Pape Pius X
La vie et ministère tôt
Giuseppe Melchiorre Sarto était le 2 juin né , le 1835 dans le Riese , province de de Trévise ( Vénétie ), Italie . Il était le deuxième né de dix enfants de Giovanni Battista Sarto ( 1792 - le 1852 ) et de Margarita Sanson ( 1813 - 1894 ). Il était le baptisé 1835 du 3 juin . L'enfance de Giuseppe était un de pauvreté, étant le fils du facteur de village. Bien que les pauvres, ses parents aient évalué l'éducation, et le Giuseppe ont marché 6 kilomètres à l'école chaque jour.
À un jeune âge, Giuseppe a étudié le latin avec son prêtre de village, et a continué pour étudier au gymnase du Castelfranco Vénétie . " ; Dans le 1850 il a reçu le Tonsure de l'évêque de Trévise, et a été donné à une bourse le diocèse de Treviso" ; pour aller au séminaire du Padoue , " ; là où il a fini ses études classiques, philosophiques, et théologiques avec le distinction" ; .
Le 18 septembre, le 1858 , Giuseppe Sarto a été ordonné un prêtre, et est allé bien à l'aumônier au Tombolo . Tandis que là, le père Sarto augmentait sa connaissance de la théologie , étudiant le saint Thomas Aquinas et la loi de Canon , tout en effectuant la plupart des fonctions du pasteur de la paroisse , qui était tout à fait Illinois. Dans le 1867 , il a été appelé Arch-Priest de Salzano . Le voici qui a reconstitué l'église et a augmenté l'hôpital, les fonds venant de son propre prier, la richesse et le travail. Il est devenu populaire avec les personnes quand il a travaillé pour aider le malade pendant la peste du choléra qui a balayées en l'Italie nordique dans les années 1870 tôt .
Dans le 1875 il a été fait à Canon (ou à chancelier) de la cathédrale et du diocèse de Trévise, tenant les bureaux tels que le directeur spirituel, le recteur du séminaire de Trévise, et l'examinateur du clergé. Comme le chancelier il a permis aux étudiants de l'école d'Etat pour recevoir l'instruction religieuse.
Dans l'évêque du 1878 Zanelli est mort, quittant l'évêché du Trévise vide. Après la mort de Zanelli, les canons des chapitres de cathédrale (dont Monsignor Sarto était un) ont hérité de la juridiction épiscopale en tant que société, et étaient principalement responsables de l'élection d'un Curé-Capitular qui assurerait les responsabilités de Trévise jusqu'à ce qu'un nouvel évêque ait été appelé. Dans le 1879 , Sarto a été élu dans la position, qu'il a servie dedans à partir de décembre de cette année à juin du 1880 .
Après 1880, Sarto a enseigné à la théologie dogmatique et à la théologie morale au séminaire à Trévise.
Cardinal et patriarche
Pape Lion de XIII lui a fait un cardinal dans un consistoire secret sur le 1893 du 12 juin . Il a été appelé Cardinal-Prêtre d'alle Terme de Bernardo de saint de . Pendant trois jours après ceci, Sarto cardinal a été publiquement appelé patriarche de de Venise . Cette difficulté causée, cependant, comme le gouvernement du réunifié Italie a revendiqué le droit de nommer le patriarche basé sur son exercice allégué précédent par l'empereur de de l'Autriche . Les relations pauvres entre la curie romaine et le gouvernement civil italien puisque l'annexation des états papaux dans le 1870 a placé la contrainte additionnelle sur le rendez-vous. Le nombre de vide voit que a bientôt devenu trente. Sarto a été finalement autorisé pour prendre la position du patriarche dans le 1894 .Comme cardinal et patriarche, Sarto a orienté clairement de la participation politique, assignant son heure pour les travaux sociaux et renforçant les banques paroissiales. Cependant, dans sa lettre pastorale de premier au Venetians, Sarto cardinal a discuté cela dans les sujets concernant le pape, " ; Il ne devrait y avoir aucune question, aucunes subtilités, aucune opposition des droites personnelles vers ses droites, mais seulement obedience." ;
Élection papale
voient également : Conclave papale de ,
1903
Sur le du 20 juillet 1903 , Lion XIII mort, et à la fin de ce mois la conclave assemblée pour élire son successeur. Selon des historiens, le favori était du défunt le secrétaire d'état pape, Mariano cardinal Rampolla del Tindaro . Sur le premier vote, Rampolla cardinal a reçu 24 voix, Gotti cardinal a eu 17 voix, et Sarto cardinal 5 voix. Sur le deuxième vote, Rampolla avait gagné 5 voix, de même qu'a fait Sarto. Le jour suivant, il a semblé que Rampolla serait élu. Cependant, le veto contre la nomination de Rampolla, par le cardinal polonais janv. Puzyna de Cracovie au nom de Francis Joseph (1848-1916) d'empereur de Autriche-Hongrie , a été proclamé. Beaucoup parmi la conclave, y compris Rampolla, ont protesté le veto, et on lui a même suggéré qu'il soit élu pape en dépit du veto.
Cependant, la troisième voix avait déjà commencé, et la conclave a dû continuer ainsi le vote, qui a eu comme conséquence aucun gagnant clair, bien qu'il ait indiqué que beaucoup de la conclave ont souhaité tourner leur appui à Sarto, qui a eu 21 voix lors du compte. La quatrième voix a montré Rampolla avec 30 voix et Sarto avec 24. Il a semblé clair que les cardinaux se déplaçaient vers Sarto cardinal.
Le matin suivant, la cinquième voix de la conclave a été prise, et le compte a eu Rampolla avec 10 voix, Gotti avec 2 voix, et Sarto avec 50 voix. Ainsi, le 4 août 1903, Sarto cardinal a été élu au 257th Pontificate. Ceci a marqué la dernière fois où un veto serait exercé par un monarque catholique dans les démarches de la conclave.
Au début, on lui rapporte, Sarto a diminué la nomination, se sentant indigne. En plus, il avait été profondément attristé en employant le veto austro-hongrois et voué à annuler ces puissances et excommunier n'importe qui qui a coulé l'information pendant une conclave. Avec les cardinaux lui demandant de reconsidérer, on lui rapporte en outre, il est entré dans la solitude, et a pris la position après prière profonde et l'urging de ses cardinaux semblables.
En acceptant la papauté, Sarto a pris en tant que son Pius nommé papal X, hors du respect pour ses prédécesseurs récents du même nom, en particulier pape Pius de IX (1846-78), qui avait lutté contre les libéraux théologiques et pour la suprématie papale. Le couronnement traditionnel du du x de Pius a eu lieu le dimanche suivant, le 1903 du 9 août .
Le pontificate du x de Pius
Le pontificate de Pius X a été noté pour sa théologie et réformes conservatrices dans la liturgie et la loi d'église. Dans ce qui est devenu sa devise, le pape indiqué en 1903 que sa papauté entreprendra le Instaurare Omnia dans Christo , ou " ; pour reconstituer toutes les choses dans le le Christ . " ; Dans son premier encyclical ( E Supremi Apostolatus , 4 octobre , 1903 ), il a déclaré que sa politique de dépassement comme suit : " ; Nous soutenons l'autorité de Dieu . Son autorité et commandements devraient être identifiés, reporté à, et respected." ;
Le Tra le sollicitudine de 1903 et la restauration du chant grégorien
Dans les trois mois de son couronnement, Pius X a édité son Tra le sollicitudine de du proprio de Motu de (probablement co-written par son Lorenzo Perosi d'ami). Le les compositions baroques classiques en et en avait été longtemps favorisé au-dessus du chant grégorien dans la musique ecclésiastique. Le pape a annoncé un retour à des modèles musicaux plus tôt, soutenus par le Don Perosi . Depuis 1898, Perosi avait été directeur du choeur , un titre de chapelle de Sistine de que Pius X a amélioré au " ; Director." perpétuel ; Le choix du pape des DOM Joseph Pothier pour diriger les nouvelles éditions du chant a mené à l'adoption officielle de l'édition de Solesmes du chant grégorien.
Administration d'église
Pius X a reformé la curie romaine avec le Sapienti Consilio de constitution, et a spécifié de nouvelles règles imposant la supervision d'un évêque des séminaires dans le encyclique Pieni L'Animo . Il a établi les séminaires régionaux (fermant des quelques plus petits), et a promulgué un nouveau plan d'étude de séminaire. Il a également empêché le clergé d'administrer des organismes sociaux.Pius X a renversé l'approche serviable de Lion XIII vers des gouvernements séculaires, nommant le Rafaël Cardinal Merry del Val comme secrétaire d'état. Quand le président du Émile Loubet de la France a visité le italien Victor Emmanuel du monarque III (1900-46), Pius X, refusant toujours d'accepter l'annexation des territoires papaux par l'Italie, a reproché au président français pour cette visite et a refusé de le rencontrer. Ceci a mené à une coupure diplomatique avec la France, et dans le 1905 la France a publié une loi de de la séparation , que le a séparé l'Église et État , et que le pape a dénoncée. L'effet de cette séparation était la perte de l'église de son placement de gouvernement en France. Par la suite, la France a expulsé les jésuites et a interrompu des relations diplomatiques avec Vatican.
Le pape a adopté une position semblable vers des gouvernements séculaires dans d'autres régions du monde : dans le Portugal , le Irlande , le Pologne , le Ethiopie , et un certain nombre d'autres états avec de grandes populations catholiques. Ses actions et rapports contre des relations internationales avec l'Italie ont irrité les puissances séculaires de ces pays, aussi bien que quelques autres, comme le Angleterre et le Russie .
Dans le 1908 le Ne papal Temere de de décret a entré en vigueur qui a compliqué les mariages inter-raciaux . Les mariages non exécutés par un prêtre catholique étaient légaux avoué mais religieusement inadmissible, inquiétant quelques protestants que l'église conseille la séparation pour des couples mariés dans une église protestante ou par fonction publique. Des prêtres ont été donnés la discrétion à refuser d'exécuter des mariages inter-raciaux ou des conditions étendues sur eux, généralement comprenant une condition que les enfants soient catholiques augmenté. Le décret a prouvé particulièrement séparatif dans le Irlande , qui a une minorité protestante du grand , et contribué indirectement au conflit politique suivant là.
Pendant que l'autorité séculaire contestait cela de la papauté, Pius X est devenu plus agressif. Il a suspendu le dei Congressi d'opéra de , qui a coordonné le travail des associations catholiques en Italie, aussi bien que le condamné Le Sillon , un mouvement social français de qui a essayé de réconcilier l'église avec des idées politiques libérales du . Il s'est également opposé aux syndicats qui n'étaient pas exclusivement catholique.
Décrets partiellement soulevés de Pius X forbiding les catholiques italiens du vote ; cependant, il n'a jamais identifié l'Italie.
Relations avec le royaume de de l'Italie
Au commencement Pius a maintenu son prisonnier de dans la position de Vatican mais par l'élévation de socialisme il a commencé à permettre à l'expedit de non d'être détendu. Dans le 1905 dans son encyclique IL Fermo Proposito de du il a permis à des catholiques de voter quand ils étaient aide de de `l'entretien de l'ordre social ' par le vote pour les députés qui n'étaient pas socialistes.
Changements liturgiques
Dans sa papauté, Pius X travaillé pour augmenter la dévotion dans les vies du clergé et des laïcs , en particulier dans la liturgie de des heures (qui il a reformé considérablement - voir la réforme de du bréviaire romain par pape Pius X ) et de la masse sainte .En plus de reconstituer à la proéminence le chant grégorien, il a mis un accent liturgique remplacé du sur l'eucharistie , énonciation, " de ; La communion sainte est la manière la plus courte et la plus sûre à Heaven." ; À cet effet, il a encouragé la réception fréquente de la communion sainte. Ceci s'est prolongé aux enfants, qui avaient atteint le " ; âge de discretion" ; (environ sept années), aussi bien, bien qu'il n'ait pas permis un retour à la pratique plus ancienne de la communion infantile . Dans la conjonction, il a également souligné le recours fréquent au sacrement de de la punition pour que la communion sainte soit reçue dignement. La dévotion du x de Pius à l'eucharistie lui gagnerait par la suite les formules de politesse du " ; Pape du sacrement béni, " ; par ce qu'il est encore connu parmi ses passionnés.
Anti-Modernisme
La condamnation vigoureuse décrite par papauté du x de Pius ce qu'il a nommé des « modernistes de » et de « relativists » qui a mis en danger la foi catholique (voir par exemple le son serment de contre le modernisme ). C'est peut-être l'aspect le plus controversé de sa papauté.Le modernisme et le relativisme, en termes de leur présence dans l'église, étaient des tendances théologiques qui ont essayé d'assimiler les philosophes modernes comme le Kant dans la théologie d'église, plus ou moins de la même façon la philosophie qu'aristotélicienne a été unie à la théologie par le scholastics . Les modernistes ont justifié ce changement avec l'idée que la croyance de l'église ont évolué dans toute son histoire et continuent à évoluer. les Anti-modernistes ont regardé ces notions comme contraires aux dogmes et aux traditions de l'église catholique.
Dans un décret, autorisé le Lamentabili exitu raisonnable (ou " ; Un départ lamentable Indeed" ;), publié 1907 , Pius X du 3 juillet formellement condamné soixante-cinq propositions modernistes ou de relativist au sujet de la nature de l'église, de la révélation , de l'exégèse biblique , des sacrements , et de la divinité du le Christ . Ceci a été suivi du encyclique Pascendi Dominici Gregis (ou " de ; Alimentation de Flock" du seigneur ;), qui a caractérisé le modernisme comme " ; synthèse de toutes les hérésies . " ; Après ces derniers, Pius X a commandé que tous les ecclésiastiques prennent le antistitum '' le '' de Sacrorum, un serment contre le modernisme. Il a également encouragé la formation et les efforts du Sodalitium Pianum (ou ligue de Pius V), un réseau anti-Moderniste des informateurs.
La position agressive du x de Pius contre le modernisme a causé une certaine rupture dans l'église. Bien que seulement environ quarante ecclésiastiques aient refusé de prendre le serment, la bourse catholique avec des tendances modernistic a été sensiblement découragée. Les théologiens qui ont souhaité poursuivre des lignes d'enquête en conformité avec le sécularisme, le modernisme, ou le relativisme ont dû s'arrêter, ou conflit de visage avec la papauté, et probablement même l'excommunication .
D'autres activités
En plus de la défense politique de l'église, des changements liturgiques, et du l'anti-modernisme, la papauté de Pius X a vu la codification de la loi de Canon et la réorganisation de la curie romaine . Des séminaires et leurs programmes d'études ont été reformés.Les individus béatifiés de Pius X par dix et ont canonisé quatre. Ceux béatifiés pendant son pontificate, étaient : Le a béni le meunier (1906), de Marie Genevieve Rose bénie par Chretien (1906), Saint Valentin Faustino Berri Ochoa (1906), de Clarus béni par (1907), Zdislava béni par Berka (1907), saint John Bosco (1907), de John béni par van Ruysbroeck ( 1908 ), Andrew béni par Nam Thung ( 1909 ), saint Agatha Lin (1909), saint Agnès De (1909), saint Joan de de de de l'arc (1909), saint John Eudes (1909) de . Tels canonisés par lui étaient saint Alexandre Sauli ( 1904 ) de , saint Gerard Majella (1904) de , saint Mary clémente Hofbauer (1909) de , et saint Joseph Oriol (1909) de .
Pius X a édité seize encyclicals ; parmi eux étaient les numéros de Vehementer de le 11 février , le 1906 , qui a condamné la loi de Français du 1905 sur la séparation de l'état et de l'église . Pius X a également confirmé l'existence du fictif en théologie catholique en son catéchisme du 1905 , dire que le " unbaptized ; ne pas avoir la joie de Dieu mais ni l'un ni l'autre ils les souffrent… ne méritent pas le paradis, mais ni l'un ni l'autre ils méritent l'enfer ou le purgatoire . " ;
Dans la prophétie de de la rue Malachy , la collection de 112 prophéties au sujet des papes, Pius X apparaît comme Ignis Ardens ou " ; Fire." brûlant ;
Le 23 novembre 1903, Pius X a publié une directive papale, un Motu Proprio , qui a interdit des femmes du chant dans des choeurs d'église.
La mort et enterrement
Dans le 1913 Pius X a souffert une crise cardiaque, et a plus tard vécu dans l'ombre de la santé pauvre. Dans le 1914 , le pape est tombé malade sur le régal de l'acceptation de de Mary ( le 15 août ), une maladie de laquelle il ne récupérerait pas. Son état a été empiré par les événements menant à la manifestation de la Première Guerre Mondiale (1914-18) de , qui a censément envoyé le pape de 79 ans dans un état d'horreur et de mélancolie. Il est mort le 20 août , le 1914 , seulement quelques heures après la mort du Franz Xavier Wernz du chef de jésuite de .Après sa mort, Pius X a été enterré dans un tombeau simple et simple dans la crypte au-dessous de la basilique de rue Peter de . Les médecins papaux avaient été dans l'habitude d'enlever des organes pour faciliter le processus de embaumement. Pius X a expressément interdit ceci, cependant, et aucun de ses successeurs n'a permis à la pratique d'être réinstituée.
Canonisation
Bien que la canonisation du x de Pius ait eu lieu en 1954, les événements amenant à elle ont commencé immédiatement par sa mort. Une lettre du du 24 septembre 1916 par Monsignor Lion, évêque de Nicotera et de Tropea, s'est rapportée à Pius X comme " ; un grand saint et un grand Pope." ; Pour rendre service à le grand nombre de pélerins cherchant l'accès à son tombeau, au-dessus de ce que la crypte tiendrait, " ; une petite croix en métal a été placée dans le plancher de la basilique, " ; ce qui a lu le papa de Pius de X , " ; de sorte que la force fidèle se mettre à genoux vers le bas directement au-dessus du tomb" ; . Les masses ont été tenues près de son tombeau jusqu'au 1930 .
La dévotion à Pius X entre les deux guerres mondiales est demeurée haute. Sur le le du 14 février 1923 , en l'honneur du 20ème anniversaire de son accession à la papauté, les premiers mouvements vers sa canonisation a commencé par la nomination formelle de ceux qui effectueraient sa cause. L'événement a été marqué par l'érection d'un monument dans sa mémoire dans la basilique de rue Peter de . Sur le le 1939 du 19 août , pape Pius de XII (1939-58) a fourni un hommage à Pius X au Castel Gandolfo . Sur le le 1943 du 12 février , un développement ultérieur de la cause du x de Pius a été réalisé, quand il a été déclaré avoir les vertus héroïques montrées gagner donc le " de titre ; Venerable" ;.
Sur le le 1944 du 19 mai , le cercueil du x de Pius a été exhumé et a été pris à la chapelle du crucifix saint dans la basilique de rue Peter pour l'examen canonique. Lors d'ouvrir le cercueil, on le réclame que les examinateurs ont trouvé le corps de Pius X préservé, malgré le fait que il était mort 30 ans avant et avait fait des souhaits à ne pas embaumer. Selon Jerome Dai-Gallon, " ; tout les body" ; du " de Pius X ; était dans un excellent état de conservation" ; . Après que l'examen et la fin du processus apostolique vers la cause du x de Pius, Pius XII aient accordé le titre du domestique vénérable du de Dieu sur Pius X. Son corps a été exposé pendant 45 jours, avant d'être placé en arrière en son tombeau.
Après ceci, le processus vers la béatification a commencé, et les investigations par le rassemblement sacré de des rites (S.) dans les miracles exécuté par le travail intercessory de Pius X ont plus tard eu lieu ainsi. identifierait par la suite deux miracles. Le premier Sr impliqué. Marie-Frangoise Deperras, une nonne qui a eu le cancer d'os et a été traitée sur le 1928 du 7 décembre pendant un Novena dans lequel une relique de Pius X a été placée sur son coffre. Le deuxième Sr impliqué. Benedetta De Maria, qui a eu le Cancer , et dans un novena a commencé en 1938, elle a par la suite touché une statue de relique de Pius X et a été traitée.
Pape Pius de XII a officiellement approuvé les deux miracles sur le 1951 du 11 février ; et le le 4 mars , Pius XII, dans son De Tuto , a déclaré que l'église pourrait procéder dans la béatification du pape vénérable Pius X. Sa béatification a eu lieu sur le 1951 du 3 juin à la rue Peter avant 23 cardinaux, les centaines d'évêques et archevêques, et une foule de 100. Pendant son décret de béatification, Pius XII s'est rapporté à Pius X comme " ; Pape de l'Eucharist" ; , en l'honneur de l'expansion du x de Pius du rite aux enfants. Le jour de régal du x béni de Pius a été établi en tant que le 3 septembre .
Après sa béatification, sur le le 1952 du 17 février , le corps de x de Pius a été transféré à partir de son tombeau à la basilique de Vatican et placé sous l'autel de la chapelle de la présentation. Le corps du pontife se trouve en dessous d'un verre et bronze-travaille le sarcophage pour le fidèle pour voir. < ! -- Commenté dehors parce que l'image a été supprimée : -->
Sur le le 1954 du 29 mai , plus moins de trois ans après sa béatification, Pius X a été canonisé, suivant l'identification de S. de deux miracles supplémentaires. Le premier a fait participer Francesco Belsami, un mandataire du Naples qui a eu un abcès pulmonaire du mortel , qui a été traité lors de placer une image du pape béni Pius X sur son coffre. Le Sr impliqué de deuxième miracle. Maria Ludovica Scorcia, une nonne qui a été affligée avec un virus neurotropic du sérieux , et qui, sur plusieurs novenas, a été entièrement guérie. La masse de canonisation a été présidée plus de par Pius XII chez Basillica de Peter de saint devant une foule environ de 800.000 des fonctionnaires fidèles et d'église à la basilique de rue Peter. Pius X est allé bien au premier pape à canoniser depuis le XVIIème siècle .
Les cartes de prière dépeignent souvent le pontife sanctifié avec des instruments de communion. Ceci peut être vu dans la prière de au saint Pius X . En plus de l'célébration comme " ; Pape du sacrement béni, " ; La rue Pius X est également le saint de patron de l'émigrant de Trévise, et du Esperantists . Il est honoré à de nombreuses paroisses en à l'Italie, à l'Allemagne, à la Belgique, au Canada, et aux Etats-Unis.
Le jour de régal du x de Pius a été changé du 3 septembre en le 21 août sur le 1969 du 14 février par pape Paul de VI (1963-78) comme mémorial obligatoire en sainteté de Pius X dans le calendrier universel. La date du 3 septembre est encore gardée par les catholiques traditionalistes .
Manteau des bras papal
Les bras papaux de Pius X se composent d'éléments traditionnels de toute l'héraldique papale avant pape Benoît de XVI : le bouclier , le diadème papal , et les clefs . Le diadème et les clefs sont des symboles typiques utilisés dans les manteaux de des bras des pontifes, qui symbolisent leur autorité.Le bouclier du manteau du x de Pius des bras est chargé dans deux parts de base, car c'est par fess . Dans le chef (la partie supérieure du bouclier) montre les bras du patriarche de Venise, qui Pius X était de 1893&ndash ; 1903. Il comprend le lion de la marque de rue de proprement dite et haloed en argent sur un fond argent-blanc, montrant un livre avec l'inscription de Pax TIBI MARCE, qui se rapporte à la devise du Pax tibi Marce, le meus de Venise d'Evangelista, qui est latin pour la paix de à vous, marquer mon évangéliste . Cette devise se rapporte à Venise comme endroit de repos final de marque de saint. Les interprétations de la présente partie des bras du x de Pius dépeignent le lion l'un ou l'autre avec ou sans une épée, et parfois seulement un côté du livre est écrit dessus.
Le reste du bouclier montre les bras que Pius X a pris comme évêque de Mantua : une fonte appropriée d'ancre dans une mer orageuse (le bleu et les lignes onduleuses argentées), allumée par une étoile six-aiguë simple d'or. Ceux-ci ont été inspirés par 6h19 des Hébreux de , qui déclare que l'espoir que nous avons est l'ancre sûre et immuable de l'âme. Pius X, puis évêque Sarto, a déclaré ce " ; l'espoir est le compagnon unique de ma vie, le plus grand appui dans l'incertitude, la puissance la plus forte dans les situations de weakness." ;
Bien que non actuel sur ses bras, la seule devise a attribué à pape Pius X est celle pour laquelle on se rappelle mieux le : omnia d'instaurare de dans Christo (latin pour le " ; Pour reconstituer toutes les choses dans Christ" ;). Ces mots étaient le bout qu'il a parlé avant qu'il soit mort.
Voir également
Société de de rue Pius X Liste de d'Encyclicals de pape Pius X
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