Musaeum Clausum

le Musaeum Clausum ( latin de pour musée scellé par ), également connu sous le nom d'abscondita de Bibliotheca de de , est une région écrite par le Thomas Browne de monsieur d'abord édité à titre posthume dans le 1684 . Le livre contient des descriptions courtes des images et des objets supposés, répandus ou perdus de livres. Le sous-titre décrit le livre comme inventaire des livres remarquables, des antiquités, des images et des rarités de plusieurs sortes, de rares ou de non jamais vu de par n'importe quel homme maintenant vivant. La date de la région est inconnue : cependant, un événement de l'année 1675 est cité.

Comme le Pseudodoxia Epidemica , Musaeum Clausum de est un catalogue des doutes et des questions, seulement cette fois, dans un modèle réminiscent du Jorge Luis Borges , un auteur argentin de court-histoire du de 20ème siècle qui a par le passé déclaré : " ; Pour écrire de vastes livres est un non-sens laborieux, est bien mieux d'offrir un résumé comme si ces livres réellement existed." ;

Browne cependant n'était pas le premier auteur à engager dans une telle imagination. Le français d'auteur du Rabelais dans son épique Gargantua et Pantagruel de a également parqué une liste de titres imaginaires et souvent obscènes de livre dans son " ; Bibliothèque de Pantagruel" ; un inventaire que Browne lui-même fait référence à dans le Religio Medici de .

Pendant que la révolution scientifique de XVIIème siècle progressait la popularité et la croissance des collections d'antiquités, certains prétendant loger les articles fortement improbables se sont développés. Browne était un collecteur avide des antiquités et les spécimens normaux possédant le klaxon de s de licorne un supposé ', présents à lui par le Arthur Dee . Le fils le plus âgé Edouard de Browne a visité le célèbre Athanasius Kircher , fondateur de disciple du Museo Kircherano au Rome en 1667, dont les objets exposés ont inclus un moteur pour essayer le mouvement perpétuel et une tête parlante, que Kircher a appelés son Delphinium d'Oraculum de . Il a écrit à son père de sa visite au " du prêtre du jésuite ; cabinet de rarities" ;.

Les musées tôt tels que Kircher étaient des affaires privées, des arches en bois ou des coffrets où les antiquaires ont gardé des collections d'objets curieux. Le collecteur intellectuel de telles curiosités était le précurseur de l'historien et du scientifique normaux professionnels d'aujourd'hui. Les médecins ont en particulier pris un intérêt pour l'histoire naturelle, parfois à la négligence de leurs fonctions médicales. Un des plus connue des collecteurs tôt était Hans Sloane . Distingué dans la médecine et la science, le président de la société royale et de l'université royale des médecins, des livres et des objets Sloane rassemblé est devenu la base du British Museum .

Le volume fin de livre-titres, d'images et d'objets énumérés dans le Musaeum Clausum est témoignage à l'imagination fertile de Browne ; cependant ses rédacteurs, Simon Wilkins au 19ème siècle (1834) et monsieur principaux Geoffrey Keynes dans le vingtième (1924) l'ont sommairement écarté. Keynes a considéré son humeur trop érudit et " ; pas à chacun taste." ; Cependant ce travail de moindre importance mérite d'être mieux connu. Non seulement fait-il référence aux motifs et les symboles des mondes de la littérature classique, de la bible et de l'alchimie qui ont fasciné Browne durant toute sa vie et sont donc un « instantané » dans les précis des symboles ce qui préoccupé sa psyche sans connaissance ; mais confirme également que les idées, le langage figuré et le symbolisme de la pensée ésotérique sont demeurés de grand intérêt aux dix-septièmes intellects de siècle. Sur la lecture il une peut approuver le français André Malraux de critique d'art qui " ; L'imagination humaine est un musée sans walls." ;

La région diverse de Browne peut être lue comme parodie de la tendance de montée des collections privées de musée avec leurs curiosités d'origine douteuse, et peut-être également des publications telles que le soi-disant musée Hermeticum (1678) un de des dernières grandes anthologies de littérature alchimique, avec leur divulgence des symboles et des secrets alchimiques banaux proches.

Titres de livre

quelques manuscrits et rarités apportés des bibliothèques de l'Ethiopie, par Zaga Zaba, et après transportés à Rome, et dispersés par les soldats du duc de Bourbon, quand ils ont cruellement renvoyé cette ville.

Le sac de Rome a distribué de diverses collections et bibliothèques d'art dans l'ensemble de l'Europe. Le travail le plus notable étant le comprimé de Bembine de , un comprimé en laiton possédé par Bembo cardinal et une source valable des hiéroglyphes égyptiens, un de beaucoup d'objets a mentionné dans le le jardin de Cyrus .
Mithridates de roi de

son Oneirocritica (interprétation de de de rêves )

Mithridates VI « le grand » (120 - 63 B.C) ont été défaits par le Général romain Pompey. On lui a généralement dit qu'il s'est immunisé contre être empoisonné en prenant de petites doses de poison.
Les épîtres de Sénèque de

à Saint Paul.

La correspondance entre le romain stoïque Sénèque (C. 4 AVANT JÉSUS CHRIST - A. 65) de philosophe et le Saint Paul (Rome mort 67 A.) est réputée avoir une fois existé.

les travaux du Confucius , le philosophe célèbre de la Chine, traduit en Espagnol.

Un bon exemple de l'intérêt de Browne pour la religion comparative.

un de fines herbes britannique antique, ou description des usines de plongeurs de cette île, observées par le célèbre Scribonus Largus de médecin, quand il s'est occupé de l'empereur Claudius dans son expédition dans Brittany.

Images

Dans son Religio Medici Browne a admis, " ; Je peux looke une journée entière avec le plaisir sur une image belle, bien qu'elle soit mais d'un horse." ; Cette région en retard peu connue donne le plein passage aux corps enseignant visuels imaginatifs de Browne. Jamais non destiné à la publication mais à l'amusement personnel elle permet le lecteur un aperçu de son imagination fertile. Les exemples incluent

une ébauche de toutes les sortes de Sistrums, Crotaloes, cymbales, Tympans, &c. en service parmi les ancients

Un exemple d'intérêt de monsieur T.B'S pour la musique antique, peut-être de sa lecture du Oedipe Aegyptiacus de Kircher qui contient des illustrations de la percussion antique. Dans le Religio Medici il a noté : " ; Tous sont naturellement inclinés à Rhythm." ;

par morceau de lune, décrivant ce Battel notable entre Axalla, général de Tamberlane, et de Camares le Persan, a combattu par la lumière de la lune.

Les peintures qui ont dépeint l'éclairage peu commun, tel que le clair de lune, le paysage alpestre et les endroits exotiques étaient les arrangements populaires pour des scènes hollandaises de genre de la période. C'était pendant l'ère de Browne que « l'âge d'or » de la peinture hollandaise s'est produit, Rembrandt , le Johannes Vermeer a compté sur les formes dramatiques d'éclairage tandis que d'autres artistes hollandais trouvaient la description des endroits exotiques pour être de la popularité particulière avec leurs patrons et acheteurs.

par morceau de neige, de terre et arbres couverts de neige et glace, et montagnes de glace flottant en mer, d'ours, de joints, de renards, et de variété de volailles rares sur elles.

Browne a correspondu au ministre luthérien Theodor Jonas du Islande pendant plus de vingt années qui sur demande, si lui avec des notes d'histoire naturelle sur la flore et faune de Groenland et Islande.

Sosia, ou une ébauche de trois personnes se ressemblant notamment. Du Roi Henry le quart de la France, et d'un Miller de Languedock ; du duc de Sforza de Milan et d'un soldat ; du duc de Malatesta de Rimini et de Marchchesinus le farceur.

une danse d'éléphant sur les cordes avec un nain de nègre sur le sien en arrière.

un autre décrivant la pierre puissante tombant des nuages dans Aegospotamos ou le fleuve de chèvres en Grèce, que l'antiquité pourrait croire qu'Anaxagoras pouvait prévoir la moitié par année avant.

L'évidence écrite tôt suggère que la puissance destructive des asteroïdes à la vie sur terre aient été connues longtemps avant 1908 où un en forme d'étoile environ 60 mètres à travers a effectué dans Tunguska, Sibérie aplatissant des arbres 13 milles. Plus récemment un asteroïde d'environ 500 mètres de largeur a appelé le 2000 QW7 passés au-dessous de 2.4 millions de milles de la terre, les seules douze périodes plus loin de la lune - un rasage étroit en termes cosmiques. (Périodes le 5 septembre 2000).

Les spéculations cosmologiques de Browne l'ont mené déclarer : " ; pour faire une extrémité de toutes les choses sur terre, et notre système planétaire du monde, il les besoins (de Dieu) mais éteint le Sun" ; .

Ses méditations eschatologiques également appréhendées cela ; " ; Le monde créé est mais une petite parenthèse dans Eternity." ; Partie chrétienne III des morales : 29.
Nègre d'Al dessiné par Madame anglaise juste du

A, ou dans la tonalité éthiopienne excelant la beauté blanche et rouge originale, avec cet abonnement : Nocte Nigriorem de volo de quandom de Sed de .

Dans le Pseudodoxia Epidemica Browne a consacré deux chapitres sur le noir de couleur dans lequel il a considéré pourquoi une proportion considérable d'humanité sont colorées noire et discuté longuement sur fait la beauté humaine. Il a conclu que la beauté n'a aucun groupe ethnique spécifique et que ce qui est considéré beau par une proportion de la société ne fait pas nécessairement appel à des autres. La défense tôt de Browne qui " ; le noir est beautiful" ; cite la bible, spécifiquement la chanson de de Solomon dans lesquels lit le " ; Je suis noir, mais comely" ; (Chanson de vers de chapitre 1 de chansons 5).

Parmi les nombreux " ; honoré et worthy" ; La noblesse de la Norfolk dont on a mis au courant Browne étaient le Pastons d'Oxnead Hall, monsieur William (1610-62) et monsieur Robert Paston (1631-83). Le famille foncier riche étaient les propriétaires d'un " ; monde des curiosités et quelques très riches, comme coffrets et juells" ; et il est possible que Browne visitant le Pastons aurait regardé la toile connue sous le nom de la collection de Yaremouth. A commissionné par monsieur Robert circa 1665, les grands disques de peinture les trésors de famille et est censé pour être le travail d'un maître hollandais de déplacement appelé Franciscus Gysbrech.

La collection de Yaremouth de dépeint un domestique noir et une fille blonde tenant une fleur des roses, d'une coquille de strombus, d'un flagon d'argent-truie, d'un coquille-flacon et de deux tasses de nautilus. La peinture montre également beaucoup d'instruments musicaux comprenant un luth, un viol bas et un cornett. La collection de Yaremouth est un bon exemple de symbolisme dans la peinture hollandaise et flamande de l'encore-vie. Le thème du Vanitas et le dépassement du temps sont représentés dans la peinture par un verre d'heure, une montre, une horloge, et une bougie guttering.

Avec son inventaire serré des possessions matérielles et symbolisme moraliste de la mortalité, la collection de Yaremouth de aurait fait appel à la sensibilité artistique de Browne. Elle peut en effet avoir l'inspiration qu'il faut qu'il visualise une peinture dans laquelle des notions de couleur et de la beauté de peau sont contestées et renversées.
Images et ébauches de

dans Caricatura, des princes, des cardinaux et des hommes célèbres ; où notamment, le hath de peintre a singulièrement frappé les signatures d'un lion et d'un Fox face au Lion de pape X .

Ce premier a enregistré l'utilisation du caricatura mot, selon le dictionnaire d'Oxford est utilement défini par Browne comme :

" ; Quand les visages des hommes sont dessinés avec la ressemblance à quelques autres animaux, les Italiens l'appellent, pour être dessinée dans Caricatura." ;

La caricature moderne cependant renverse cette définition et la plupart des dessins animés modernes sont des animaux qui ressemblent aux visages humains.

certains rapièce la La ventura d'A ou les morceaux rares de chance, dessinés au hasard, et s'avérant justement être comme une certaine personne, ou dessinés pour certains et s'avérant justement être plutôt des autres ; tandis que le visage, erroné par le peintre, prouve une image tolérable de celle il n'a jamais vu.

Durant toute sa vie Browne a étudié la physiognomie , le pseudo-science de qui a réclamé que du jugement des aspects externes d'une personne la personne intérieure pourrait être discernée ; un facteur subjectif que beaucoup continuent à faire en rencontrant d'abord un autre individu. Ce qui cependant les physiognomists tels que Browne et Della Porta étaient vraiment intéressés étaient dedans le discernement des qualités intérieures d'un individu, non leur aspect. Car un docteur il aurait compté sur le visage comme indice diagnostique. Dans le Religio Medici il a déclaré cela :

" ; il y a sûrement une physiognomie, que ces Mendicants expérimentés et principaux observent,… pour là sont mystiquement en nos certains caractères de visages qui les portent dedans la devise de notre souls." ;

une ébauche des nains célèbres avec cette inscription : Vivum de numéros Lagona de puerum de Bruti de facimus de numéros de .

Browne a pris un intérêt pour toutes les formes apparemment du bizarre ou peu commun. Ses cahiers banaux contiennent plusieurs vers pleins d'humour sur des nains, tandis que dans le Pseudodoxia Epidemica (4 de : XI) un chapitre spécule sur l'existence des pygmées. Après la discussion sur l'endroit possible pour une course chétive de des personnes et la description du italien Ulissi Aldrovandi de zoologiste comme, " ; un zoographer" le plus exact ; et le Albertus Magnus d'occultist comme, " ; un homme souvent trop crédule, " ; Browne a questionné l'énoncé de Paracelsus :

" ; et les sages peuvent penser qu'il y a autant réalité dans les pygmées de Paracelsus ; c'est-à-dire, ses hommes non-Adamical, ou de natures hommes moyens intermédiaire et spirits." ;

L'alchimiste-médecin suisse a proposé qu'un esprit particulier ait résidé au-dessus de chaque élément. Les nymphes ont ordonné l'eau, le feu de Salamander, Sylphides l'air et le folklore germanique de citation qu'il a réclamé que profondément dans la terre là existe une course de nain comme les Terre-esprits qu'il a appelés Gnomes. Le Gnome de mot provient de la connaissance grecque de signification du gnome mot et l'intelligence pour selon lutins de Paracelsus ces étaient les gardiens de la terre qui a su où des métaux précieux et le trésor caché ont été enterrés.

Le premier gnome en littérature a été appelé Umbriel dans le de s de pape Alexandre 'le viol de la serrure (1712). Une description auditive imaginative d'un gnome peut être entendue dans le compositeur russe images de de s de Mussorgsky le modeste des 'à une exposition .

Browne lui-même en son encyclopédie était assez large d'esprit pour conclure sa spéculation sur l'existence des lutins énonçant le " ; nous ne conclurons pas l'impossibilité, ou ce là ne pourrait pas être une course des pygmées, comme il y a parfois de Giants." ;

Objets

Comme si la liste des livres obscurs et les images curieuses n'étaient pas suffisantes, une liste d'objets bizarres est également incluse dans l'inventaire imaginaire.

Les deux oiseaux mentionnés, le vautour et l'autruche avec leurs attributs, un oeuf et un " ; stone" noble ; avoir une affinité distincte au symbolisme alchimique. À travers l'histoire chaque civilisation principale a développé son propre symbolisme aviaire spécifique. Un tel symbolisme est souvent de la grande antiquité. Le dieu égyptien antique Djehuty ( Thoth ) a été invariablement dépeint IBIS-dirigé, alors que le faucon était associé au Hor d'un dieu. Le hibou était emblématique de la sagesse du Athéna aux grecs anciens tandis que la colombe blanche était représentant du Saint-Esprit à de premiers chrétiens.

Il y a en littérature et iconographie alchimiques une richesse de langage figuré concernant des oiseaux. Les oiseaux étaient populaires dans le symbolisme alchimique parce que leur capacité de voler a servi de symbole du lien entre le ciel et la terre. On a pensé que leur chanson est une forme de Ursprache ou de langue originale comme parlé par Adam à la volaille d'air avant l'automne biblique. On l'a cru qu'Adam dans son séjour dans le paradis a appelé et pourrait converser avec chaque volaille d'air. Après que l'automne, le discours de des oiseaux ait été d'après les informations reçues indiqué au Roi Solomon, et la langue des oiseaux a serait indiquée au sage néo--Pythagorien Apollonius de Tyana aussi bien qu'à de premiers saints chrétiens, notamment Francis de saint d'Assisi .

Puisque les alchimistes travaillés avec le langage figuré volatil de produits chimiques (vol latin de signification de volatilis de ) du vol et de monter se produit souvent dans leurs écritures. Dans la région d'or de Hermes Trismegistus une corneille noire annonce ses transformations de couleur. Les corneilles et le Ravens symbolisent souvent le commencement noir initial de Nigredo de l'opus alchimique.

D'autres oiseaux se sont associés à l'alchimie (et à cette liste est loin d'approfondi) incluent : l'aigle, Phoenix, emblématiques de la mort et renaissance, le coq, la colombe et le paon dont la queue, les pavonis de partie caudale de , représente le succès et l'accomplissement multicolores de l'opus ; tandis que dans le laboratoire des alchimistes le pélican était le nom d'une cuve circulatoire.

A Quandros noble ou pierre prise hors de la tête d'un vautour.

Puisqu'il a dévoré des cadavres, le vautour a été parfois identifié avec la déesse Aset (ISIS ) en Egypte antique et a été souvent dépeint pour représenter le cycle de la mort et de la naissance. Comme le cygne et Raven, le vautour a été considéré sacré au dieu Apollo parce qu'il a fourni des présages et dans la tradition Graeco-Romaine on l'a vu comme oiseau d'augure.

Il est d'intérêt particulier de noter ce le dictionnaire de de s de Ruland Martin 'de l'alchimie (1612), définit un Quandros comme :

" ; une pierre ou un bijou qui sont trouvés dans le cerveau et la tête du vautour, et serait d'une couleur blanche lumineuse. Elle remplit seins du lait, et serait une sauvegarde contre accidents." dangereux ;

Le " ; stone" noble ; visualisé par Browne a pu en tant que facilement provenir du symbolisme biblique où la pierre du philosophe sous forme de sagesse extraite à partir du livre de du travail . Écrit sous forme de poésie le livre du travail est l'un des textes spirituels profoundest à traiter le problème de la douleur de l'homme et était bien connu aux alchimistes pieux. En effet la bible elle-même contient le langage figuré alchimique de l'amélioration et de la crasse et le « essai » des âmes humaines étant comparées à l'essai des métaux.

Dans le livre biblique du travail on lit : " ; Il y a un chemin qui aucun knoweth de volaille, et qui le hath de l'oeil du vautour non vu, " ; tandis que le chapitre 28 contient une description de divers métaux précieux, y compris l'argent, l'or, le topaz et les contrastes leur valeur matérielle à celle de la sagesse spirituelle.
L'oeuf de la grande autruche du

A, où est d'une manière ordonnée et entièrement travaillé qui la bataille célèbre de l'Alcazar, dans laquelle trois rois ont perdu leurs vies.

L'autruche était un surnom d'appareil alchimique. L'image de trois rois qui ont perdu leurs vies dans une bataille peut peut-être être un symbole d'augure, ou la prophétie, une forme commune de savoir aviaire des ancients. Elle peut également se rapporter aux trois substances chimiques pensées par des alchimistes pour être la base de toute la vie, à savoir sel, soufre et Mercury étant expérimentés au moment dans l'estomac de acide-dissolution du " de l'alchimiste ; ostrich." ;

Dans la langue des hiéroglyphes égyptiens, l'oeuf a représenté la potentialité, la graine de la génération et le mystère de la vie. Dans le Oedipe Aegyptiacus de s de Kircher Athanasius le 'un oeuf signifiant l'espoir de la vie ci-après, est flottement représenté au-dessus d'une maman. Plus spécifiquement l'oeuf dans la tradition alchimique a tenu en particulier la puissance symbolique efficace ; non seulement a-t-il représenté la pierre du philosophe qui a lentement incubé dans Vas Hermeticum, le navire scellé, mais c'était également un symbole du cosmos et de la création.

Monsieur Thomas Browne était bien-familier avec le symbolisme alchimique aviaire pour dans le Religio Medici qu'il a utilisé le langage figuré aviaire pour décrire ainsi la création : " ; C'est ce heate doux qui a couvé sur les eaux, et dans six dayes a haché le monde ; " ; R.

Le rapport de Browne avec le monde aviaire était également pratique. Il était par tout rend compte au courant du sport du monsieur de la fauconnerie et parmi ses écritures diverses là existe une région courte sur la fauconnerie. Il a employé des termes de fauconnerie dans le Religio Medici de : " ; ainsi j'enseigne ma raison blème et unreclaimed de se pencher à l'attrait du faith" ; 1h10 de R.

Browne était un bird-fancier vif, à un moment ou un autre ayant un hibou, un aigle et une autruche comme animaux familiers. Il a aidé le rayon de John de et le Francis Willughby avec des notes, des descriptions et des illustrations de divers oiseaux pour le premier travail définitif de l'ornithologie britannique et est également crédité d'inventer l'incubation mot dans l'anglais.

que la peau d'un serpent a multiplié hors de la moelle épinière d'un homme.

Cette image provient des enseignements du Pythagore , un philosophe pour qui Browne montre un penchant distinct. Le poèt métamorphose s d'Ovid le romain la 'contient une brève synthèse de la vie et des enseignements de Pythagore qui énonce :

" ; Considérer l'oiseau de Juno, qui porte des étoiles sur sa queue, pensent à l'aigle qui porte le coup de foudre de Jove, et aux colombes de Venus, et la course entière des oiseaux - qui croire qu'ils pourraient venir de l'intérieur d'un oeuf, s'il ne savait pas qu'il s'est produit. Certains croient également que quand un corps humain est fermé dans le tombeau, et son épine dorsale se décompose loin, la moelle /courgette change en snake." ; Métamorphose Bk.

Parmi le Gnostics de l'ère chrétienne tôt le serpent a été considéré comme un emblème du tronc cérébral et de la moelle épinière. En psychologie Jungian, parce que comme l'araignée le serpent est un éloigné froid de créature de notre évolution qui réveille notre plus grande crainte, le serpent est interprété comme excellent symbole du sans connaissance. L'Uroboros, le symbole alchimique pour le serpent mercuriel et le symbole de la transformation psychique se sont nommés par C. Jung en tant qu'aucun autres que le " ; le mandala de base de l'alchemy" ;.

Browne était familiarisé avec le serpent comme symbole du Uroboros pour He avait bien mentionné le symbole dans son une lettre à un ami environ vingt années plus tôt tandis que dans son Urne-Enterrement de discours de 1658 il notait cela, " ; certains parlent des serpents hors du marrow." spinal ;
Parfum transcendant du

A fait à partir de l'Odorates le plus riche les des deux Indes, maintenu dans une boîte faite de la pierre de Muschie de Niarenburg, avec cette inscription : " ; Juste un reniflement, Fabullus, et vous souhaiteraient que vous pourriez devenir un nez énorme ! " ; Catullus : 13.

Le " de Browne ; Perfume" transcendant ; est un exemple de son utilisation de langage figuré olfactif et d'appréciation d'humeur dans les classiques tandis qu'en psychologie Jungian les deux Indes sont un exemple du quaternity (onde entretenue.

par verre de spiritueux faits de sel éthéré, haut hermétiquement scellé, maintenu continuellement dans le mercure ; si de volatil une nature qu'elle ne supportera à peine la lumière, et donc être montré seulement en hiver, ou par la lumière d'une escarboucle, ou de la pierre de Bononian.

Selon le C. Jung l'escarboucle est un synonyme pour les lapis, la pierre fabuleuse du philosophe. Au Heinrich Khunrath d'alchimiste les lapis est un " ; light" shimmering d'escarboucle ;. Dans de s de Glauber Johann le le chimiste et le l'alchimiste le 'des sels normaux , l'escarboucle est le nom pour le glorificatum de corpus de tandis que le travail fortement influent du de littérature de Rosicrucian le mariage de Chymical par le Rosencreutz chrétien décrit la chambre à coucher de Venus comme allumée par Carbuncles.

L'image d'un verre de spiritueux faits de sel éthéré est tout à fait hermétique dans le contenu, être éthéré synonyme au " ; heavenly" ; des alchimistes, alors que du sel était symboliquement associé à la sagesse. L'allusion de Browne au " ; wisdom" merveilleux ; de la philosophie hermétique elle-même est maintenu dans le mercure, le produit chimique fréquemment lié à l'art hermétique et son allusion au " scientifique de limite ; " hermétiquement scellé du ; est une référence enregistrée tôt à la limite technique.

En conclusion, il est intéressant de noter que le mythique Hermes Trismegistus a été crédité d'une capacité magique de sceller des trésor-coffres de sorte que personne ait pu jamais accéder à leur contenu.

Comme jamais l'ambiguïté de la crédulité de Browne des réclamations des alchimistes est adroit camouflée dans le sien plaisanterie-signature de conclusion outre de sa région mineure de ce fait -

" ; Il qui sait où tout ce trésor est maintenant, est un grand Apollo. Je suis sûr que je ne suis pas lui. Cependant, je suis, monsieur, vôtre &c." ;

Voir également

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Livre fictif
Liste de des livres fictifs

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