Pape Vigilius

Pape Vigilius (D. le 7 juin de , 555 ) a régné comme pape du 537 - le 555 . Il a appartenu à un famille romain distingué ; son père Johannes est identifié en tant que consul dans les pontificalis (ed de Liber de . Duchesne, I, 298), ayant reçu ce titre de l'empereur. Reparatus, un frère de Vigilius, était un sénateur (gothico de Procopius de , de De bello, I, 26).

Vigilius est entré dans le service de l'église romaine et était ordonné par par diacre dans 531, en lesquels l'année le clergé romain été d'accord sur un décret autorisant le pape pour déterminer la succession au papal voient . Vigilius a été choisi par pape Boniface de II en tant que son successeur, et présenté au clergé rassemblé dans la basilique de rue Peter de . L'opposition à un tel procédé a mené Boniface par année suivante retirer sa désignation d'un successeur et brûler le décret le respectant.

Le deuxième successeur de Boniface, pape Agapetus I (535-36) de , a nommé Vigilius représentant papal ( Apocrisiary ) au Constantinople ; Vigilius est ainsi venu au capital oriental. L'impératrice Theodora a cherché à le gagner en tant que confédéré, à se venger le dépôt du patriarche Anthimus I de de Monophysite de Constantinople par Agapetus et à gagner également l'aide pour ses efforts au nom du Monophysites. On dit que Vigilius est d'accord sur les plans de l'impératrice intrigante qui l'a promis que les papaux voient et d'un grand montant d'argent (700 livres d'or). Après la mort d'Agapetus le 22 avril 536, Vigilius est revenu à Rome équipé des lettres de la cour impériale et de l'argent. En attendant pape Silverius avait été fait à pape par l'influence du roi du Goths . Peu après ceci le bizantin Belisarius de commandant du a mis en garnison la ville de Rome, qui était, cependant, assiégé encore par le Goths. Vigilius a donné à Belisarius les lettres de la cour de Constantinople, qui a recommandé Vigilius lui-même pour le papal voit. Les accusations fausses ont maintenant mené Belisarius pour déposer Silverius. En raison de la pression exercée par le commandant bizantin, Vigilius a été élu pape au lieu de Silverius et a été consacré et couronné le 29 mars 537.

Vigilius l'a apporté à ce sujet que le Silverius déposé a été mis dans le sien gardant où le défunt pape est bientôt mort du traitement dur il a reçu. Après la mort de ce prédécesseur Vigilius a été identifié comme pape par tout le clergé romain. Beaucoup dans ces accusations contre Vigilius semble être exagéré, mais la façon de son altitude au voir de Rome n'était pas régulière. L'impératrice Theodora, cependant, a vu qu'elle avait été trompée. Pour après que Vigilius ait atteint l'objet de son ambition et ait fait à pape lui a maintenu la même position que son prédécesseur contre le Monophysites et l'Anthimus déposé. Il est vrai qu'il y ait une lettre alléguée du pape aux patriarches de Monophysite, au Anthimus , au Severus, et au Theodosius déposés, dans lequel le pape est d'accord avec les vues du Monophysites. Cette lettre, cependant, n'est pas considérée comme véritable par la plupart des investigateurs et ne porte pas toutes les marques du contrefaçon (cf. Duchesne à la recherche de DES de revue. (1884), II, 373 ; Chamard, Ibid., I (1885), 557 ; Grisar dans le romana d'Analecta, I, sqq 55. ; Savio dans le catt de Civilta., II (1910), 413-422]. Le pape n'a pas reconstitué Anthimus à son bureau.

Il n'était pas jusqu'au 540 d'année que Vigilius s'est senti lui-même obligé pour prendre un stand en vue de Monophysitism qu'il a fait dans deux lettres envoyées à Constantinople. Une des lettres est adressée à l'empereur Justinian, l'autre de au patriarche Menas . Dans des lettres le pape soutient franchement les synodes du Ephesus et du Chalcedon , aussi les décisions de son pape Lion I de prédécesseur, et approuve partout le dépôt du patriarche Anthimus. Plusieurs autres lettres écrites par le pape en les premières années de son pontificate, celui ont été préservées, fournissent l'information respectant son interposition dans les affaires ecclésiastiques de divers pays. Le 6 mars, le 538 , il a écrit au Caesarius d'évêque d'Arles au sujet de la punition du Roi Theodobert d'Austrasian à cause de son mariage avec la veuve de son frère. Le 29 juin 538, un décrétale a été envoyé à évêque Profuturus de Braga contenant des décisions sur de diverses questions de discipline d'église. Évêque Auxanius et son successeur, Aurelian d'Arles, entré dans la communication avec le pape respectant l'octroi du Pallium comme marque de la dignité et des puissances d'un legs papal pour le Gaulois ; le pape a envoyé les lettres appropriées aux deux évêques. En attendant les nouvelles difficultés dogmatiques s'étaient développées à Constantinople qui étaient de donner au pape beaucoup d'heures de l'amertume. Dans l'empereur du 543 Justinian a publié un décret qui a condamné les diverses hérésies du Origen ; ce décret a été envoyé pour la signature aux patriarches orientaux et à Vigilius.

Afin de tirer des pensées Justinian d'Origenism, le Theodore Askidas , évêque de de Césarée dans Cappadocia , a attiré son attention sur le fait que la condamnation de divers représentants de l'école d'Antiochene de , qui avait soutenu le Nestorianism , faciliterait l'union avec le Monophysites beaucoup. L'empereur, qui a étendu beaucoup d'effort lors du gain au-dessus du Monophysites, a convenu ceci, et dans 543 ou 544 qu'il a publié un nouveau d'édit condamnant les trois chapitres . Les patriarches et les évêques orientaux ont signé la condamnation de ces trois chapitres. En Europe occidentale, cependant, le procédé a été considéré injustifiable et dangereux, parce qu'on l'a craint qu'il amoindrisse l'importance du Conseil de de Chalcedon . Vigilius a refusé de reconnaître l'édit impérial et s'est appelé à Constantinople par Justinian, afin de régler la matière là avec un synode. Selon les pontificalis de Liber de le 20 novembre, alors que le pape célébrait le régal de la rue de Cecilia dans l'église de de la rue Cecilia dans le Trastevere , et avant que le service a été entièrement fini, il a été commandé par l'Anthimus officiel impérial commencer immédiatement sur le voyage à Constantinople. Le pape a été pris immédiatement à un bateau qui a attendu dans le Tiber , afin de pour être porté au capital oriental, alors qu'une partie de la foule maudissait le pape et jetait des pierres au bateau. Rome a été maintenant assiégé par le Goths sous le Totila et les habitants sont tombés dans la plus grande misère. Vigilius a envoyé des bateaux avec le grain à Rome mais ceux-ci ont été capturés par l'ennemi. Si l'histoire connexe par les pontificalis de Liber de est essentiellement correcte, le pape a probablement quitté Rome le 22 novembre 545. Il est resté pendant longtemps dans le Sicile , et a atteint Constantinople au sujet de la fin de 546 ou en janvier 547.

Vigilius a cherché à persuader l'empereur pour envoyer l'aide aux habitants de Rome et de l'Italie qui étaient si aux abois par le Goths. L'intérêt en chef Justinian, cependant, était en matière des trois chapitres, et car Vigilius n'était pas prêt à faire des concessions de ce point et hésitées fréquemment dans ses mesures, il a eu beaucoup à souffrir. Le changement de sa position doit être expliquée par le fait que la condamnation des écritures mentionnées était justifiable essentiellement, pourtant être semblé inopportun et mènerait aux polémiques désastreuses avec Europe occidentale. En conclusion, Vigilius a reconnu dans lettre de 8 décembre, 553 , au patriarche Eutychius les décisions du Conseil de deuxièmes de Constantinople et ont déclaré son jugement en détail dans une constitution de du 26 février, 554 . Ainsi à l'extrémité d'une résidence douleureuse de huit ans à Constantinople le pape pouvait en mesure, après être venu à un arrangement avec l'empereur, pour commencer sur son retour vers Rome au printemps de 555. Tandis que sur le voyage il mourait au Syracuse . Son corps a été apporté à Rome et enterré dans la basilique de Sylvester au-dessus des catacombes de Priscilla sur le par l'intermédiaire de Salaria .

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