Oberiu

EAD Le OBERIU (dans Russe, ОБэРИу - Объединениереальногоискусства, une association de vrai art) était un groupement avant-garde de courte durée des poèts russes du poteau-Futurologue dans 1920s-1930s.

L'OBERIU a été fondé dans le 1928 par le Daniil Kharms et le Alexandre Vvedensky . Quelques disciples disent que le manifeste d'OBERIU a été parqué la plupart du temps par le Nikolay Zabolotsky de poèt avec l'aide de Kharms. En tous cas, le groupe historique inclus à son Daniil Kharms , Alexandre Vvedensky , Nikolay Zabolotsky , Konstantin Vaginov , Igor Bakhterev de noyau, bien qu'il y ait eu d'autres faits participer, y compris des acteurs, des musiciens et des réalisateurs de film.

Le grand russe Kazimir Malevich d'artiste a donné l'abri d'OBERIU dans son institut de création récente d'arts pendant un moment, les laissant préparer dans une des salles. On signale qu'il a dit au jeune " ; Oberiuty" ; (comme ils s'appellent dans le Russe) : " ; Vous êtes de jeunes fauteurs de troubles, et je suis vieil. Voyons ce que nous pouvons do." ; Malevich également doué un livre de ses propres (" ; Dieu n'est pas Down" moulé ;) à un des fondateurs d'OBERIU (Daniil Kharms), avec le " approprié d'inscription ; Aller arrêter le progrès ! " ;.

Le groupe d'OBERIU est devenu notoire pour les exécutions provocatrices qui ont inclus cirque-comme des arrêts, des lectures de ce qui a été perçu en tant que vers absurde, et les présentations théâtrales qui une certaine vue comme précédant et annonçant le théâtre européen de du absurde (par exemple, le jeu de Kharms, " ; Elizabeth Bam" ;). Les actions de groupe ont été moquées comme " ; " littéraire du hooliganisme ; dans la presse toujours conservatrice de la fin des années 1920. Elle a été châtiée plus au début des années 30, et plusieurs de ses associés ont été arrêtés (cependant les la plupart ont été libérées rapidement). Par conséquent, l'OBERIU s'est souvent appelé le " ; le dernier Soviétique avant-garde." ; (Voir le livre de Jean-Phillipe Jaccard sur Daniil Kharms.)

Dans les années 30, les purges socialistes de réalisme et de Stalin ont exclu la formation d'un tel " ; leftist" ; ou " ; radical" ; groupements artistiques publics. Après environ 1931, L'OBERIU n'a tenu plus d'exécutions publiques, et les la plupart de ceux ont impliqué ont montré leur écriture seulement à un petit cercle des amis, bien qu'on ait continué pour aller bien à un poèt soviétique marginalement admis (Zabolotsky).

Bien que le groupe ait été lié pendant un moment par intérêt commun, certains se sont dédoublés loin. Zabolotsky semble avoir eu tomber avec Vvedensky. Dans les années 30 Kharms et Vvedensky sont devenus plus étroitement impliqués d'un groupe d'amis qui se sont réunis semi-regularly pour ce qu'ils ont appelé " ; conversations. Le Yakov Druskin , un philosophe chrétien et musique-théoricien (il a écrit sur le Bach , le Schoenberg et le Webern ), était un membre important de ce groupe. Druskin et son ami Leonid Lipavsky (un auteur d'enfants sous le nom de Leonid Savelyev, et un mathématicien et un auteur d'amateur des régions philosophiques) avaient connu Alexandre Vvedensky dans le lycée, et ont eu les amis devenus avec Kharms et Zabolotsky aussi bien. Lipavsky a noté réellement un certain nombre de " ; conversations." ; Le Nikolay Oleynikov , un rédacteur à la maison de l'édition des enfants qui avait longtemps employé les jeunes poèts de l'OBERIU comme auteurs et traducteurs de la littérature d'enfants, est allé bien à une partie de ce groupe par le mi-thiries.

Ce groupement postérieur, qui n'a eu aucune sortie publique, s'appelle généralement le " ; chinari" ; (c. " ; l'ones" intitulé ;) groupe dans la bourse littéraire russe, bien qu'il soit incertain qu'ils aient jamais formalisé un nom pour le groupe, ni qu'ils se sont appelés " ; chinari" ; avec toute uniformité. Ainsi le " de noms ; OBERIU" ; et " ; chinari" ; être quelque peu interchangeable dans la bourse et se référer genrarlly à ces auteurs et penseurs, qu'officiellement impliqué dans le projet d'OBERIU ou pas. Les frontières entre les deux groupes sont (et étaient) perméables, et la seule continuité de base est la présence de Kharms et de Vvedensky.

Influence

Bien que de courte durée, l'OBERIU semble avoir eu des effets durables sur la culture russe. Puisque le genre des fin des années 1980. de ferveur de culte s'est développé en Russie autour de ces auteurs long-forgotten. Et, en fait, les idées et l'art de l'OBERIU avaient été influents même dans les années 60 et le 70s, dans ce qui s'appelle le " ; unofficial" ; monde d'art de l'Union Soviétique. Quelques auteurs et artistes de cette période admettraient fièrement l'influence de l'OBERIU, dans d'autres qu'il est assez clair. L'OBERIU a été vu en tant que quelque chose d'un lien absent de la vieille avant-garde russe au neuf. Les poèts aiment le Genrikh Sapgir , Alexei Khvostenko , Anri Volokhonsky , Lev Rubinstein , Dmitri Prigov , Timur Kibirov , Eduard Limonov étaient certainement familiarisés avec les auteurs d'OBERIU par le " ; Samizdat " les publications circulant dans la scène souterraine d'art, et leur écriture reflète cette connaissance, cependant des manières très différentes pour tous. Quelques disciples réclament qu'un Egor Letov et sa bande de musicien de la roche punk de Novosibirsk des années 80 de Grazhdanskaya Oborona ont été considérablement influencés par OBERIU. Certains voient également les influences de l'Absurdist d'OBERIU dans les textes de l'aquarium russe plus ancien de roche-bande, la plupart du temps écrits par le Boris Grebenshchikov et le Anatoly Gunitsky .

OBERIU en anglais

Une édition anglophone importante des écritures d'OBERIU traduites par Eugene Ostashevsky, Matvei Yankelevich, Genya Turovskaya, Thomas Epstein et Ilya Bernstein a été éditée par l'Université Northwestern enfoncent 2006.

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