Onkelos

ras du Halakha Le Onkelos (אונקלוס) est le nom d'un converti célèbre au judaïsme dans des périodes Talmudic (CE c. Il est considéré l'auteur du célèbre Targum Onkelos (CE c.

Onkelos dans le Talmud

Onkelos est mentionné plusieurs fois dans le Talmud . Selon les sources juives traditionnelles, il était un noble romain du en avant , un neveu de l'empereur romain Titus. Sa conversion est le sujet d'une histoire sur quoi il a consulté la première fois avec les spiritueux de trois ennemis décédés de l'Israël pour voir comment le Israël est allé dans le prochain monde (Gittin 56b) de . Le premier était son Titus d'oncle, qui a été blâmé de la destruction du temple deuxièmes ; la seconde était le Balaam de scombre, loué par le roi de Balak de Moab pour maudire l'Israël ; et le bout était Yeshu , un nom utilisé pour ceux qui a cherché à mener des juifs égarés à l'idolâtrie, en particulier un ancien étudiant idolâtre de Rabbin Joshua ben Perachiah dans la période de Hasmonean aussi bien que le Manasseh de roi de Judah . (Dans le postérieur d'écritures Yeshu est employé pour Jésus, mais les avis diffèrent plus de s'il peut comprendre cette manière dans le Talmud .) On dit qu'Onkelos voit tous sujet aux punitions humiliating pour nuire à l'Israël. Chacun des trois a invité Onkelos pour accomplir sa conversion. Plus Jérusalem Talmud donne le sujet de ces histoires comme Aquila tôt, un autre converti au judaïsme qui a traduit la bible en Grec. Les histoires au sujet des deux hommes ont eu en raison confondu devenu de la similitude des noms.

Après sa conversion, le Talmud enregistre une histoire de la façon dont l'empereur romain a essayé d'avoir Onkelos arrêté ( Avodah Zarah 11a). Onkelos a cité des vers du Tanakh à la légion romaine du premier , qui a alors converti. La deuxième légion a été également convertie, après qu'il ait juxtaposé les conseils personnels de Dieu de l'Israël dans le livre de des nombres à la hiérarchie romaine de social du . Une tactique semblable a été employée pour la troisième légion, où Onkelos a comparé son Mezuzah à un symbole de Dieu gardant la maison de chaque juif, contrairement à un roi romain qui fait le garder à ses domestiques. La troisième légion a également converti et pas plus n'ont été envoyés.

Le Targum d'Onkelos

Selon la tradition, Onkelos a écrit son Targum comme exposition du " ; official" ; interprétation du pshat de (ou de la signification de base) du Torah, comme reçu par le Rabbin Eliezer . Ceci aidé à canoniser le statut d'Onkelos et de son Targum dans la tradition juive.

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