des ces Royals eux-mêmes. Le Rajput ordinaire est resté heureux avec la vie traditionnelle de l'agriculture qui a à peine fourni tous les retours monétaires suffisants ; et dédaigné l'idée de servir sous les autres aux services gouvernementaux excepter les militaires. Le Rajputs ordinaire par la tradition a suivi ces Royals en tant que leurs chefs. Les chefs et les disciples n'ont pas saisi les nouvelles réalités politiques. Considérant que les autres castes et communautés très souvent déshéritées de toutes les possessions de terre ont réalisé rapidement les avantages d'un indépendant Inde et se sont concentrées sur joindre les services gouvernementaux pour s'autoriser financièrement, éducativement et politiquement. Le résultat était que le Rajputs ont été laissés derrière lointain dans la course du développement économique.

1980s-present

Par le milieu des années 80, le Royals et le Rajputs ordinaire ont réalisé leurs propres folies de ne pas avoir profité dû de la nouvelle Inde. Maintenant, ils ont commencé à observer les travaux de gouvernement. À cette heure le scénario avait changé rigoureusement et les autres castes/communautés, maintenant indélogeable bon dans le système politique indien, se déplaçaient vers l'esprit d'entreprise ensuite s'étant autorisé dûment sur tous les avants. C'était une étape sage en raison du rôle de amoindrissement du gouvernement dans la vie publique et de la tendance d'augmentation vers la libéralisation économique. En quelques années 90, l'Inde a proclamé la libéralisation économique. Les autres castes/communautés ont exploité à la poignée la Poteau-libéralisation en termes d'établissement des nouvelles entreprises aussi bien que les réservations accrues du travail dans les travaux de gouvernement. Ainsi, le marchand Banias de classe est devenu plus prospère économiquement, les castes/tribus programmées que le Shudras a amélioré leur propre sort en fixant une plus grande tranche du pâté en croûte de travail-réservation. Les Brahmins de de classes d'intellectuel/Kayasthas ont utilisé de nouvelles occasions disponibles dans les domaines comme la technologie de l'information, etc. pour se servir de leurs cerveaux Razorsharp traditionnellement Apprendre-Orientés. La seule catégorie a omis de parmi le Chatur traditionnel Varna le système social qu'indou dans cet eldorado récemment découvert la prospérité économique était malheureusement le guerrier/caste martiale (Rajputs) sans compter que les masses musulmanes communes qui ont tournoyé sous l'appauvrissement économique de masse et le total proche aucune éducation. Le Rajputs doivent n'en blâmer aucun mais leurs ownselves de leur cette situation difficile triste - aucune travail-réservation, puisqu'ils appartiennent à une caste plus élevée - aucun esprit d'entreprise, puisqu'ils manquent dans l'argent et les qualifications financières - aucuns travaux à extrémité élevé comme le logiciel, puisqu'ils se sont jamais toujours vraiment inquiétés pour envoyer leurs enfants aux meilleures écoles et cela trop avec une intention de leur obtenir la qualité éducation moderne (par exemple, même aujourd'hui dans les parties du Ràjasthàn et du Haryana, les garçons de Rajput lâchent juste après le lycée ( Xth ) dans le but unique des services de jointure de la défense comme soldats d'infanterie, puisque c'a été une tradition à faire ainsi. )

Le résultat net du Politicalware désuet mentionné ci-dessus possédé par le Rajputs était qu'ils car une caste/communauté perdue dehors en termes de puissance politique et chiffon. Le clan de Paramara n'était aucune exception à cette putréfaction générale.

Cependant, quelque Paramaras ordinaire étaient rapide pour saisir la scène politique indienne de la Poteau-indépendance et pour avoir fait leur meilleur de niveau pour servir le clan de Paramara et la nation en tant qu'État indienne politiquement. FIN DE VIEILLE INFORMATION -->

Culture et société

Comme avec n'importe quelle culture répartir un secteur géographique large, là sont des variations de ce qui peut être considéré coutume traditionnelle de Paramara. Cependant, les membres du clan de Paramara suivent typiquement des traditions et des coutumes sociales de Rajput.

Statut social

La plupart des personnes avec le nom de famille Parmar ou ses variations post- d'Ujjain Pawar de ont une position sociale élevée en termes d'être Rajputs. Il y a, bien que, un tabou de " ; bas caste" ; pour un certain Paramaras, particulièrement dans le Goudjerate et Pakistan. Ceci peut être tracé à la défaite et à la destruction de l'empire de Paramara par les rois de Gujarati, qui sont susceptibles d'avoir subjugué le Paramaras défait dans le travail de menial. Beaucoup Paramaras dans ces régions ne savent pas qu'ils sont Rajputs, qui sont tout à fait puissants socialement. Sur la restauration du clan de Paramara pendant l'empire de Maratha, du clan de Paramara ordonné la majeure partie de l'Inde nordique et également du Sindh et Pendjab au Pakistan. Cette diversité géographique historique a pu avoir mené aux nombreuses variations du nom de Paramara. La prise de Paramara Rajputs la distinction d'être les dernières règles de Rajput de l'Inde, en plus d'être l'une de l'originale.

Économiquement, Paramaras dans les milieux des affaires sont éteints tout à fait bon financièrement, alors que ceux dans le secteur agricole peuvent faire des extrémités se réunir. Mais le Paramaras habitant la vaste ceinture tribale s'étendant à travers le Orissa , le Madhya Pradesh et le Goudjerate se trouvent parmi les sections économiquement les plus marginalisées de la société indienne contemporaine.

Titres et structure de famille

Au cours des siècles, le Rajputs et leurs clans de branche ont développé et ont raffiné un système des formules de politesse spécifiquement établi pour l'identification rapide de la position familiale. Un de trois titres est apposé au nom d'un mâle afin de montrer quels ancêtres masculins sont vivants. Le titre du " ; Bhanwar" ; indique que le père de l'orateur est encore vivant. " ; Kanwar" ; indique que le père de l'homme est encore vivant. En conclusion, " ; Thakur" ; indique que le père et le père du haut-parleur sont morts. Ceci permet à des auditeurs d'évaluer le niveau de la responsabilité familiale tenu par le haut-parleur sans devoir poser des questions intrusives. Des familles de Rajput sont modelés sur un système patriarcal du où la puissance et la responsabilité découlent du dessus dans le fond. Le mâle survivant le plus âgé de la génération de survie la plus ancienne tient la plupart de puissance.

Professions

On ne permet pas à des des femmes dans le Ràjasthàn et le Haryana en règle générale de sortir de la maison pour travailler. Au Pendjab et le maharashtra , les femmes de Paramara travaillent l'épaule au shoulder< ! --avec les hommes ? --> dans diverses conditions sociales, y compris l'agriculture. Dans un tel système, les femmes restent traditionnellement à la maison pour prendre la charge des fonctions de ménage, alors que des hommes sont typiquement employés en dehors de la maison. Les femmes restent typiquement dans les murs de la maison et restent voilés en présence des aînés et des étrangers.

Les hommes Madhya Pradesh, Haryana, Himachal Pradesh , au Pendjab, uttar pradesh , Bihar et Orissa écrivent généralement des carrières dans des services en uniforme, tels que les militaires, la police et les forces paramilitaires. Ceux au Goudjerate entrent dans souvent des professions d'affaires, alors que ceux au Ràjasthàn et le Sindh prennent les travaux de gouvernement et de police, sont cependant plus agraires. Le Paramara dans Haryana sont fondamentalement une communauté agraire. Maharashtrian et Sindhi Paramaras choisissent souvent des professions à l'agriculture ou aux services gouvernementaux, avec une tendance particulière de ne pas oser hors de leur État d'origine. Ceci peut se produire parce que le Marathi et le Sindhi Paramaras (et, dans une certaine mesure, le Punjabi Paramaras) ont adopté la langue et la culture de leurs régions adoptées, à la différence du Hindi l'Urdu - ou de - Paramaras parlant. Le Paramaras des professions d'affaires dominent la scène contemporaine d'affaires dans le maharashtra occidental, particulièrement dans les zones de Ratnagiri, de Sindhudurg et de Sholapur.

Religion

La plupart de Parmaras sont Hindus cependant, un certain Paramaras au Pendjab sont les Sikhs tandis que l'autre Paramaras sont les musulmans , et une proportion minuscule est le chrétien . Traditionnellement, visite indoue de salaire de Paramaras une fois par an à Dhar, pour appeler les bénédictions de leur " ; Kul Devi" ; , le Saraswati de déesse. Saraswati est la déesse indienne antique de l'étude et de la sagesse.

Habillement

Les hommes de Paramara traditionnellement, particulièrement dans des secteurs ruraux, utilisent les grands turbans appelés le " ; Safa ", qui viennent dans diverses couleurs, nuances et tonalités. Les femmes portent typiquement un normal Sari . Le sari couvre le corps au-dessous de la taille, et est puis enroulé autour des seins et du dos avec une petite partie couvrant la tête. Leurs visages sont couverts de Ghunghat , qui est fait en laissant tomber une partie du sari plié de leurs fronts. Ils portent un bindi placé fermement entre les les deux les sourcils, et les bracelets autour de leurs poignets. Souvent, les femmes de Paramara percent leurs nez aussi bien que les deux oreilles, portant le " appelé par bijoux ; Moti " dans le nez. Les grands nombres d'autres bijoux d'or sont communs, y compris des colliers et des chaînes de cheville.

Dynastie

Rois de Paramara de Malwa

Upendra (C. 818)
Vairisimha I (C. 843)
Siyaka I (C. 893)
Vakpati (C. 918)
Vairisimha II (C. 948)
Siyaka II (C. 974)
Vakpatiraja (C. 995)
Sindhuraja (C. 1010)
Bhoj ou Bhoja I (C. 1055), auteur de Samarangana-sutradhara de
Jayasimha I (C. 1060)
Udayaditya (C. 1087)
Lakshmanadeva (C. 1097)
Naravarman (C. 1134)
Yasovarman (C. 1142)
Jayavarman I (C. 1160)
Vindhyavarman (C. 1193)
Subhatavarman (C. 1210)
Arjunavarman I (C. 1218)
Devapala (C. 1239)
Jaitugideva (C. 1256)
Jayavarman II (C. 1269)
Jayasimha II (C. 1274)
Arjunavarman II (C. 1283)
Bhoj ou Bhoja II (C. 1283 - ?)
Mahlakadeva (C. 1305)
Sanjeev Singh Parmar (1305-1327)

Le Roi Bhoj

Le Bhoj de roi, qui a ordonné environ de 1010 à 1060, était un grand grand penseur et le roi de philosophe de de l'Inde médiévale. Ses écritures étendues couvrent la philosophie , la poésie , la médecine , la science vétérinaire , la phonétique , le yoga et le tir à l'arc . Selon sa règle, Malwa est devenu un centre intellectuel de l'Inde. Bhoj a également fondé la ville du Bhopal pour fixer les zones orientales de son royaume. L'aéroport de Bhoja à Bhopal est baptisé du nom du Roi Bhoja.

Règles de Pawar de Malwa, Madhya occidental Pradesh

La famille royale du Bakhatgarh (un clan parmar en avant de Malwa, et peut-être) est actuellement dirigée par Thakur Saheb Bhagwat Singhji Panwar. Le Pawars de Bakhatgarh sont du clan de Mahipawat de Paramara Rajputs. Ils sont les descendants du Roi Bhoja. Le Bakhatgarh a été fondé dans 1799 jusqu'à 1948 où il a été fusionné avec l'union indienne. Un certain nombre de projets développementaux ont été entrepris pendant le règne de la dernière règle Shriman Thakur Saheb Rai Singhji Panwar tel que le bâtiment des hôpitaux, des garçons et des filles l'école, bibliothèques dans Bakhatgarh. Le palais et d'autres bâtiments administratifs de Bakhatgarh ont été construits pendant sa tenure.

Règles de Pawar de lignée de Paramara

La famille royale du phaltan, située dans le maharashtra actuel, tracent également leur descente de la dynastie de Paramara. La famille, qui a arrangé dans le maharashtra au 12ème siècle, est probablement la dynastie la plus ancienne dans le maharashtra. Le nom de famille courant des membres de ce famille est Naik Nimbalkar. On ne le connaît pas généralement excepté à quelques historiens que cette famille était à l'origine une partie de la dynastie de Paramara. La famille de Naik Nimbalkar a été très intimement liée à Chatrapati Shivaji Bhosale, comme les grands-mères maternelles et paternelles de ce dernier étaient de cette famille ; sa fille a été également mariée à un Naik Nimbalkar.

Contributions à la culture et à la société indiennes

Le Paramaras ont apporté les contributions de valeur inestimable à de nombreux champs, y compris l'art, l'architecture, la littérature et la science, comme décrit ci-dessous :
Les temples Jain célèbre au Dilware sur le bâti de Abu au Ràjasthàn ont été construits par deux frères de Paramara qui se sont avérés justement être des ministres.
Virer Vikramaditya, rajah Bhoja, virer Babu Kunwar, Dr. Yashwant Pawar , Shri Sharadchandra Rao Pawar, etc., avoir le tout a apporté les contributions de valeur inestimable à la politique indienne.
Défunt Shreemant.MalojiRaje Naik Nimbalkar était le ministre de ressource en première eau dans le maharashtra Government.Now son fils que Shreemant.Ramraje Pratapsinha Naik Nimbalkar est le ministre de ressource en eau dans le maharashtra Government.He est MLA de phaltan depuis 1994.
Le Lalita Pawar était l'une des actrices de film indiennes les plus significatives de son temps.
Thakur Sher Singh Parmar - le ji d'Apratimanand de Swami d'aka, était une figure littéraire Hindi célèbre.

Voir également

Ponwar
Liste de des clans de Gujjar
Liste de de Rajputs

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