Owen Gingerich
Gingerich est également un membre de l'académie américaine de des arts et des sciences , de la société philosophique américaine , et de l'académie internationale de de l'histoire de la Science . Il a été en activité dans l'affiliation scientifique américaine , une société de des scientifiques évangéliques du , et est sur le comité directeur de s de base Templeton le '.
La vie tôt
Il était né à un famille de Mennonite dans le Washington, Iowa , mais a été augmenté sur les prairies du le Kansas où il est devenu la première fois intéressé par l'astronomie. Son père, Melvin Gingerich, enseigné à l'université de lieu de prière de dans le Newton du nord, le Kansas , de 1941 à 1947, quand il a pris un travail à l'université de Goshen de en Indiana. Quand son famille replacé, Owen Gingerich a commencé à s'occuper de l'université de Goshen sans avoir reçu un diplôme du lycée, juste ayant fini son année junior. Il a continué ses études à l'Université de Harvard . En 2004, le lycée de Newton l'a attribué avec un diplôme de lycée honorifique .
Carrière et contributions
Gingerich a été par la suite mené enseigner l'astronomie au Harvard où ses conférences sont devenues remarquables pour l'attention obtenant des dispositifs. Parmi ces derniers se propulsait hors de la salle de classe avec un extincteur pour démontrer loi de Newton de la troisième du mouvement et s'habillait vers le haut comme un disciple latin du seizième du siècle . Il est associé au Smithsonien et également servi de Président le Comité de définition de planète de s des syndicats du astronomique international le', qui a été chargé de mettre à jour la définition astronomique de de la planète pour refléter des découvertes récentes telles que le Eris .
Le de comité de sept-membre a rédigé une définition qui a préservé le statut de s de Pluton ' en exigeant seulement d'une planète d'être (1) assez grande pour assumer l'équilibre hydrostatique (une forme presque ronde) de et (2) satellisant une étoile sans elle-même étant une étoile. Cette proposition a été critiquée par beaucoup pour affaiblir la signification de la limite. La définition certaine adoptée par les UCI a ajouté une condition additionnelle, celle qu'un corps doit avoir le dégagé son voisinage de tous autres objets considérables, langue que Gingerich « a été pas du tout satisfait » avec.
En plus de la recherche astronomique, il a également étudié l'histoire de l'astronomie . Dans les années 50, il a recherché le vie et le catalogue plus malpropre de s de Charles un plus malpropre la' de . Gingerich a trouvé des notes par plus malpropre sur deux objets additionnels, découverts par Pierre Méchain, qu'il a ajouté au catalogue plus malpropre : M108 (NGC 3556) et M109 (NGC 3992). Il a étudié les objets plus malpropres absents, concluant que le M91 était probablement une comète et que le M102 était probablement une duplication du M101 . La première conclusion plus tard a été écartée comme W. Williams amené l'évidence que M91 est probablement NGC 4548, mais la seconde est encore ouverte (M102 peut être NGC 5866)
Gingerich est une autorité largement identifiée sur le Johannes Kepler et le Nicolaus Copernicus , espcialy en vue de son coelestium d'orbium de De revolutionibus.
Le Arthur Koestler dans 1959 a écrit dans le " ; le " des Sleepwalkers ; « " de chapitre de s ; II le SYSTÈME de COPERNICUS" ; au sujet du coelestium d'orbium de De revolutionibus : " ; Le livre que personne n'a lu - le livre des révolutions des sphères merveilleuses était et est un worst-seller." absolu ; Après conclusion dans l'observatoire royal de à Edimbourg d'une copie complètement annotée précédemment possédée par Erasmus en avant Reinhold de seizième-siècle, un astronome allemand en Prusse mort peu de temps après Copernic la » là, Gingerich a été inspiré vérifier la réclamation de Koestler et rechercher qui avait possédé et avait étudié les seules éditions du livre avant le siècle de mid-19th, l'original du 1543 dans le Nuremberg , et la seconde dans le 1566 , Bâle . Gingerich a également documenté où et comment le livre a été censuré. Le dû en grande partie au travail de Gingerich, De revolutionibus a été recherché et a catalogué mieux que n'importe quel texte historique de premier-édition excepté la bible originale de Gutenberg de . Son trois-décennie-long aperçu personnel de Copernic' grand book De revolutionibus a été raconté dans le le livre que personne n'a lu , édité en 2004 par Walker et Cie. Ce livre et la recherche derrière lui lui ont gagné l'ordre du du gouvernement du polonais du mérite en 1981.
La Science et religion
Puisqu'il est un chrétien aussi bien qu'un historien de la science et un cosmologue, on a demandé Gingerich plusieurs fois de présenter ses observations sur des sujets au sujet de l'effet entre la science et la foi. Un de ces derniers, la conception intelligente , il a appelé une issue avec la « immense incompréhension des amis et des ennemis. » D'une part, il a dit qu'il était malheureux qu'il semble y a une réaction de réflexe patellaire parmi ses critiques que l'identification est simplement le jeune créationisme de la terre de dans le déguisement. D'une part, il dit que, alors que les défenseurs d'identification font un bon point de droit pour un arrangement logique de la nature du cosmos,
ils font défaut en fournissant tous les mécanismes pour les causes efficaces qui emploient principalement des scientifiques dans notre âge. L'identification n'explique pas répartition temporelle ou géographique des espèces, ou les rapports complexes du codage d'ADN. L'identification est intéressante comme idée philosophique, mais elle ne remplace pas les explications scientifiques que l'évolution offre.
Gingerich croit que « il y a Dieu en tant que concepteur, qui s'avère justement employer le processus évolutionnaire pour atteindre de plus grands buts - qui sont, dans la mesure où nous des êtres humains pouvons voir, développement de timidité et de conscience. » Il a écrit que « je… crois en conception intelligente, le `minuscule i' et le `D.' mais j'ai des ennuis avec la conception intelligente - le `majuscule I' et le `D' - un mouvement largement vu comme anti-evolutionist. » Il a indiqué les arguments téléologiques de ce tel que l'amende apparente de - l'accord de l'univers , peut compter comme évidence, mais pas preuve, pour l'existence de de Dieu . Il a dit que « une interprétation common-sense et satisfying de notre monde suggère la main concevante d'un superintelligence. »
Acceptant la descente commune des espèces, Gingerich est un evolutionist théiste . Par conséquent, il n'accepte pas le naturalisme métaphysique , écrivant cela
La plupart des mutations sont des désastres, mais peut-être certains ont inspiré peu ne sont pas. Les mutations peuvent-elles être inspirées ? Voici la ligne de partage idéologique, la division entre l'évolution athée et l'évolution théiste, et franchement elle se trouve au delà de la science pour prouver la matière d'une manière ou d'une autre. La Science ne s'effondrera pas si quelques praticiens sont convaincus que de temps en temps il y a eu entrée créatrice dans la chaîne de being.
La croyance de Gingerich ont parfois résulté en critique des jeunes creationists de la terre, qui diffèrent d'opinion de la vue que l'univers est des milliards de d'années . Gingerich a répondu, en partie, en disant cela « que la grande tapisserie de la science est tissée ainsi que le `de question comment ? ' » tandis que le compte et la foi bibliques « aborde des questions entièrement différentes : pas le comment, mais les motivations du `qui. ' »
Il a été un conseiller de la société astronomique américaine , et a aidé à organiser sa Division historique d'astronomie. En 2000, il a gagné leur prix de Doggett pour ses contributions à l'histoire de l'astronomie.
Le en forme d'étoile 2658 Gingerich du , découvert le 13 février , le 1980, à l'observatoire d'université de Harvard de , a été appelé dans son honneur.
La vie personnelle
Gingerich et son épouse, Miriam, ont été mariés pendant plus de 50 années.), sa collection de seizième et les éphémérides (livres de de dix-septième-siècle qui donnent des positions day-by-day des planètes) est en second lieu seulement à celle du Bibliothèque Nationale à Paris.
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