Papias

le de pour le genre des papillons du capitaine d'herbe de , voient le Papias (papillon) de .

Le Papias (fonctionnant dans la �ère moitié du 2ème siècle) était l'un des chefs tôt de l'église chrétienne du , canonisé par en tant que saint . Le Eusebius l'appelle " ; Évêque de " de Hierapolis ; ( moderne Pamukkale , Turquie) qui est 22km du Laodicea et Colossae proche (voir la colonne de . 4h13), dans le Lycus River Valley dans le Phrygia , mineur d'Asie de , ne pas être confondu avec le Hierapolis de la Syrie .

Ses interprétations de des énonciations du seigneur (son mot pour le " ; sayings" ; est le logia de ) dans cinq livres, aurait été une autorité tôt de perfection dans l'exégèse des énonciations de Jésus, certains dont sont enregistrés en evangile de de Matthew et evangile de de la marque , mais le livre a tout à fait disparu, connu seulement par des fragments cités dans de plus défunts auteurs, avec l'approbation neutre dans le de s d'Irenaeus 'contre les hérésies et plus tard dédaigneusement par le Eusebius de Césarée dans le " ; History" ecclésiastique ; , l'histoire de survie la plus tôt de l'église tôt. vers l'arrière christianisme

Papias décrit sa manière de recueillir des informations :

"Je n'hésiterai pas à m'ajouter également pour vous à mes interprétations ce que j'ai autrefois appris avec soin des prêtres et entreposé soigneusement dans la mémoire, donnant l'assurance de sa vérité. Pour moi n'ai pas pris le plaisir en tant que nombreux fais dans ceux qui parlent beaucoup, mais dans ceux qui enseignent ce qui est vrai, ni dans ceux qui rapportent des préceptes étrangers, mais dans ceux qui rapportent les préceptes ce qui ont été donnés par le seigneur à la foi et sont descendus de la vérité elle-même. Et également le cas échéant le disciple des prêtres s'est avéré justement venir, je m'enquerrais pour les énonciations des prêtres, quel Andrew a dit, ou quel Peter a dit, ou quel Philip ou quel Thomas ou James ou quel John ou Matthew ou tout autre des disciples du seigneur, et pour les choses qui autre des disciples du seigneur, et pour les choses qu'Aristion et le prêtre John , les disciples de du seigneur, indiquaient. Pour moi ai considéré que je ne devrais pas obtenir tellement l'avantage de la matière dans les livres comme de la voix qui pourtant les vies et remains." ;

Ainsi des rapports de Papias il a entendu les choses qui sont venues d'une tradition non écrite et orale des prêtres, un " ; sayings" ; ou tradition du logia de qui avait été passée de Jésus à tels des apôtres et des disciples qu'il mentionne dans la citation fragmentaire.

Eusebius a tenu Papias dans la basse estime, mais les comptes de sa motivation diffèrent : l'influence que son travail a eue en perpétuant, par Irenaeus et d'autres, croyance dans un règne millénaire de du Christ sur la terre, qui déclencherait bientôt un nouvel âge d'or. Eusebius appelle le " de Papias ; un homme de petit capacity" mental ; ( Hist.13), qui a confondu la langue figurative des traditions apostoliques. Si c'était ainsi à n'importe quel degré il est difficile juger sans texte disponible ; mais le millennialism de Papias était plus proche dans l'esprit du christianisme réel de l'âge secondaire-apostolique, particulièrement dans Anatolie occidental, qu'Eusebius réalisé.

Au sujet des origines des evangiles, Papias (comme cité par Eusebius) a écrit ceci : " de ; Marquer être devenu l'interprète de Peter, a noté exactement quelque qu'il s'est rappelés. Il n'était pas, cependant, dans l'ordre exact qu'il a rapporté les énonciations ou les contrats du Christ. Pour He ni n'a entendu le seigneur ni l'a accompagné. Mais après, comme j'ai dit, il a accompagné Peter, qui a adapté à ses instructions aux nécessités ses auditeurs, mais sans l'intention de donner un récit régulier des énonciations du seigneur. La marque de Wherefore n'a fait aucune erreur en écrivant de ce fait quelques choses comme il s'est rappelé les. Pour d'une chose il a fait attention particulière, pour ne pas omettre quelque chose qu'il avait entendu, et pour ne pas mettre quelque chose factice dans les rapports. Matthew a remonté les oracles le seigneur dans la langue hébreue, et chacun les a interprétés comme meilleur il could." ;

D'autres traditions se sont rapportées par Papias

Papias a également rapporté un certain nombre de traditions qu'Eusebius avait caractérisées comme " ; quelques paraboles et enseignements étranges du sauveur, et quelque autre accounts." plus mythique ; Par exemple, Eusebius a indiqué que Papias a entendu des histoires au sujet de Justus, donné un nom de famille Barsabas, qui a bu le poison mais n'a souffert un aucun mal et une histoire différente par l'intermédiaire d'une fille de Philip l'évangéliste au sujet de la résurrection d'un cadavre (Eusebius, histoire ecclésiastique de , livre 3 de , gerçure 39).

Selon un Scholium a attribué au Apollinaris de Laodicea , Papias a également rapporté une tradition sur la mort du Judas Iscariot , dans laquelle Judas est devenu ainsi gonflé il ne pourrait pas passer où un char pourrait facilement et a été écrasé en un char, de sorte que ses entrailles aient jailli dehors (fragment 3, 1742-1744 de de Papias).

Les dates de Papias

Environ sa date, qui est importante en liaison avec sa crédibilité, il y a le rapport d'Irenaeus de ', plus tard au 2ème siècle, que Papias était " ; un auditeur de John, et de compagnon de Polycarp , un homme. de " ancien ; Si Polycarp en fait était soutenu plus tard que l'ANNONCE 69 (voir le Polycarp d'entrée), alors il ne peut y avoir aucune raison de dépendre encore une autre, mais contestée de tradition, que Papias partagé dans le martyre de Polycarp (ANNONCE 155 de Ca ). Dans la somme, le fait qu'Irenaeus a pensé à Papias comme contemporain et " de Polycarp ; un homme de l'ancien, " ; en même temps que l'affinité entre les tendances religieuses décrites dans le fragment de la préface de Papias a cité par Eusebius et ceux reflétés dans les épîtres de d'Ignatius et de Polycarp, tout le point au sien s'étant épanoui dans le premier trimestre du 2ème siècle.

En effet, Eusebius, qui a affaire avec lui avec le et Ignatius cléments (plutôt que Polycarp) sous le règne du Trajan , et avant la référence du tout le règne de s de Hadrian à ', suggère qu'il ait écrit au sujet de l'ANNONCE 115. Il a été habituel, cependant, pour assigner à son travail par date C. 130-140, ou même plus tard. Aucun fait connu n'est contradictoire avec C. 60-135 comme période de la vie de Papias.36) l'appelle " ; bishop" ; de Hierapolis, mais si avec la bonne terre est incertain. À cette capacité putative comme évêque, Papias a été censément réussi par le Abercius de Hieropolis .

Des traductions en anglais des fragments de survie de ses écritures peuvent être trouvées dans les liens aux Anté-Nicene pères .

Random links:

Putnam, le Connecticut | Famille de Themis | Bhaktivinoda Thakur | Conseil d'épellation de Colombie | Papias