Nicholas de Flüe

Nicholas de saint de Flüe ( Niklaus von Flüe ) (&ndash de 1417 ; Le le 21 mars , le 1487 ) étaient un hermite suisse et un ascétique qui est le saint de patron du Suisse . Il est parfois appelé comme " ; Frère Klaus." ; Il était né dans le canton du Unterwalden , le fils des paysans riches, et fait distingué en tant que soldat dans l'action contre le canton du Zurich , qui s'était rebellé contre la confédération. À environ l'âge de 30, il a épousé Dorothy Wiss, la fille d'un fermier. Ils ont cultivé dans la municipalité du Flüeli dans les collines alpestres, au-dessus du Sachseln sur le Sarnensee . Il a également continué dans les militaires à l'âge de 37, se levant dans la position du capitaine, combattant censément avec une épée dans une main et un chapelet dans l'autre. Après avoir servi dans les militaires, il est devenu un conseiller et un juge pour son canton en 1459 et a servi de juge à neuf années. Il a refusé l'occasion de servir de Landamman (gouverneur) de son canton.

Mystique politique

Après réception d'une vision mystique d'un lis mangé par un cheval, qu'il a identifié comme indiquant que les soins de sa vie mondaine (le cheval de trait tirant une charrue) avalaient vers le haut de sa vie spirituelle (le lis, un symbole de la pureté) qu'il a décidé de se consacrer entièrement à la vie contemplative. En 1467, il a laissé son épouse et ses dix enfants avec son consentement et établissement lui-même en tant qu'hermite dans la vallée de Ranft en Suisse, établissant un Chantry pour un prêtre de ses propres fonds de sorte qu'il ait pu aider au journal de la masse . Selon la légende, il a survécu pendant dix-neuf années sans la nourriture excepté l'eucharistie . Sa réputation pour la sagesse et la piété était telle que les figures de l'autre côté du l'Europe sont venues pour demander l'avis de lui, et il a été connu à tous comme " ; Frère Klaus." ; En 1470, pape Paul II a accordé la première indulgence au sanctuaire chez Ranft et c'est devenu un endroit de pélerinage, étant comme il s'étendent sur le Jakobsweg , les pélerins de route a voyagé dessus au Santiago de Compostela en Espagne. Son avocat-conseil a empêché une guerre civile entre les cantons se réunissant au régime du Stans en 1481 où leur antagonisme s'est développé. Le conseil qu'il les a donnés demeure un secret à ce jour. En dépit d'être illettré et ayant limité l'expérience avec le monde, sien est honoré parmi des protestants et des catholiques de l'unité nationale permanente de la Suisse. Les lettres des mercis à lui de Berne et de Soleure survivent toujours. Quand il est mort, il a été entouré par son épouse et enfants.

Il a été béatifié dans le 1669 < ! --1649 ? -->. Après sa béatification, la municipalité de Sachseln a construit une église dans son honneur où son corps interred. Il était canonisé par en 1947 par pape Pius de XII . Son jour de régal dans l'église catholique romaine est le 21 mars , excepté en Suisse, où c'est le 25 septembre .

Citation de prière

Le nouveau catéchisme de de l'église catholique cite une brève prière personnelle de rue Nicholas de conduite de cheminée dans le paragraphe #226 du chapitre 1 la partie, " de de la section 2 ; La profession du Faith" chrétien ; sous le " de de du IV de sous-position ; Les implications de la foi dans un God" ; un aspect dont fait l'bon usage des choses créées.

Mon seigneur et mon Dieu, prise de moi tout qui me distance de you.
Mon seigneur et mon Dieu, me donnent tout qui m'amène plus près de you.
Mon seigneur et mon Dieu, me détachent de me pour te donner mes tous.

En tant que laïque avec les responsabilités de famille qui ont pris ses devoirs civiques en tant que propriétaire foncier héréditaire au sérieux, le frère Klaus est un modèle de virilité héroïque pour beaucoup concernés par l'épanouissement des communautés locales et l'utilisation soutenable de la terre ouverte. Il est le saint de patron de l'association de langue allemande KLB (Katholischen Landvolkbewegung), le mouvement rural catholique des Communautés.

Images visionnaires

Des nombreuses perspicacités spirituelles Nicholas reçu dans ses visions, une en particulier est reproduite souvent dans un format logographique réduit, comme roue mystique. Nicholas a décrit sa vision du visage saint au centre d'un cercle avec les bouts de trois épées touchant les deux yeux et bouches, alors que trois autres rayonnent à l'extérieur dans une symétrie sextuple réminiscente du joint de de Solomon . Un tissu peint avec l'image, connue sous le nom de tissu de prière de méditation associe le symbole à six épisodes de la vie du Christ : la bouche de Dieu à l'annonce, aux yeux remarquant la création dans son innocence et rachat prelapsarian de l'automne au calvaire, alors que dans la direction centripète la trahison par son de disciple Judas dans le jardin de de Gethsemene indique la couronne du Pantocrator se reposant dans le siège de jugement, les heureuses nouvelles du " du de la scène de nativité ; Gloire à Dieu dans le plus haut et paix à ses personnes sur Earth" ; échos de dans l'oreille du côté droit de la tête, tandis que le mémorial du " de de Supper du seigneur ; C'est mon corps, qui sera donné pour le you" ; aux prières de la consécration dans la liturgie divine de la masse fait écho à l'oreille du côté gauche de la tête.

Ces six médaillons contiennent des symboles additionnels des actes de la bonté chrétienne : les béquilles du

ux suggèrent le visitant le malade comme travail de

de pitié le bâton de marche du randonneur avec la poche de voyage suggère l'hospitalité de au

des étrangers un pain de pain, les poissons et un pichet de l'eau et de vin représentent l'alimentation de l'affamé, éteignent le

altéré de les chaînes indiquent l'entretenir de le

incarcéré de Les vêtements de Christs évoquent le vêtent le

nu de un cercueil nous rappelle à l'enfouissement de le mort

Cette interprétation visuelle encapsule la piété personnelle des paysans ruraux, beaucoup l'illettré, pour qui l'histoire de salut a été exprimée en ces aspects cruciaux du rapport affectueux de Dieu avec nous et le devoir chrétien avec l'amour du voisin. La grace sanctifiante découle de la victime de Pascal sur la croix, une image Nicholas décrit dans sa vision par le jet, où le tabernacle se repose placé sur un ressort qui coule en avant couvrant la terre, faisant écho les fleuves entrant du temple dans le visions de s d'Ezekiel des '. De telles perspicacités profondes sur les sens allégoriques, anagogical et tropologiques de de l'écriture sainte sont souvent perdues dans l'exégèse biblique moderne que des foyers trop étroitement sur le sens littéral, la méthode historique-critique .

Voir également

Page de Wikipedia de langue allemande
Jeu de langue française écrit après la deuxième guerre mondiale près

Références et davantage de lecture

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