Nicolae Iorga

Nicolae Iorga (son nom peut également être rendu comme Nicolas Jorga dans les travaux étrangers ; Le le 17 janvier , le 1871 , le Botoşani - le 27 novembre , 1940 , Strejnic , comté de Prahova de ) étaient un historien roumain du , un professeur d'Université, un critique littéraire , un memorialist, un dramaturge, un poèt, et un politicien. Il a servi en tant que membre du Parlement , pendant que président de l'Assemblée nationale post- de la Monde-Guerre-Je , comme ministre, et (1931-32) de premier ministre . Il était co-fondateur (dans 1910 ) du parti nationaliste Democratic et a été finalement assassiné par les commandos fascistes du garde (légionnaire) de fer de du

La vie

Iorga s'est occupé de l'université de d'Iaşi (étudiant notamment sous A. Xenopol ), où il a reçu un diplôme la Magna de Cum Laude après avoir achevé ses études d'étudiant préparant une licence en seule année. Il a continué pour étudier dans le Paris , le Berlin , et le Leipzig , obtenant son doctorat en 1893. Un auteur prolifique, on estime qu'il écrit 1.250 volumes édités et 25. Il a voyagé intensivement dans l'ensemble de l'Europe, et ses travaux écrits dans beaucoup de langues confirment la réclamation qu'il pourrait lire, écrire, et parler pratiquement toutes les langues européennes modernes importantes.

Lors de recevoir son doctorat en 1893, Iorga est allé bien à un membre de l'académie roumaine , allant bien à un membre à part entière en 1911. De 1902 à 1906 il était le rédacteur de la revue nationaliste de Sămănătorul de , passant en 1906 pour fonder le românesc de Neamul de de journal. Pour le reste de sa vie, même tout en servant au Parlement ou de ministre, il était un contribuant quotidien à ce document.

En tant qu'élément d'un groupe de soldats etc. de des médecins des professeurs , il a aidé à apporter le de surveillance en Roumanie.

Le co-fondateur, avec Iorga, du parti nationaliste Democratic était C. Cuza , un antisémite violent de qui s'est dédoublé au loin en 1920 pour fonder la partie chrétienne Democratic nationale de , à être bientôt l'union chrétienne nationale , un précurseur de de groupes fascistes roumains tels que la garde de fer. Iorga a partagé l'antisémitisme de Cuza, mais n'était pas aussi systématiquement antidémocratique que Cuza. En 1925, Iorga était brièvement un membre et un président honorifique le la partie roumaine nationale de s de Maniu Iuliu de ', mais l'a laissée, la déclarant pour ne pas être une organisation rurale mais, selon A. Easterman, " ; un partie des avocats small-town favorisant leur propre interests." petit ; Il est revenu à son rôle plus usuel comme " ; Un homme Opposition" ;. (Easterman 1942, 271)

Après que l'ion général Antonescu soit venu à la puissance sur l'abdication du Carol II ( le 7 septembre , 1940 ), Iorga était presque seul en éditant n'importe quelle défense de Carol. Sur la page plan du românesc de Neamul de le 9 septembre il a écrit ce " ; C'est un devoir élémentaire de l'honneur pour rappeler l'amour avec lequel il a été appelé, en même temps par la nation entière et pour identifier les grands efforts qu'il a fait en tant que notre règle pour renforcer et développer notre country." ; (Easterman 1942, 269) le 15 septembre , inscription du rôle de Maniu dans l'aide pour réduire Carol, il l'a comparé au Robespierre en tant que politicien qui " ; … les stands pour la moralité surtout… ne peuvent avoir commis aucun péché… peuvent prouver à chacun à tout moment qu'il n'a jamais rendu une erreur… froide, dominant, et à cruel." ; Il a également attaqué la garde de fer comme " ; corrupteurs du nation" ;. (Easterman 1942, 271&ndash ; 272)

Des mois plus tard, le le 27 novembre , le 1940 , Iorga a été assassiné par un groupe de commandos de garde de fer. Le garde de fer a considéré Iorga responsable de la mort 1938 de leur chef charismatique, Corneliu Zelea Codreanu : après qu'Iorga (en sa qualité de ministre) ait soutenu la réclamation que Codreanu a eu Slandered par il (Nagy-Talavera, X.4), Codreanu a été arrêté et emprisonné, puis était projectile, putativement pendant une évasion essayée de prison. Après le tremblement de terre de 1940, quand Iorga a dû quitter sa maison endommagée dans le Vălenii de Munte pour une autre résidence dans le Sinaia , un groupe de commandos de légionnaire de Bucarest l'a porté de sa maison à la forêt de Strejnicu près de Bucarest, torturée lui, de projectile il dans le dos, a bourré une copie du românesc de Neamul de du 9 septembre dans sa bouche, profanée son corps, et l'a laissée par le côté d'une route. (Easterman 1942, 272) < ! -- Easterman n'est pas une citation pour l'exploitation de garde de fer il responsable de la mort de Codreanu. -->

Ces dernières années, les apologistes pour le garde de fer ont réclamé que l'assassinat a été effectué pas sur les ordres de la conduite fasciste, mais sous la commande du soviétique Joseph Stalin de chef du . Cependant, cette alternative est généralement rejetée par des historiens, d'autant plus que les Soviétiques n'ont pas été montrés pour avoir eu à raison conformée d'un tel mouvement (s'Iorga était en effet un adversaire vocal de la cession du Bessarabia , du nordique Bukovina et de la région de Hertza de à l'état soviétique, était ainsi la partie plus grande de la société roumaine).

Travaux

Historiographie

Les activités scientifiques d'Iorga reflètent en partie sa croyance perpétuelle. En tant qu'un nationaliste modéré et avocat du traditionalisme rural (comme exemplifié par son association avec Sămănătorul de ), Iorga est devenu intéressé à tracer l'histoire des domaines ruraux dans le vieux Wallachia et le Moldavie . Ainsi, confronté au manque de sources liées aux événements roumains pendant les âges foncés , et essayer de dépeindre le processus de la transition du Dacia romain à un Romance - les personnes parlantes (le voient l'origine de des Roumains ), Iorga ont dirigé ses efforts vers étudier la conservation des coutumes romaines du par la paysannerie. Il a parlé des régimes ruraux qui auraient survécu aux Moyens Âges , leur donnant le titre fonctionnant du populare de Romanii de (rudement : " ; Les gens Romain-comme le polities" ;).

Iorga a réclamé que le Romanii aurait servi de base aux relations entre le Hospodars ( rural considéré Voivodes de ') et les personnes (un développement qui a été censé pour découper les états médiévaux des influences étrangères). Il l'est entré dans une polémique avec le groupe moderniste de de Sburătorul de chiffre Eugen Lovinescu du et de de Lovinescu. Lovinescu a précisé la persistance des points de référence externes dans la culture roumaine tôt, et les tentatives répétées de ce dernier à l'intégration dans le plus large, européen, sphère (notamment, avec l'indication que les hospodars habilleraient habituellement selon des modes occidentales).

Cependant, Iorga était nullement un avocat d'originalité roumaine de prééminence et d'absolu. Il était un byzantinist international-acclamé (et le tout premier en Roumanie), reliant l'espace roumain à l'empire bizantin et à la sphère européenne du sud-est en général. Sien fonctionnent le Byzance de après que le de Byzance (1935) traite les liens forts établis entre l'empire et les deux principautés en Roumanie d'aujourd'hui. Il dépeint les développements après que l'automne de de Constantinople (1453), avec les hospodars assumant le rôle des protecteurs de l'orthodoxie orientale (notamment, en devenant les patrons principaux de bâti Athos ), la Beibehaltung des coutumes cérémonieuses bizantines, et l'immigration massive des commis et des intellectuels bizantins. Iorga s'est éloigné de la position négative que la plupart des historiens roumains avaient adoptée du Phanariotes .

Dans les études suffisantes qui ont traité l'Europe du sud-est généralement Nicolae Iorga contribué à l'histoire des structures bizantines sociales et économiques, et a étudié les croisades plus défuntes (ceux de de rôle du 1300s et du 1400s) jouées en formant une identité européenne commune. Son autre champ principal de travail s'est concentré sur l'empire de tabouret de , avec Iorga précisant une réflexion de Byzance après de Byzance dans l'idéologie turque : il a établi que des établissements orthodoxes orientaux auraient été donnés un nouveau but après la conquête, puisque le nouveau suzerain était tolérant de eux et des dernières années du hade bizantin de règle vu une union obligatoire avec le catholicisme romain (comme la mesure prise par Emperors pour assurer le soutien occidental de l'état assiégé). Il a également argué du fait que les sultans auraient ouvertement continué plusieurs politiques impériales essentielles.

Iorga a écrit des volumes sur l'histoire de pratiquement tous les peuples européens du sud-est (Arméniens y compris ).

Autre

Iorga a également écrit la poésie (un seul volume a été jamais édité) et joue (comme lui Ieremia de Doamna de et jument de Ştefan cel de lui d'Învierea de ).

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