Nordau maximum
Le Simon maximum Nordau ( le 29 juillet , 1849 - 23 janvier , 1923 ), soutenu Simon Maximilian Südfeld , Südfeld Simon Miksa dans le parasite , Hongrie , était un chef sioniste du , un médecin, un auteur, et un critique social.
Il était un co-fondateur de l'organisation sioniste du monde de ainsi que le Theodor Herzl , et président ou vice-président de plusieurs congrès sionistes.
En tant que critique social, il a écrit un certain nombre de livres controversés, y compris le les mensonges conventionnels de notre civilisation ( 1883 ), de dégénération ( 1892 ) de , et de paradoxes ( 1896 ) de . Bien que non son travail plus populaire ou plus réussi tandis que vivant, le livre le plus souvent rappelé et cité aujourd'hui soit la dégénération de .
Biographie
Nordau était né Simon Maximilian , ou Simcha Sü ; dfeld le 29 juillet 1849 dans le Budapest , puis une partie de l'empire autrichien . Son père était Gabriel Südfeld , un poèt hébreu. Son famille étaient les juifs orthodoxes religieux et il est allé à une école primaire juive, puis un lycée catholique, avant de réaliser un degré médical. Il a travaillé en tant que journaliste pour de petits journaux à Budapest, avant de se diriger à Berlin en 1873, et changer son nom. Il s'est bientôt déplacé au Paris comme un correspondant pour le meurent Neue Freie Presse et il était à Paris qu'il a passé la majeure partie de sa vie.
Nordau était un exemple d'un juif européen entièrement assimilé et acculturé. Il a été marié à un femme chrétien du protestant du , en dépit de son fond hongrois du , il s'est senti filiale à la culture allemande du , écrivant dans un croquis autobiographique, " ; Quand j'ai atteint l'âge de quinze, j'ai laissé le mode de vie juif et l'étude du judaïsme de Torah … est demeurée une seule mémoire et depuis lors je me suis toujours senti en tant qu'Allemand et comme only." allemand ;
La conversion de Nordau en sionisme a été par la suite déclenchée par l'affaire de Dreyfus de . Beaucoup de juifs, parmi eux Theodor Herzl ont vu dans l'évidence d'affaire de Dreyfus de l'universalité de l'antisémitisme .
Nordau a continué pour jouer un rôle important dans l'organisation sioniste , en effet la renommée relative du monde de de Nordau certainement aidée pour apporter l'attention au mouvement sioniste. Il peut être crédité de donner à l'organisation un caractère démocratique.
Dégénération
Le principal Entartung (dégénération du travail de Nordau de ), est une attaque moraliste sur l'art dégénéré de soi-disant , aussi bien qu'une polémique contre les effets d'une gamme des phénomènes sociaux de montée de la période, tels que l'urbanisation rapide et ses effets perçus sur le corps humain.
Nordau le Sioniste
L'affaire de Dreyfus
La conversion de Nordau en sionisme est de plusieurs manières typique de l'élévation de sionisme parmi Jewry d'Europe occidentale. Comme avec le Theodor Herzl , le commencement de l'affaire de Dreyfus de en 1893 était central à la conviction de Nordau que le sionisme était maintenant nécessaire. Les vues de Herzl ont été formées pendant son temps en France où il a identifié l'universalité de l'antisémitisme ; l'affaire de Dreyfus a cimenté sa croyance dans l'échec de l'assimilation. Nordau était témoin également de la foule de Paris en dehors du " pleurant d'École Militaire ; à morts les juifs!" ;
Son rôle d'ami et de conseiller à Herzl, qui fonctionnait en tant que correspondant pour Vienne Neue Freie Presse, a commencé ici à Paris. Cette épreuve a dépassé une perte de justice et dans le " des mots de Herzl ; a contenu le souhait de la majorité écrasante en France, pour condamner un juif, et dans ce un juif, tout le Jews." ; Si l'antisémitisme manifesté en France pendant l'affaire de Dreyfus de était indicatif de la majorité du Français ou simplement d'une minorité très vocale est ouvert de discussion. Cependant le fait même qu'un tel sentiment s'était manifesté dans le France était particulièrement significatif. C'était le pays souvent vu car le modèle du moderne a éclairé l'âge de , cela avait donné à l'Europe la grande révolution et par conséquent le l'émancipation juive .
L'échec de l'émancipation
Le travail de Nordau en tant que critique de civilisation européenne et où il se dirigeait a certainement contribué à son rôle certain dans le sionisme. Un des principes centraux de la croyance de Nordau était évolution, dans toutes les choses, et il a conclu que l'émancipation n'a pas été soutenue hors de l'évolution. Le rationalism français du XVIIIème siècle, basé sur la logique pure, a exigé que tous les hommes soient traités également. Nordau a vu dans l'émancipation juive le résultat « d'une équation régulière : Chaque homme est né avec certaines droites ; les juifs sont des êtres humains, par conséquent les juifs sont nés au propre les droites de l'homme. » Cette émancipation a été écrite dans les livres de statut de l'Europe, mais contrastée avec la conscience sociale populaire. C'était ceci qui a expliqué la contradiction apparente de l'égalité avant la loi, mais l'existence de l'antisémitisme, et en particulier antisémitisme « racial », plus non basé sur la vieille bigoterie religieuse. Nordau a cité l'Angleterre comme exception à cet antisémitisme continental qui a prouvé la règle. " ; En Angleterre, l'émancipation est une vérité… qu'elle avait été déjà accomplie au coeur avant que la législation ait expressément confirmé it." ; Seulement si l'émancipation venait des changements dans la société, par opposition aux idées abstraites imposées à la société, pourrait c'être une réalité. Ce rejet de l'idée admise de l'émancipation n'a pas été basé entièrement sur l'affaire de Dreyfus. Il s'était manifesté beaucoup plus tôt dans le meurent le der Kulturmenschheit de Konventionellen Lügen et les courses par sa dénonciation de « se dégénèrent » et l'antisémitisme « fol » dans le meurent Entartung.
Le congrès de Sioniste du monde
Nordau était central aux congrès sionistes qui ont joué un rôle si essentiel en formant quel sionisme deviendrait. Herzl avait favorisé l'idée d'un journal juif et d'un " élitiste ; Société de Jews" ; pour écarter les idées du sionisme. C'était Nordau, convaincu que le sionisme a dû au moins sembler démocratique, en dépit de l'impossibilité de représenter tous les groupes juifs, qui ont persuadé Herzl du besoin d'assemblée. Cet aspect de démocratie a certainement aidé les contre- accusations qui le " ; Les Sionistes ont représenté l'unique mais themselves." ; Il y aurait onze tels congrès en tout, le premier, que Nordau a organisé, était à Bâle, 29-31 août 1897. Sa renommée comme attention aidée intellectuelle d'aspiration au projet. En effet le fait que Nordau maximum, l'essayiste incisif et le journaliste, étaient un juif est venu comme révélation pour beaucoup. Herzl a évidemment pris l'étape de centre, faisant le premier discours au congrès ; Nordau l'a suivi avec une évaluation de l'état juif en Europe. Nordau a employé des statistiques pour peindre un portrait des grands détroits de Jewry oriental et a également exprimé sa conviction en destin des personnes juives en tant qu'état nation démocratique, exempt de ce qu'il a vu comme contraintes d'émancipation.
Les discours de Nordau au congrès sioniste du monde de ont réexaminé les personnes juives, en particulier stéréotypes des juifs. Il a lutté contre la tradition de voir les juifs comme négociants ou gens d'affaires, arguant du fait que la plupart des innovations financières modernes telles que l'assurance avaient été inventées par des gentiles. Il a vu les personnes juives en tant qu'ayant un cadeau unique pour la politique, appeler qu'ils ne pouvaient pas accomplir sans leur propre nation en tant qu'État. Considérant que Herzl a favorisé l'idée d'une élite formant la politique, Nordau a insisté que le congrès ont une nature démocratique d'une certaine sorte, réclamant des votes sur les matières principales.
Pendant que le 20ème siècle progressait, Nordau a semblé de plus en plus non pertinent en tant que critique culturel. L'élévation de modernisme , la popularité des penseurs très différents tels que le Friedrich Nietzsche , les évolutions technologiques énormes et la dévastation de la première guerre mondiale , société européenne changée énormément. Même dans le mouvement sioniste, d'autres contraintes de pensée se développaient dans la popularité - influencée par Nietzsche, socialisme et d'autres idées. Nordau, dans la comparaison, a semblé beaucoup une créature de la fin du 19ème siècle.
Nordau est mort dans le Paris, France dans le 1923 . Le 1926 ses restes ont été déplacés au Tel Aviv .
Voir également
Ruben Brainin
Ferdinand brut
Theodor Herzl
Israël Zangwill
magasin illustré nouvelle par ère
Programme de Bâle de
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