Nicolaitanes

nosticism

Le Nicolaitanes ou le Nicolaitans étaient un groupe de personnes mentionnés deux fois dans le livre de de la révélation dans le nouveau testament . Selon cette référence, ils ont été connus dans les villes d'Ephesus et de Pergamos autour d'A. L'église au Ephesus (rév. 2 : 6) est recommandé pour le " ; haine des contrats du Nicolaitanes, " ; et l'église du Pergamos est blâmée du " ; les ayant qui tiennent leur doctrines" ; (15). Il n'y a aucun autre évidence de première main pour nous donner la certitude au sujet de la nature de cette section.

Plusieurs des premiers pères d'église, y compris le Irenaeus , le Epiphanius , et le Theodoret ont mentionné ce groupe. Irenaeus les discute mais n'ajoute rien à l'apocalypse sauf qu'au " ; ils mènent les vies d'indulgence." non restreint ; Le Tertullian se rapporte à eux, mais sait apparemment seulement ce qui est trouvé dans la rue John . Le Hippolytus de Rome a basé son récit sur Irenaeus, bien qu'il déclare que le diacre Nicholas était l'auteur de la hérésie et de la section (Philosph. Le clément de l'Alexandrie acquitte Nicholas, et attribue la doctrine de la promiscuité, que la section a prétendu avoir dérivée de lui, à une déformation malveillante des mots inoffensifs dans eux-mêmes. Excepté le rapport dans le Eusebius (H., III, xxix) qui la section était de courte durée, aucune des références dans Epiphanius, Theodoret etc. ne mérite la mention, car elles sont prises d'Irenaeus.

Le rapport commun, celui le Nicolaitanes a tenu la hérésie antinomian de Corinthe, semble ne pas avoir été prouvé. Une autre opinion, favorisée par un certain nombre d'auteurs, est que, en raison du caractère allégorique de l'apocalypse , la référence au Nicolaitans est simplement une façon symbolique de la référence.

Le Scofield , dans ses notes sur la bible, après pensée de Dispensationalist , suggère que les sept lettres dans la révélation prévoient les diverses ères de l'histoire chrétienne, et que " ; Nicolaitans" ; " ; se rapporte à la forme la plus tôt de la notion d'un ordre sacerdotal, ou au " ; clergé, " ; ce qui plus tard a divisé une confrérie égale en " ; priests" ; et " ; laity." ; " ;

Notes de Barnes : " ; Vitringa suppose que le mot est dérivé du νικος, de la victoire, et du λαος, les gens, et qu'il correspond ainsi au Balaam nommé, en tant que signifier le seigneur de des personnes , ou il a détruit les personnes ; et cela, pendant que le même effet était produit par leurs doctrines comme par ceux de Balaam, que les personnes ont été menées commettre la fornication et s'associer au culte idolâtre, elles pourrait s'appeler Balaamites ou Nicolaitanes--c'est-à-dire, corrupteurs des personnes. Mais à ceci il peut répondre,

(a) qu'il est forcé, et est adopté pour enlever seulement une difficulté ;

(b) qu'il y a tout lieu de supposer que le mot ici utilisé se rapporte à une classe des personnes qui ennuient ce nom, et qui étaient bien connues dans les deux églises spécifiques ;

(c) qui, dans le 2h15 de Rev, elles sont expressément distinguées de ceux qui ont tenu la doctrine de Balaam, 2h14 de Rev --" ; Ainsi mille de hast également (και) ceux qui tiennent la doctrine du Nicolaitanes." ; " ;

Voir également

Didache .

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