Musique du Dominica
La musique de de Dominica joue un rôle important dans la vie de social et de culture de l'île Antillean du du Dominica . La musique populaire est répandue, avec un certain nombre d'interprètes dominicains indigènes gagnant la renommée nationale dans les genres importés comme la calypso , le reggae , le soca , le Zouk et le rock . En outre, la propre industrie musicale populaire du Dominica a créé une forme appelée le bouyon , qui de combine des éléments de plusieurs modèles et a réalisé un fanbase large au Dominica, particulièrement le WCK ( Kulture des Caraïbes au vent ) de groupe. Musiciens indigènes dans diverses formes, comme le reggae ( Nasio Fontaine , Lazo ), le frère Matthew Luc ), le soca (chasseur de rue Rose-De de Derick de , jeune Taureau ), le zouk ( Ophelia Marie ), la Cadence-Lypso (exil un ), ( Grammacks ) et la calypso ( le Wizzard ), " de Levi de ; L" superbe ; Loblack , ont les étoiles ici et ailleurs également devenues.
Comme les autres musiques francophones de des Antilles , le musique folk dominicain est un hybride des éléments africains et européens. Le quadrille est un symbole important de culture Antillean française, et, sur le Dominica, est typiquement accompagné d'un genre d'ensemble appelé une bande du cinglement de Jing de . En outre, la tradition folklorique du Dominica inclut des chansons folkloriques appelées le Bélé , fabulation traditionnelle appelée le Kont de , mascarade , des enfants de et chansons de travail et musique de du carnaval .
Jusqu'à la fin des années 1950, la culture Afro-Dominicaine de la majeure partie de l'île a été réprimée par le gouvernement colonial et l'influence de l'église catholique romaine, qui a enseigné que la musique Africain-dérivée était mauvaise, démoniaque et uncultured. Cette perception a changé au seconde moitié 20ème siècle, quand la culture Afro-Dominicaine est venue pour être célébrée par le travail des instigateurs comme le Cissie Caudeiron .
Caractéristiques
Le terrain du Dominica est raboteux, qui a stimulé des traditions régionales distinctes. Les parties nordiques, orientales, méridionales, occidentales et centrales de l'île sont les régions de musique de les villages du Wesley et le Marigot sont également unique dans leur conservation d'anglais et de musique plutôt que les modèles Français-basés du reste de l'île.
Le quadrille est la danse la plus importante de la tradition folklorique dominicaine, qui inclut également le lancier et les formes distinctives de plusieurs danses, que bon nombre d'entre elles a dérivé des modèles européens. Le bidjin ( Biguine ) de , le mereng (merengue de de ), les sotis (Schottische de de ), le pil (polka pure de polka de de ), le vyenn (valse viennoise des vals o de de ) et le mazouk (masurka de de ) sont particulièrement répandus. Les cannelures en bambou ont mené les ensembles jing de cinglement avant les années 40, quand des accordéons ont été présentés. La tradition dominicaine de cannelure a diminué en conséquence, en dépit de leur utilisation additionnelle dans les Serenades jusqu'à ce qu'étant rétabli après les concours d'indépendance nationale de .
L'autre musique folk
L'héritage musical folklorique du Dominica inclut la fabulation des chansons de travail , la musique des enfants et les chansons de mascarade. Des chansons de travail dominicaines sont accompagnées du tambour twavay du tambou de , et sont exécutées par des ouvriers tout en recueillant le fruit, les routes de construction, la pêche, déplacer une maison ou scier le bois. Beaucoup sont responsorial, et sont généralement courts et simples, avec le texte et le rythme lyriques attachant dans le travail à accompagner. Sur le Dominica moderne, des chansons de travail sont rarement exécutées.
À la différence de la plupart des chansons folkloriques dominicaines, les chansons et les jeux musicaux des enfants sont la plupart du temps en anglais. Elles étaient à l'origine dans le même Créole que le reste de l'île, mais sont venues pour être principalement de dérivation anglaise, écossaise, et irlandaise. Les traditions musicales des enfants incluent des jeux d'anneau et entourent des danses, et la musique accompagnée du cuisse-claquement et de la danse de cercle.
La tradition de MAS (chanson de Chanté de de mascarade ) est basée autour de la musique de carnaval de pré-calypso exécutée dans un modèle responsorial par des partygoers. La mascarade dominicaine de carnaval a duré pendant deux jours de parade par les rues, avec une danse de chanteur vers l'arrière devant le batteur sur un lélé de tanbou de . Des textes de MAS de Chanté sont traditionnellement basés sur le bavardage et le scandale, et ont adressé les points faibles personnels de d'autres.
De ces premiers musiciens populaires, uns frayant un chemin l'utilisation des influences indigènes. Coups du Gaylords les', comme le « Mako de Ti », « prient pour Blackman », le « beau Dominica » et « Douvan Jo », étaient le anglais ou le Créole indigène, le kwéyòl de . Vers la fin des années 60 et du début des années 70 , le rock américain , l'âme et la trouille avaient atteint les influences durables Dominica et gauches. Les bandes roche-basées géniales aiment la tension quatre , Woodenstool et le l'enfant de chaque mère est devenu populaire.
Le festival de musique créole du monde a lieu sur l'île du Dominica, dans la ville de festival de , le Roseau , qui est couru par la Commission Dominica de festivals de gouvernemental. Les concours d'indépendance nationale de sont une part importante de culture musicale dominicaine. Ils ont été fondés par le ministre en chef de du Dominica Edouard Olivier Leblanc de en 1965, et favorisent la musique et la danse traditionnelles du Dominica. Le gouvernement de du Dominica favorise également la musique dominicaine par le poste émetteur dominicain , qui annonce entre la musique locale de 20% et de 25% comme question de la politique.
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