Nicholas Wiseman

Le cardinal Wiseman ( le 2 août de Nicholas Patrick Stephen de , 1802 - 15 février , 1865 ) était un prélat anglais du de l'église catholique romaine , qui est allée bien au premier archevêque de de Westminster sur le rétablissement de du catholique de la hiérarchie en Angleterre et au Pays de Galles dans le 1850 .

Biographie

Wiseman était né dans le Séville , l'enfant des parents anglo-irlandais qui ont récemment arrangé dans le Espagne pour des affaires. Sur la mort de son père en 1805, il a été amené au Waterford . En 1810, il a été envoyé à l'université d'Ushaw de , près du Durham , où il a été instruit jusqu'à l'âge de seize, quand il a procédé à l'université anglaise de à Rome , qui avait rouvert en 1818 après avoir été fermé par les guerres napoléoniennes pendant vingt années. Il a reçu un diplôme avec un doctorat de la théologie avec la distinction en 1825, et était le prêtre ordonné l'année suivante.

Il a été nommé le vice-recteur de l'université anglaise en 1827, et le recteur en 1828, bien qu'il n'ait pas été encore vingt-six ans. Il a tenu ce bureau jusqu'en 1840. Dès le début un étudiant et un disciple dévoués de l'antiquité, il a consacré beaucoup de temps à l'examen des manuscrits orientaux du dans la bibliothèque de Vatican de , et un premier volume, autorisé Horae Syriacae , édité en 1827, prometteur en tant que grand disciple.

Pape Lion de XII a nommé lui le conservateur des manuscrits arabes du à Vatican, et le professeur des langues orientales à l'université romaine. Sa vie scolaire a été cependant cassée par l'ordre du pape de prêcher aux résidants anglais de Rome. Un cours de ses conférences, sur le raccordement entre la Science et la religion indiquée , a attiré beaucoup d'attention. Sa thèse générale était que tandis que l'enseignement scientifique avait été à plusieurs reprises pensé pour réfuter la doctrine chrétienne, l'enquête postérieure a prouvé qu'une reconstruction est possible.

L'Angleterre

Wiseman a visité le Angleterre en 1835-1836, et a fourni des conférences sur les principes et les doctrines principales du catholicisme romain dans la chapelle sarde , les champs de l'auberge de Lincoln de , et dans l'église dans le Moorfields . L'effet de ses conférences était considérable. Le demande de s de Pusey Bouverie Edouard à la ', John Henry Newman les a passés en revue dans le critique britannique de en décembre 1836, les traitant pour la plupart avec la sympathie comme triomphe au-dessus du protestantisme populaire . À un autre critique, qui avait pris l'occasion pour préciser la ressemblance entre les cérémonies catholiques et païennes, Wiseman a répondu, hardiment admettant la similarité, et maintenant qu'il pourrait montrer également bien pour exister entre les doctrines chrétiennes et païennes.

En 1836, Wiseman a fondé la revue de Dublin de , pour infuser en partie dans les catholiques romains anglais léthargiques les idéaux plus élevés de leur propre religion et d'enthousiasme pour la papauté, et pour lui permettre en partie de traiter le progrès du mouvement d'Oxford , dans lequel il a été profondément intéressé. À cette date il a été déjà distingué en tant qu'un disciple et critique accomplis, capables converser couramment dans une demi-douzaine de langues, et bien informé sur la plupart des questions du scientifique, du artistique ou de l'intérêt ancien du .

Un article par Wiseman sur le schisme de Donatist , apparaissant dans la revue de Dublin de en juillet 1839, a fait une grande impression dans le Oxford , Newman et d'autres voyant la force de l'analogie entre Donatists et Anglicans. Prêchant à l'ouverture de l'église de rue Mary, Derby, en même année, a prévu l'argument de Newman sur le développement religieux, édité six ans après. En 1840, il était l'évêque consacré , et a été envoyé en Angleterre comme coadjutor à évêque Thomas Walsh, curé-apostolique de la zone centrale, et a été également nommé président de l'université d'Oscott de près de Birmingham.

Oscott, sous sa présidence, est devenu un centre pour les catholiques romains anglais. Les convertis d'Oxford (1845 et plus tard) ont ajouté considérablement aux responsabilités de Wiseman, autant de elles se sont trouvés complètement sans moyens, alors que le vieux corps catholique regardait sur les venus avec la méfiance. Il était par son conseil que Newman et ses compagnons ont passé une certaine heure à Rome avant d'entreprendre le travail de bureau en Angleterre. Peu de temps après l'accession de pape Pius de IX , évêque Walsh était encore déplacé pour être curé-apostolique de la zone de Londres avec Wiseman en tant que son coadjutor. Pour Wiseman, le rendez-vous est devenu permanent sur la mort de Walsh en février 1849. Il est évident que si Walsh avait vécu pendant deux années supplémentaires, il aurait été le premier archevêque cardinal de Westminster et de Wiseman la seconde.

Dès son arrivée de Rome en 1847, Wiseman a agi en tant que délégué diplomatique sans cérémonie du pape, pour établir du gouvernement quel appui Angleterre était susceptible de donner en effectuant la politique libérale avec laquelle Pius a inauguré son règne. Dans la réponse, seigneur Minto a été envoyé à Rome comme " ; un organe authentique du gouvernement britannique, " ; mais la politique en question abortif prouvé. Résidant à Londres dans la place d'or, Wiseman s'est jeté dans ses nouvelles fonctions avec des activités complexes, fonctionnant particulièrement pour la récupération des criminels catholiques et pour la restauration des pauvres périmés à la pratique de leur religion. Il était ardent pour l'établissement des communautés religieuses, des hommes et des femmes, et pour la possession des retraites et des missions. Il a prêché le 4 juillet , 1848 à l'ouverture de la rue George, Southwark, une occasion unique en Angleterre depuis la réforme , 14 évêques et 240 prêtres étant les ordres et et six religieux des hommes étant représentés.

Cardinal

Le progrès du catholicisme romain était indéniable, mais Wiseman s'est trouvé solidement opposé par une minorité parmi son propre clergé, qui a détesté ses idées ultramontaines du de son " ; Romanizing et ardeur d'innovation, " ; particulièrement en vue de l'introduction des images sacrées dans les églises et l'utilisation des dévotions à la Vierge bénie et au sacrement béni, jusqu'ici inconnu parmi les catholiques romains anglais. En juillet 1850, Wiseman a entendu parler de l'intention du pape de le créer un cardinal, et a pris ceci pour signifier qu'il devait être de manière permanente rappelé à Rome. Mais dès son arrivée, il a vérifié qu'une partie du plan du pape pour reconstituer une hiérarchie diocésaine en Angleterre était qu'il lui-même devrait retourner en Angleterre comme cardinal et archevêque de Westminster. Le dossier papal établissant la hiérarchie était le 19ème daté (?) Septembre 1850, et le 7 octobre . Wiseman a écrit un " pastoral et daté ; de hors du Flaminian Gate" ; , une forme diplomatiquement correcte, mais de la tonalité ampoulée pour les oreilles protestantes, en lesquelles il a parlé avec enthousiasme, si aussi peu pompeusement, du " ; restauration de l'Angleterre catholique à son orbite dans le firmament." ecclésiastique ;

Wiseman a voyagé lentement en Angleterre, par l'intermédiaire du Vienne , quand il a atteint Londres le 11 novembre , tout le pays était enflammé avec indignation au " ; agression papale, " ; ce qui a été mal compris pour impliquer une nouvelle et injustifiable réclamation à la règle territoriale. Certains ont en effet craint que sa vie ait été mise en danger par la violence du sentiment populaire. Wiseman a montré le calme et le courage, et a immédiatement parqué une brochure de plus de 30 pages intitulées appel de aux personnes anglaises , dans lesquelles il a expliqué la nature de l'action du pape. Il a argué du fait que le principe admis de la tolérance a inclus le congé pour établir une hiérarchie diocésaine. Dans ses paragraphes de conclusion, il a effectivement contrasté ce dominion au-dessus de Westminster, qu'il taunted avec la revendication, avec ses fonctions vers le pauvre résidant romain de catholiques là, par lequel il seul a été vraiment concerné. Un cours des conférences à la rue George, Southwark , encore modéré l'orage. En juillet 1852, il a présidé chez Oscott au-dessus du premier synode provincial de Westminster, auquel Newman a prêché son sermon sur le " ; En second lieu Spring" ; ; et à cette date, le rêve de Wiseman de la conversion rapide de l'Angleterre en foi antique a semblé capable de la réalisation. Mais beaucoup de difficultés avec ses propres personnes sous peu ont assailli son chemin, dû en grande partie aux soupçons réveillés par sa préférence évidente pour l'ardeur romaine ardente des convertis, et particulièrement de l'homme, au formalisme mat et prudent des vieux catholiques romains.

L'année 1854 a été marquée par sa présence à Rome à la définition du dogme de la conception immaculée Vierge du 8 décembre béni , et par la publication de son romance historique, Fabiola , un conte de de l'église des catacombes, qui ont eu une circulation très grande étant traduite dans dix langues.

En 1855, Wiseman s'est appliqué pour un coadjutor, George qu'Errington, qui était évêque de Plymouth, et son ami depuis la jeunesse, a été nommé, avec le titre de l'archevêque de Trebizond. Deux ans après, équipant a été nommé principal de Westminster, établissant plus tard dans Bayswater, sa communauté du " ; Oblats de rue Charles" ;. Toutes les années postérieures de Wiseman ont été obscurcies par l'hostilité consciencieuse mais implacable d'Errington's contre l'homme, et contre se pour autant qu'il a été censé agir sous l'homme de l'influence. L'histoire de l'aliénation, qui était en grande partie une question de tempérament, est entièrement racontée dans la biographie de la salle. Finalement, en juillet 1860, Errington a été privé par le pape de son coadjutorship avec la droite de la succession. Il s'est retiré pour se garer antérieurement, près de Bath, où il est mort en 1886.

Ses discours, sermons et conférences, fournis pendant son excursion, ont été imprimés dans un volume de 400 pages, montrant une puissance extraordinaire de la montée à l'occasion et de parler avec la sympathie et le tact. Wiseman pouvait employer l'influence considérable avec les politiciens anglais, en partie parce qu'en son jour, les catholiques romains anglais hésitaient dans leur allégeance historique au parti libéral . En tant que directeur des voix ainsi douteuses, il était en mesure pour fixer les concessions qui ont amélioré la position des catholiques romains en vue de les écoles, les centres d'éducation surveillée et les workhouses pauvres, et dans le statut de leurs aumôniers d'armée. En 1863, s'adressant au congrès catholique au Mechelen , il a déclaré que depuis 1830, le nombre de prêtres en Angleterre avait grimpé de 434 jusqu'à 1242, et des couvents des femmes de 16 à 162, alors qu'il y avait 55 maisons religieuses des hommes en 1863 et aucune en 1830. Les deux dernières années de sa vie ont été préoccupées par maladie et par les polémiques dans lesquelles il s'est trouvé, sous l'homme de l'influence, obligée d'adopter un libéral de politique moins que ce qui avait été à lui en premières années.

Wiseman a dû condamner l'association pour la promotion de l'unité de la chrétienté, avec laquelle il avait montré de la sympathie dans son commencement en 1857 ; et pour interdire les parents catholiques d'envoyer leurs fils au Oxford ou Cambridge , bien que plus tôt, il ait espéré (avec Newman) qu'à Oxford au moins une université ou un hall pourrait leur être assignée, mais à d'autres égards, ses dernières années ont été encouragées par les marques du respect et de l'admiration généraux, auxquelles les catholiques non-Romains se sont associés. Après sa mort le 16 février , 1865, il y avait une démonstration extraordinaire de respect populaire car son corps a été pris de la rue Mary, Moorfields, au cimetière au Kensal vert, où on l'a prévu qu'il devrait se reposer seulement jusqu'à ce que plus d'endroit convenable pourrait être trouvé dans une église catholique de cathédrale de Westminster. Le le 30 janvier , le 1907 , le corps a été enlevé avec la grande cérémonie du vert de Kensal et a été réenseveli dans la crypte de la nouvelle cathédrale, où il se trouve sous un tombeau gothique d'autel, avec une effigie couchée de l'archevêque dans de pleins pontificals.

Le lieu de naissance de Wiseman sur Calle Fabiola en banlieue Santa Cruz, le quart juif du vieux Séville , porte une plaque commémorative.

Davantage de lecture

Salle, la vie et temps de Wilfrid de Wiseman cardinal (2 vols., 1897)

Écoles

Plusieurs écoles ont été baptisées du nom de Wiseman cardinal, incluant :
de

l'école catholique cardinale , un lycée de Wiseman situé dans le Greenford , Londres occidentale. Elle a été ouverte dans 1959 pendant qu'une école d'accord spécial couvrant 456 garçons et filles vieillissait 11-15 ans. Depuis lors l'école a été réorganisée plusieurs fois.
université catholique cardinale , une école secondaire catholique de technologie de Wiseman , à Birmingham, l'Angleterre.

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