Nippur

Mésopotamie ncient La ville du Nippur ( sumérien Nibru , Nibbur ) (maintenant elle d'Akkadian est en ville d'Afak, Al Qadisyah Governorate ) était un des plus antique (quelques historiens les datent de nouveau à 5262 AVANT JÉSUS CHRIST) de toutes les villes babyloniennes du dont nous avons n'importe quelle connaissance, le siège spécial du culte du dieu sumérien du , Enlil , règle du cosmos sujet au seul un . En effet, dans cunéiforme sumérien, les signes qui lisent « Nibru » et « Enlil » sont identiques.

Endroit

Il a été situé des deux côtés du canal de Shatt-en-Zéro, un des cours les plus tôt du Euphrate , entre le lit actuel de ce fleuve et le Tigre , presque 160 kilomètres de sud-est de Bagdad . Il est représenté par le grand complexe des monticules de ruine connus des Arabes comme Nuffar , écrit par le plus tôt Niffer d'explorateurs, divisé en deux parts principales par le lit sec de vieux Shatt-en-Zéro (Arakhat). Le point le plus élevé de ces ruines, une colline conique montant environ 30 m au-dessus du niveau de la plaine environnante, nord-est du lit de canal, s'appelle par le " d'EL-Amiror de Bint de d'Arabes ; le daughter." du prince ;

Histoire des débuts

À l'origine un village des huttes tubulaires dans les marais, semblable à beaucoup de ceux qui peuvent être vus dans cette région aujourd'hui, Nippur a subi les vicissitudes habituelles de tels villages -- inondations et conflagrations. Pour quelque raison l'habitation a persisté à la même tache, et graduellement l'emplacement s'est levé au-dessus des marais, en partie en raison de la seule accumulation des débris, conséquente sur l'habitation continue, en partie par les efforts des habitants. Pendant que ceux-ci commençaient à se développer dans la civilisation, elles ont remplacé, du moins autant que leur tombeau a été concerné, des bâtiments de boue-brique les huttes tubulaires. L'âge le plus jeune de la civilisation, que nous pouvons indiquer comme âge d'argile, est marqué par grossier, poterie fabriquée à la main et briques pouce-marquées, à plat d'un côté, concave de l'autre, graduellement se développant par plusieurs étapes assez marquées. La forme exacte du sanctuaire à cette période ne peut pas être déterminée, mais elle semble avoir été d'une manière quelconque reliée au burning des morts, et des restes étendus d'une telle incinération sont trouvés en tout les strates plus tôt et pre- de Sargonic . Il y a d'évidence de la succession sur cet emplacement de différents peuples, variant légèrement en leurs degrés de civilisation. Une strate est marquée par la poterie peinte de bon font, semblable à cela pour fonder dans une strate correspondante dans le Susa , et ressemblance de la poterie tôt de la région égéenne plus étroitement que n'importe quelle poterie postérieure trouvée dans le Babylonia.

Ces personnes ont mené à temps à l'autre, nettement subordonné dans la fabrication de la poterie, mais supérieur, apparemment, comme constructeurs. Dans une de ces strates plus tôt, de l'antiquité très grande, on a découvert, en liaison avec le tombeau, un conduit construit des briques, sous forme de voûte . Quelque part, apparemment, dans le 4ème millénium AVANT JÉSUS CHRIST , nous commençons à trouver des inscriptions écrites sur l'argile, dans un manuscrit presque linéaire, dans la langue sumérienne du . Le tombeau actuellement s'est tenu sur une plate-forme augmentée et a apparemment contenu, comme caractéristique, montagne ou crête artificielle, soi-disant Ziggurat , la forme précise et taille dont nous ne pouvons pas, cependant, déterminer. Autant que nous pouvons juger des inscriptions, Nippur n'a apprécié actuellement, ou à aucune période postérieure pour cette matière, hégémonie politique, mais était distinctif une ville sacrée, importante de la possession du tombeau célèbre d'Enlil. Les inscriptions du Lugal-Zage-SI et le Lugal-kigub-nidudu , rois de Uruk et de Ur respectivement, et d'autres règles pré-Sémitiques tôt, sur des porte-douilles et des vases à pierre, montrent la vénération dans laquelle le tombeau antique a été alors tenu et l'importance attaché à sa possession, comme donnant un certain timbre de la légitimité. Ainsi sur leurs offres votives certaines de ces règles s'indiquent comme ensis de , ou des gouverneurs.

Histoire sous Ur

Tard dans le 3ème millénium la ville a été conquise et AVANT JÉSUS CHRIST occupée par les règles sémitiques du Akkad , ou Agade, et les nombreux objets votifs d'Alu-usharsid (Urumush ou Rimush), de Sargon et de Naram-péché témoignent à la vénération dans laquelle ils ont également tenu ce sanctuaire. Le dernier monarque de cette dynastie, Naram-Péché, a reconstruit le temple et les murs de ville, et dans l'accumulation des débris marquant maintenant l'emplacement antique ses restes sont trouvés environ le chemin moitié à partir du dessus au fond. De cet Akkadian le métier a hérité un métier par la première dynastie sémitique du Ur , et les constructions d'Ur-Gur ou d'Ur-Engur, le grand constructeur de temples babyloniens, sont superposées immédiatement sur les constructions du Naram-Péché.

Ur-Gur a donné au temple sa forme caractéristique finale. En partie rasant les constructions de ses prédécesseurs, il a érigé une terrasse des briques non cuites, environ 12 m hauts, couvrant un espace de ² d'environ 32.000 m, près du bord du nord-ouest dont, vers le coin occidental, il a établi un Ziggurat , ou l'étape-tour, de trois étapes de brique non brûlée, confrontées aux briques four-brûlées s'est étendue en bitume. Sur le sommet de cette montagne artificielle a tenu, apparemment, comme chez Ur et Eridu, une petite chambre, le tombeau spécial ou a demeuré du dieu. L'accès aux étapes du ziggurat, de la cour dessous, a été eu en un avion incliné du côté du sud-est. Au nord-est du ziggurat a tenu, apparemment, la Chambre du bel, et dans les cours au-dessous des divers autres bâtiments tenus par ziggurat, des tombeaux, chambres de trésor et semblable. La structure entière a été rudement orientée, avec les coins vers les points cardinaux de la boussole.

Ur-Gur également a reconstruit les murs de la ville en général sur la ligne des murs des Naram-Péchés. La restauration des dispositifs généraux du temple de ceci et des périodes immédiatement de réussite a été considérablement facilitée par la découverte d'une carte de croquis sur un fragment d'un comprimé d'argile. Cette carte de croquis représente un quart de la ville à l'à l'est du canal de Shatt-en-Zéro, qui était inclus dans ses propres murs, une ville dans une ville, formant une place irrégulière, avec des côtés approximativement 820 m de long, séparé des autres quarts de la ville, comme du pays environnant au northand est, par des canaux de tous les côtés, avec de larges quais le long des murs. Un plus petit canal a divisé ce quart de la ville lui-même en twoparts, dans la partie du sud-est dont, au milieu de son côté du sud-est, tenu le temple, alors que dans la partie du nord-ouest, le long de Shatt-en-Zéro, deux grands entrepôts sont indiqués. Le temple proprement dit, selon les cette prévisions, s'est composé d'un externe et d'un innercourt, chaque bâche approximativement 8 acres (32,000 ; ² de m), entouré par de doubles murs, avec le ziggurat sur le bord du nord-ouest de ce dernier. Le temple continu pour être construit au moment ou reconstruit par des rois de diverses dynasties de réussite, comme montré par des briques et des objets votifs soutenant les inscriptions des rois de diverses dynasties d'Ur et de Isin . Il semble avoir souffert sévèrement d'une façon quelconque à ou au sujet du temps le Elamites a envahi, comme montré par les fragments cassés des vases statuaires et votifs et semblable, de cette période, mais en même temps avoir gagné l'identification des conquérants d'Elamite, de sorte que Eriaku (les PSEM. Le Jante-Péché, le biblique Ariokh ), le roi d'Elamite du Larsa , se dénomme " ; berger de la terre de Nippur." ; Avec l'établissement de l'empire babylonien, sous le Hammurabi , tôt dans le 2ème millénium AVANT JÉSUS CHRIST , le religieux comme le centre politique de l'influence a été transféré à Babylone, le Marduk est allé bien au seigneur du Panthéon, plusieurs des attributs d'Enlil ont été transférés à lui, et le Ekur dans une certaine mesure a été négligé.

Histoire de Kassite

Sous la dynastie de réussite de Kassite , cependant, peu de temps après le milieu du 2ème millénium, Ekur a été reconstitué une fois de plus à son ancienne splendeur, plusieurs monarques de cette dynastie construits au moment et l'a ornée, et des milliers d'inscriptions, datant dès ces règles, ont été découverts dans ses archives. Après le milieu du 12ème siècle de AVANT JÉSUS CHRIST suit une autre longue période de négligence comparative, mais avec la conquête du Babylonia par le Sargon assyrien, à l'issue du 8ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST , nous nous réunissons encore avec des inscriptions de bâtiment, et sous l'Assur-bani-copain , au sujet du milieu du 7ème siècle , nous trouvons Ekur reconstitué avec une splendeur plus considérablement que jamais avant, le ziggurat de cette période étant 58 par 39 M. Ensuite cet Ekur semble être graduellement tombé dans l'affaiblissement, jusqu'à en conclusion, dans la période de Seleucid, le temple antique a été transformé en forteresse. Des murs énormes ont été érigés aux bords de la terrasse antique, les cours du temple ont été remplies de maisons et de rues, et le ziggurat lui-même a été curieusement établi plus de dans une forme cruciforme, et converti en Acropole pour la forteresse. Cette forteresse a été occupée et plus loin construite au moment jusqu'à la fin de la période de Parthian, au sujet du 250 d'ANNONCE ; mais selon la règle de réussite du Sassanids elle à son tour est tombée dans l'affaiblissement, et le sanctuaire antique est devenu, largement, un seul endroit de sepulture, seulement un petit village des huttes de boue s'est blotti au sujet du ziggurat antique continuant à être habité.

Archéologie

Comme au Telloh , ainsi chez Nippur, les archives d'argile du temple ont été trouvées pas dans le temple proprement dit, mais sur un monticule périphérique. South-eastward du quart de temple, sans murs au-dessus de décrire, et séparé de lui par un grand bassin s'est relié à Shatt-en-Zéro, étendent un monticule triangulaire, environ 7.5 m dans le ² de taille moyenne et de 52. Dans ceci ont été trouvés un grand nombre de comprimés d'argile inscrits (on l'estime que vers le haut de 40.000 comprimés et fragments ont été excavés en ce seul monticule), datant du milieu du 3ème millénium AVANT JÉSUS CHRIST en avant dans la période persane du , en partie des archives de temple, en partie école s'exerce et les manuels, tables partiellement mathématiques, avec un nombre considérable de documents plus distinctement d'un caractère littéraire. Pour un compte d'un des fragments les plus intéressants d'un caractère littéraire ou religieux, trouvés chez Nippur, voir ci-dessous.

Presque directement vis-à-vis du temple, un grand palais a été excavé, apparemment de la période de Cossaean, et dans ce voisinage et d'autres au sud sur ces monticules un grand nombre de comprimés inscrits de diverses périodes, y compris des archives de temple du Cossaean et des archives commerciales de la période persane, ont été excavés. Ce dernier, le " ; livres et papers" ; de la maison de Murashu, des agents commerciaux du gouvernement, de la lumière de jet sur l'état de la ville et de l'administration du pays dans la période persane, le 5ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST . Les anciens nous donnent une idée très bonne de l'administration d'un temple antique. Toute la ville de Nippur semble avoir été à ce moment-là simplement un appanage du temple. Le temple lui-même était un grand propriétaire foncier, possédé des fermes et de la terre de pâturage. Ses locataires ont été obligés de rendre les comptes soigneux de leur administration de la propriété confiée à leur soin, qui ont été préservés dans les archives du temple. Nous avons également de ces listes d'archives de marchandises contenues dans les trésors de temple et rémunérons des listes de fonctionnaires de temple, sur le comprimé forme particulièrement préparé et coché aux périodes d'une année ou moins.

Sur l'extrados de ces monticules a été trouvé une ville juive considérable, datant environ du début de la période arabe et après à l'ANNONCE du 20ème siècle , dans les maisons dont étaient un grand nombre de cuvettes d'incantation. Les noms juifs, apparaissant dans les documents persans découverts chez Nippur, montrent, cependant, ce règlement juif aux dates de cette ville en fait d'une période beaucoup plus tôt, et de la découverte sur certains des comprimés trouvés là du nom du canal Kabari suggère que le règlement juif de l'exil, sur le canal Chebar, auquel le Ezekiel a appartenu, ait pu avoir été quelque part dans ce voisinage, sinon chez Nippur lui-même. Hilprecht a en effet cru que le Kabari était Shatt-en-Zéro. De l'histoire et des conditions de Nippur dans la période arabe nous apprenons peu des excavations, mais des sources extérieures il s'avère que la ville était le siège d'un évêché chrétien du aussi en retard que la 12ème ANNONCE du siècle .

Les excavations chez Nippur étaient les premières pour indiquer à nous l'antiquité extrême de la civilisation babylonienne, et, comme déjà indiqué, elles nous donnent le meilleur disque consécutif du développement de cette civilisation, avec une occupation continue d'une période de l'antiquité inconnue, le long antidatant 5000 AVANT JÉSUS CHRIST , en avant aux Moyens Âges. Mais tandis que Nippur plus entièrement a été exploré que n'importe quelle autre vieille ville babylonienne, à moins que le Babylone et le Lagash , seulement une petite partie des grandes ruines de l'emplacement antique avaient été toujours examinés dans le 1909 . Ces ruines ont été particulièrement fructueuses en matériel inscrit, particulièrement les comprimés d'argile, bon nombre d'entre eux des périodes les plus tôt ; mais peu d'importance artistique ou architecturale a été découverte. L'excavation chez Nippur est particulièrement difficile et coûteuse en raison de l'inaccessibilité de l'emplacement, et de l'état dangereux et non réglé du pays environnant, et encore de plus en raison de l'immense masse des débris postérieurs sous laquelle les restes babyloniens plus tôt et plus importants sont enterrés.

Drehem

Le Drehem était une banlieue de Nippur. Certaines de ses archives cunéiformes sont au musée royal , Toronto d'Ontario de . Il y a les textes économiques Néo--Sumériens dans les archives de Drehem, et assez de comprimés cunéiformes pour permettre une description expérimentale de son administration.

Sources

911
Marcel Sigrist, Drehem , 1992.
McGuire Gibson (institut oriental , U. de Chicago) « modèles de métier chez Nippur, » 1992
L'expédition de Nippur : Ville Sainte de Nippur ; histoire des excavations.
Comprimés cunéiformes de Drehem à l'université de Milliken
GeoLocation de Google
John Punnett Peters , Nippur, ou excavations et aventures sur l'Euphrate (deux volumes, 1897)

Random links: