Période Vedic

La période Vedic (ou âge Vedic ) est la période dans l'histoire de de l'Inde quand des textes indous du canonique tels que quatre le Vedas , Brahmanas, Aranyakas et Upanishads se sont composés dans le Sanskrit Vedic. La culture associée, parfois désignée sous le nom de la civilisation Vedic , a été centrée dans la partie nordique et du nord-ouest du sous-continent indien . Basé sur l'évidence littéraire, les disciples placent la période Vedic dans le les 2èmes ęrs milléniums BCE de et de , continuant jusqu'au 6ème siècle BCE .

Sa phase tôt a vu la formation de divers royaumes de de l'Inde antique . À sa phase en retard (de CA 700 BCE), elle a vu l'élévation du Mahajanapadas , et a été réussie par l'âge d'or de la littérature Sanskrit d'hindouisme et de classique, de l'empire de Maurya de (de CA 320 BCE) et des royaumes moyens de de l'Inde .

Vue d'ensemble

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La reconstruction de l'histoire de l'Inde Vedic est basée sur les détails texte-internes. Linguistiquement, les textes Vedic ont pu être classifiés dans cinq stratas chronologiques :

1. Rigvedic : Le Rigveda est de loin le plus archaïque des textes Vedic préservés, et il maintient beaucoup d'éléments indo-iraniens du commun , dans la langue et dans le contenu, qui ne sont pas présents en aucun autre texte Vedic. Sa création doit avoir eu lieu au-dessus de plusieurs siècles, et indépendamment de cela des plus jeunes livres (1 et 10), auraient été complets par le 1500 BCE . Archéologiquement, cette période correspond à la civilisation de vallée d'Indus de (IVC), aux cultures du cimetière H de du Pendjab et à l'est supplémentaire de la culture (OCP) de poterie coloré par ocre de . Il est incontesté qu'il y ait un composant fort de la continuité culturelle de l'IVC indigène. Langue d'incantation de : Cette période inclut l'incantation et la langue de prose du Atharvaveda (Paippalada et Shaunakiya), du Khilani de Rigveda, du Samaveda Samhita (contenant environ 75 incantations pas dans le Rigveda), et des incantations du Yajurveda . Ces textes sont en grande partie dérivés du Rigveda, mais ont subi certains changements, par le changement linguistique et par réinterprétation. Les changements remarquables incluent le changement du " du vishva de ; all" ; par le sarva de , et la diffusion de la tige verbale du kuru- de (pour krno- Rigvedic). C'est la période de l'âge jeune de fer de en Inde du nord-ouest, correspondant à la culture noire et rouge de des articles (BRW), et le royaume du Kurus , datant du CA le 12ème siècle BCE . Prose de Samhita de : Cette période marque le commencement de la collection et de la codification d'un canon Vedic. Un changement linguistique important est la perte complète du injonctif, du subjonctif , et de l'aoriste . La pièce de commentaire du Yajurveda (milliseconde, KS) appartient à cette période. Archéologiquement, la culture grise des articles peinte par (PGW) de du 900 BCE de CA correspond, et le décalage du centre politique du Kurus au Pancalas au Ganges . Prose de Brahmana de : Le Brahmanas approprié des quatre Vedas appartiennent à cette période, aussi bien que le plus vieux du Upanishads ( BAU , ChU , JUB ). Langue de Sutra de : C'est la dernière strate d'amener Sanskrit Vedic au 500 BCE , comportant le volume du Śrauta et du Grhya Sutras, et d'un certain Upanishads (par exemple KathU , MaitrU . Tout sauf cinq la prose Upanishads sont poteau-Bouddhistes). Le Videha comme troisième centre politique est établi. Épopée et Paninian Sanskrit de : La langue du Mahabharata et des épopées de Ramayana , et le Sanskrit classique décrit par le Panini est considérée poteau-Vedic, et appartient au temps après 500 BCE. Archéologiquement, la diffusion rapide des articles Polished noirs nordiques de (NBP) au-dessus de toute l'Inde nordique correspond à cette période. Le Vedanta , le Bouddha , et le dialecte de Pali Prakrit de de l'écriture sainte bouddhiste appartiennent à cette période.

Les disques historiques placent dedans seulement après la fin de la période Vedic, et demeurent rares tout au long des Moyens Âges indiens. L'extrémité de l'Inde Vedic est marquée par les changements linguistiques, culturels et politiques. La grammaire du Panini marque un apex final dans la codification des textes sacrés, et en même temps le commencement de Sanskrit classique. L'invasion du Darius I de la vallée d'Indus vers la fin du 6ème siècle BCE marque le commencement de l'influence d'extérieur, continu dans les royaumes des Grecs d'Indo de , de nouvelles vagues de l'immigration du 150 BCE ( Abhira , Shaka ), et finalement les sultans islamiques la source historique la plus importante de géographie de l'Inde poteau-Vedic est le 2ème grec Arrian d'historien du siècle .

Période de Rigvedic le de de

voient également les tribus de Rigvedic de L'origine de la civilisation Vedic et de sa relation à la civilisation de vallée d'Indus de , à la migration indo-aryenne et à la culture grave de Gandhara de a rapporté des cultures que le demeure controversé et politiquement chargé dans la société indienne, menant souvent au conteste sur l'histoire de la culture Vedic. Le Rigveda est principalement une collection d'hymnes religieuses, et d'allusions à, mais pas d'explication de, de divers mythes et histoires, principalement dans les livres plus jeunes 1 et 10. Les hymnes les plus anciennes, probablement dans les livres 2&ndash ; 7, bien que certains tiennent le livre 9, le mandala du Soma , pour être bien plus antiques, contiennent beaucoup d'éléments hérités de la société indo-iranienne du pré-Vedic et commun . Par conséquent, il est difficile de définir le commencement précis du " ; Period" de Rigvedic ; , en tant que lui émerge sans couture de l'ère le précéder. En outre, en raison de la nature nomade de la société décrite, il ne peut pas être localisé, et dans sa phase plus tôt décrit les tribus qui étaient essentiellement sur le mouvement.

Les Aryens de RigVedic de ont beaucoup en commun avec la culture d'Andronovo et les royaumes de Mittanni . On pense que la culture d'Andronovo est l'emplacement des premiers chars .

Organisation politique

Le grama (village) de , la force de et le jana étaient les unités politiques des Aryens Vedic tôt. Un vish de était probablement une subdivision d'un jana , et un grama de était probablement une plus petite unité que les autres deux. Le chef d'un grama de s'est appelé le gramani de et cela d'un vish de s'est appelé le vishpati de . Une autre unité était le gana de dont la tête était un jyeshta (aîné) de .

Le Rashtra (état) de a été régi par un rajan (roi). Le roi désigné souvent sous le nom du gopa (protecteur) de et du samrat (règle suprême) de . Il a régi les personnes avec leur consentement et approbation. Il est possible qu'il ait été parfois élu. Il y avait Sabha quatre conseils à savoir, Samiti de , Vidhata de et Gana de dont anciens deux étaient les populaires. On a permis à des des femmes d'assister au Sabha de et au Vidhata de seulement.

Le devoir principal du roi était de protéger la tribu. Il a été aidé par deux fonctionnaires, le purohita (aumônier) de et le senani (chef de d'armée ; sena : armée). L'ancien a non seulement donné des conseils à la règle mais a également pratiqué des charmes et des charmes pour le succès dans la guerre. Les soldats à pied (patti s de ) et sur les chars (rathin s de ), armés avec l'arc et la flèche étaient communs. Le roi a employé le spaśa s (espions) de et le duta s (messagers) de . Il a souvent obtenu un cadeau cérémonieux, bali , des personnes.

Société et économie

Le concept du Varna et les règles du mariage étaient rigides de même qu'évident des vers Vedic. Le statut des Brahmins et de Kshatriyas était plus haut que Dasyus et Vaisyas. Les Brahmins ont propagé la spécialisation d'un ordre extrême. Fonctionnant comme bureaucratie intellectuelle, ils ont également limité la mobilité sociale, comme dans les domaines de la science, de la guerre, de la littérature, de la religion et de l'environnement. L'énonciation appropriée des vers a été considérée essentielle pour la prospérité et le succès dans la guerre et les moissons. Richesse amassée par de Kshatriyas de , et commissionné l'exécution des sacrifices. Kshatriyas a administré l'état, la société maintenue et l'économie d'une tribu. Ils ont également fonctionné pour maintenir la loi et l'ordre. Ils ont présidé au-dessus d'une cour assemblée des intellectuels et des guerriers. Ils ont distribué les finances de leurs trésors, en ce qui concerne des actes et des contrats. Ils ont également maintenu des budgets de la tribu avec l'aide des ministres.

Des bétail et les vaches ont été tenus dans l'estime élevée et apparaissent fréquemment en hymnes de Rigvedic ; des déesses ont été souvent comparées aux vaches, et aux dieux aux taureaux. L'agriculture s'est développée plus en avant avec du temps pendant que la communauté se fixait. L'économie a été basée sur le échangeant avec des bétail et d'autres objets de valeur.

Les familles étaient le patrilinéaire, et les gens priés pour l'abondance de fils. La société a été strictement organisée dans un système de Varna (être distingué de la caste ou de la couleur, elle a concerné le métier des personnes respectives). Les quatre varnas principaux étaient le Brahmin (les prêtres et les personnes apprises) de , le Kshatriya (des rois et des guerriers), le Vaishya (des commerçants et des négociants) et le Shudra (des travailleurs et des ouvriers).

Pratiques religieuses Vedic

Articles principaux de : Religion Vedic historique , astrologie Vedic de de

Ces formes de croyance sont le précurseur à l'hindouisme moderne . Les textes considérés jusqu'ici à la période Vedic sont principalement quatre le Vedas , mais le Brahmanas , et une partie du plus ancien Upanishads est également considérée Vedic. L'article de Vedas que la liturgie a inclus aux rituels et les sacrifices ont exécuté par le Purohitas

Le Rishis les compositeurs des hymnes du Rigveda , ont été considérés les scombres divinement inspirés (ou plutôt le " ; hearers" ; , le Śrauta de signifie le " ; ce qui est heard" ;).

Le mode du culte était exécution des sacrifices et du chantant des vers (voir le chant Vedic ). Les prêtres ont aidé l'homme du peuple en effectuant des rituels. Les gens ont prié pour l'abondance d'enfants, de bétail et de richesse.

Les déités principales du Panthéon Vedic étaient INDRA , Agni (le feu sacrificatoire ), et Soma . D'autres déités étaient Mitra - Varuna , Surya (le Sun), Vayu (le vent). Les déesses ont inclus le Ushas (l'aube), le Prithvi (la terre) et le Aditi (la mère des dieux ou parfois de la vache). Des fleuves, particulièrement Saraswati , ont été également considérés des déesses. Des déités n'ont pas été regardées comme tout-puissantes. Le rapport entre le passionné et la déité était un de la transaction, avec Agni (le feu sacrificatoire) jouant le rôle du messager entre les deux. Les traces fortes d'une religion indo-iranienne du commun demeurent évidentes, particulièrement dans le culte du Soma et le culte de feu également préservés dans le Zoroastrianism . Le Ashvamedha (sacrifice de cheval de ) a des parallèles dans la 2ème culture d'Andronovo du millénium AVANT JÉSUS CHRIST , en Inde allégué continue jusqu'à la 4ème ANNONCE de siècle.

La religion Vedic s'est transformée en les chemins indous du du yoga et le Vedanta , un chemin religieux se considérant la « essence » du Vedas, interprétant le Panthéon Vedic comme vue unitaire de l'univers avec Dieu vu en tant qu'immanent et transcendent sous les formes de Ishvara et de Brahman , a projeté dans de diverses déités dans l'esprit humain. Ces systèmes poteau-Vedic de pensée, avec les textes postérieurs aiment le Upanishads , Brahmanas d'épopées (à savoir Gita Mahabharat ), ont été entièrement préservés et forment la base de l'hindouisme moderne. Les traditions ritualistes de la religion Vedic sont préservées dans la tradition conservatrice de Śrauta , à l'exception significative du sacrifice animal, qui a été la plupart du temps abandonné vers la fin de la période Vedic, probablement sous l'influence du critique Jain bouddhiste de et de telles pratiques de la religion Vedic et des indulgences alléguées par des prêtres.

La période Vedic postérieure

La transition du tôt à la période Vedic postérieure a été marquée par l'apparition de l'agriculture comme activité économique dominante et un déclin correspondant dans la signification de l'élevage. Plusieurs changements ont été de pair assortis à ceci. Par exemple, plusieurs grands royaumes ont surgi en raison de l'importance croissante de la terre et de sa protection. La période Vedic en retard du 500 BCE plus ou moins de CA se mélange sans couture dans la période des royaumes moyens de de l'Inde connue des sources historiques.

Royaumes

La période Vedic en retard a été marquée par l'élévation du Mahajanapadas de seize 'visé à une partie de la littérature. La puissance du roi considérablement accru. Les règles se sont données des titres comme le d'ekarat de (l'une règle), le de sarvabhumi de (règle de toute la terre) et le de chakravartin de (protecteur de terre). Les sacrifices exécutés par rois aiment le de Rajasuya de , (consécration royale) de Vajapeya de (course de char) et Ashvamedha (sacrifice de cheval). La cérémonie de couronnement était une occasion sociale importante. Plusieurs fonctionnaires se sont produits en plus du Purohita et du Senani des périodes plus tôt. La participation des personnes dans les activités du gouvernement a diminué.

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