Nihilo ex

le nihilo ex est un " latin de signification de limite du ; hors du nothing" ;. Il est employé souvent en même temps que la création limite, comme dans le nihilo ex de creatio de , signifiant le " ; création hors de nothing" ;. En raison de la nature de cette limite, il est employé souvent dans philosophique ou les arguments creationistic du , autant de chrétiens , les musulmans et les juifs croient que Dieu a créé l'univers de rien. Ceci diffère du " ; materia ex de creatio, " ; ce qui est création hors de matière éternellement préexistentielle, et " ; deo ex de creatio, " ; ce qui est création hors de l'être de Dieu.

Un certain nombre de philosophes dans des périodes antiques ont atteint un concept fortement développé de Dieu comme règle suprême du monde, mais n'ont pas développé un concept de Dieu comme cause absolue de toute l'existence finie. Avant l'idée biblique de la création, les mythes ont envisagé le monde comme étant matière de préexistence a agi au moment par un dieu ou des dieux qui ont retouché ce matériel au monde. Seulement dans la bible et la pensée religieuse qui se sont développées hors de sa monde-vue nous voyons la formulation de la création ex de nihilo de . fils de de , regard sur le ciel et terre, et tout qui est dans elles : et considérer que Dieu les a faits hors de rien.
de (, 100 AVANT JÉSUS CHRIST )

Nihilo ex dans la création de l'univers

Arguments en faveur

Vues Judéo-Chrétiennes

Quelques vers de la bible Judéo-Chrétienne souvent cités à l'appui de la création ex de nihilo par God sont les suivants :

et la terre ⁰⁷⁷⁶ étaient ⁰¹⁹⁶¹ sans forme ⁰⁸⁴¹⁴, et vide ⁰⁹²² ; et obscurité ⁰²⁸²² sur le visage ⁰⁶⁴⁴⁰ du ⁰⁸⁴¹⁵ profond. Et l'esprit ⁰⁷³⁰⁷ de Dieu ⁰⁷³⁶³ déplacé par ⁰⁴³⁰ sur ⁰⁵⁹²¹ le visage ⁰⁶⁴⁴⁰ des vers des eaux ⁰⁴³²⁵.
incluent les nombres forts de la concordance pour la référence de mot
Le SEIGNEUR m'a possédé dans le commencement de sa manière, avant ses travaux de. 23I a été installé d'éternel, du commencement, ou jamais la terre était. Quand il n'y avait aucune profondeur, j'ai été produit ; quand il n'y avait aucune fontaine abondant avec water.

Par le mot du SEIGNEUR étaient les cieux faits ; et tout le centre serveur de eux par le souffle de son mouth.

Toutes les choses ont été faites par lui ; et sans lui n'était aucune chose faite qui était made.

même Dieu, qui quickeneth les morts, et calleth ces choses qui ne soient pas comme s'elles were.

Et baser les choses du monde, et les choses qui sont dédaignées, le Dieu de hath choisi, le yea, et les choses qui ne sont pas, pour apporter aux choses insignifiantes qui sont :

Par la foi nous comprenons que les mondes ont été encadrés par le mot de Dieu, de sorte que des choses qui sont vues n'aient pas été faites de choses qui font appear.

Mon fils, ont la pitié sur moi ; Je vous ai porté pendant neuf mois dans l'utérus et vous ai allaité trois ans…. Je vous implore, mon enfant, observe le ciel et la terre, considère tout cela est dans eux, et reconnaît que Dieu les a faits hors de ce qui n'a pas existé, et que l'humanité se produit de la même manière. Ne pas craindre ce bourreau, mais se prouver digne de vos frères, et faire la bienvenue de la mort, de sorte qu'en jour de la pitié je puisse vous recevoir en arrière en bible du company.
Jérusalem de vos frères

Un autre argument principal pour le nihilo ex de creatio est le " ; premier cause" ; argument, qui peut être récapitulé comme :

tout qui commence à exister a une cause.

L'univers a commencé à exister.

Par conséquent, l'univers doit avoir une cause.

Un autre argument pour le " ; nihilo" ex ; la création vient de la philosophie de Summum que des états avant qu'il y ait eu quelque chose, là n'était rien, et s'il n'y avait rien, alors lui doit avoir été possible à rien à être. S'il est possible à rien à être, alors il doit être possible que tout soit. Cette condition a comme conséquence le SUMMUM , c. la totalité de la création.

Le soutien additionnel de cette croyance est que quelque chose ne peut pas résulter de rien ; c'est une contradiction. Par conséquent il doit toujours y avoir eu quelque chose. Mais il est impossible scientifiquement pour que la matière toujours existe. D'ailleurs, la matière est contingente, qui est lui n'est pas impossible logiquement pour lui à ne pas exister, et rien d'autre dépend de lui. Donc il doit y avoir eu un créateur qui n'est pas contingent et non composé de matière : cet être est Dieu.

Vues islamiques

Il y a plusieurs vers de Qur'anic qui déclarent explicitement que Dieu a créé l'homme, les cieux et la terre, hors de rien :

mais n'équipe pas l'appel pour s'occuper de que nous l'avons créé avant hors de rien ?

qu'il a dit, " ; Le Nay, votre seigneur est le seigneur des cieux et de la terre, il qui les a créés (de rien) : et je suis un témoin à ceci (vérité).
L'éloge de

soit à Allah, qui a créé (hors de rien) les cieux et la terre, qui a fait les anges, des messagers avec des ailes, - deux, ou trois, ou quatre (des paires) : Il ajoute à la création pendant qu'il satisfait : pour Allah a la puissance au-dessus de toutes les choses.

Le Mu'tazili a favorisé cette pensée.

Bien que, il y ait également d'évidence pour suggérer que la vue de Qur'anic de la création de la terre soit très compatible à la théorie de Big Bang, et montre que la nouvelle évidence prouvât la théorie mentionnée ci-dessus. Un auteur important d'un tel travail fournissant l'évidence de ceci est Harun Yayha ; qui est également intéressant contre l'évolution dans la théorie comme dans son livre, la duperie d'évolution de .

font tels qui sont des disbelievers ne pas voir que les cieux et la terre ensemble et puis ont été cousus nous unstitched elles et que nous avons fait à partir de l'eau chaque chose vivante ? Ainsi n'ont-ils pas la foi ?

c'est nous qui ont construit l'univers avec la puissance (notre créateur), et, verily, c'est nous qui l'augmentent de façon constante.

ection-moignon

Arguments contre

Certains ont argué du fait que ce concept ne peut pas être déduit de l'hébreu et que le livre de de la genèse , le chapitre 1, parlent du " de Dieu ; making" ; ou " ; fashioning" ; l'univers. Cependant, le Schneur Zalman de Rabbin de Liadi (1745-1812) a contesté ces arguments dans la section II de son livre intitulé " ; " de Tanya ;. Le Thomas Jay Oord argue du fait que les chrétiens devraient abandonner la doctrine du nihilo ex de création. Oord indique le travail des disciples bibliques, tels que Jon D. Levenson, qui reconnaissent que la doctrine du nihilo ex de creatio n'est pas présente dans la genèse. Oord spécule que Dieu a créé nos milliards particuliers d'univers il y a d'années de chaos primordial. Ce chaos n'a pas antidaté Dieu, cependant, pour Dieu aurait créé les éléments chaotiques aussi bien. Oord prouve que Dieu peut créer toutes les choses sans créer du néant absolu.

Quelques premiers théologiens et philosophes juifs et chrétiens, y compris le Philo , le Justin , le Athenagoras , le Hermogenes , le clément de l'Alexandrie , et, plus tard, le Johannes Scotus Eriugena ont fait les rapports qui semblent indiquer qu'ils ne se tiennent pas sur le concept du création-dehors-de-rien. Philo, par exemple, a postulé une question préexistentielle à côté de Dieu.

Les théologiens de processus arguent du fait que Dieu a été toujours lié à un certain « monde » ou à un autre.

La doctrine peut, pendant que la citation de Maccabees illustrent, ont surgi pour expliquer l'action créatrice de Dieu qui est habituellement mentionné en termes masculins, Dieu patriarcal même. Les mâles ne font pas des choses vivantes de gestate de la manière normalement capable de l'observation, ainsi elle a dû être expliquée dans un sens différent.

Les critiques réclament également que le rejet « du nihilo ex de creatio » fournit l'occasion d'affirmer que Dieu a éternellement créé et a rapporté avec un certain royaume des réalités ou d'une autre de nondivine. Selon cette théorie alternative de Dieu-monde, aucune chose de nondivine n'existe sans activité créatrice de Dieu, et rien ne peut terminer l'existence nécessaire de Dieu.

Joseph Smith , fondateur du dernier nihilo ex de création écarté par de mouvement de saint de jour de , et de révélation présentée qui a spécifiquement paré ce concept. Quelques sects mormons du , y compris le l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui , enseignent que la matière est éternelle et infinie et qu'elle ne peut ni être créée ni détruite. Les apologistes d'aujourd'hui du saint ont présenté leurs observations sur le 1h16 de Colossians qui le " ; Le texte grec n'enseigne pas le nihilo ex, mais la création hors des matières premières premières préexistantes, puisque le ktidzo verbe 'a porté une connotation architecturale… comme dans le pour construire ou le établir une ville….Ainsi, le verbe présuppose la présence du matériel déjà existant. '" ;

Tandis que l'idée de Dieu se rapportant éternellement avec des créatures peut sembler étrange en raison de sa nouveauté, même ses adversaires dans l'histoire chrétienne - comme le Thomas Aquinas - admise lui comme possibilité logique.

Une alternative est offerte par le Paul Steinhardt (Université de Princeton) de physiciens et le Neil Turok (Université de Cambridge). Leur proposition est basée sur l'idée antique que l'espace et le temps ont toujours existé sous une certaine forme. Using des développements dans la théorie superbe de corde de , Steinhardt et Turok suggèrent que Big Bang de notre univers soit un pont à un univers préexistant, et que la création subit une succession éternelle des univers, avec probablement des trillions des années de l'évolution dans chacun. La pesanteur et la transition du grand craquement à Big Bang caractérisent une succession éternelle des univers.

Dans de l'informatique

Dans quelques environnements de calcul, " ; nihilo" ex ; est employé pour décrire de diverses techniques pour créer des structures ou des objets de données. Dans le Prototype-basé les langues de programmation de , un objet est " créé ; nihilo" ex ; s'il n'emploie pas un autre objet en tant que son prototype.

Dans l'organisation militaire

Une unité qui est nihilo ex augmenté est un qui a été créé sans utilisation des composants significatifs à partir d'autres unités. Ainsi, quand une unité qui se compose entièrement de personnel qui avait été transféré car on dit que des individus à partir d'autres unités il sont nihilo ex augmenté. Solutions de rechange à cette méthode, qui est également connue comme " ; coupure d'une unité de cloth" entier ; , augmentent une unité squelettique (de cadre), assemblant une grande unité des composants pris à partir d'autres unités, et la division d'une unité existante dans deux unités squelettiques ou plus qui sont plus tard complétées de personnel additionnel. En allemand, cette méthode dernière s'appelle le « vêlage » ( DAS Kalben ). En français, elle s'appelle « doublement » (dédoublement de ), mais seulement, car le nom suggère, quand deux nouvelles unités sont formées sur le cadre d'un vieil un.

Voir également

Théologie normale
SUMMUM
M-théorie
Big Bang
Nihilisme
quarantième siècle AVANT JÉSUS CHRIST
#Gallery de cerf de Frederick de (sculpteur)

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