Mundi d\'axe
Le mundi (aussi axis cosmic d'axe de , world axis, world pillar et center du world ) est un symbole représentant le point de raccordement entre le ciel et la terre. Il offre des moyens de voyage et de correspondance entre les deux royaumes. C'est également l'endroit où les quatre directions de boussole unissent, permettant au trésor du ciel d'être disséminé dans le monde entier. Ceci le place au centre du monde : à son Omphalos (nombril), le point de du monde de commencement. Fond
Les axis mundi apparaît dans toutes les cultures et prend beaucoup de formes. L'image est féminine (un ombilical fournissant l'alimentation) et masculine (un phallus fournissant l'insémination dans un utérus ).
Il peut avoir la forme d'un objet normal (une montagne , un arbre , une vigne , une tige , une colonne de fumée ou le feu ) ou un produit de fabrication humaine (un personnel , une tour , une échelle , un escalier , un mât , une croix , un Steeple , une corde , un poteau de totem , un pilier , une flèche ). Sa proximité au ciel peut porter les implications qui sont principalement religieuses (pagoda , bâti de temple de , église ) ou séculaires (obélisque , minaret , phare , Rocket , gratte-ciel ). Les axis mundi comporte en évidence dans les cultures utilisant des pratiques en matière shamanic ou ceux du avec les systèmes animistes de croyance du . Pourtant elle apparaît juste comme en évidence dans les cultures le plus technologiquement avancées - partout où l'impulsion persiste pour lier une tour avec l'idée d'un " ; monde center." ;
Il vient naturellement pour penser à sa propre maison et terre comme " ; le centre du world" ; parce que c'est le centre de son univers connu. Le nom du Chine ou du " ; Kingdom" moyen ; - exprime une conviction antique que le pays s'est tenu au centre du monde.
Dans cet univers connu central une tache spécifique - souvent une montagne ou tout autre endroit elevated, où la terre et le ciel viennent le plus étroitement - statut de gains comme centre du centre, le mundi d'axe de . De hautes montagnes sont typiquement considérées comme sacrées par des peuples vivant près de eux. Des tombeaux sont souvent érigés au sommet ou à la base. Le montagne de s du Japon la 'plus haute, bâti Fuji , a longtemps symbolisé l'axe du monde dans la culture japonaise. Le Kun-Lun de bâti remplit rôle semblable en Chine. La croyance de Sioux prennent le Black Hills comme mundi d'axe. Le bâti Kailash est saint à plusieurs religions dans le Thibet . Dans le antique Mésopotamie les cultures du antique Sumer et du Babylone ont érigé les montagnes artificielles, ou le Ziggurats sur la plaine plate de fleuve. Celles-ci ont soutenu des escaliers menant aux temples au dessus. Les résidants précolombiens du Teotihuacán dans le Mexique ont érigé les pyramides énormes comportant des escaliers menant au ciel. Le royaume moyen, Chine, a eu une montagne centrale, Kun-Lun, connu en littérature de Taoist de comme " ; la montagne au milieu du world." ; Au " ; entrer dans le mountains" ; a signifié pour se consacrer à une vie spirituelle
Multiplicities
Endroits
Puisque le mundi d'axe est une idée qui unit un certain nombre d'images concrètes, aucune contradiction n'existe à l'égard des taches multiples comme " ; le centre du world." ; Le symbole peut fonctionner dans un certain nombre de lieux immédiatement. Les grecs anciens ont considéré plusieurs emplacements pendant que les endroits de la pierre d'Omphalos (nombril) de du de la terre, notamment l'oracle au Delphes , tout en maintenant toujours une croyance dans un arbre cosmique du monde de et dans le bâti Olympe comme demeure des dieux. Le judaïsme a le mont Sinaï et le bâti Zion , christianisme de a le bâti de des olives et du calvaire , l'Islam de a le bâti (dôme de temple de de de la roche ) et le Mecque , a indiqué pour être l'endroit sur terre qui a été créée d'abord. En plus de Kun-Lun le chinois antique identifié quatre montagnes comme piliers du monde.Tous les endroits sacrés constituent des centres du monde ( Omphalos ) avec l'autel ou l'endroit de la prière comme axe. Les autels, les bâtons d'encens, les bougies et les torches forment l'axe en envoyant une colonne de fumée, et la prière, vers le ciel. L'architecture des endroits sacrés reflète souvent ce rôle. Le Stupa de l'hindouisme , et un plus défunt bouddhisme , reflète le bâti Meru . Des cathédrales sont présentées sous forme de croix , avec la barre verticale représentant l'union de la terre et du ciel pendant que les barres horizontales représentent l'union des personnes à une une autre, avec l'autel à l'intersection. Les structures de la pagoda dans des temples asiatiques prennent la forme d'un escalier liant la terre et le ciel. Un clocher dans une église ou un minaret dans une mosquée servent également de raccordements de la terre et de ciel. Les structures telles que le mât , dérivé le Irminsul de saxons du ', et le poteau de totem parmi le peuple autochtone de des Amériques représentent également des haches du monde. Le Calumet , ou la pipe sacrée, représente une colonne de forme de montée de fumée (l'âme) un centre du monde.
Usines
Une usine peut servir de mundi d'axe. L'arbre fournit un axe qui unit trois avions : ses branches atteignent pour le ciel, son tronc rencontre la terre, et il enracine la portée avalent dans les enfers. Dans quelques cultures de la île du Pacifique l'arbre du banian , dont l'arbre de Bodhi de est de la variété de la figue sacrée , est la demeure des spiritueux d'ancêtre. L'arbre de Bodhi est également le nom donné à l'arbre sous lequel le Gautama Siddhartha , le historique Bouddha , reposé la nuit il a atteint l'éclaircissement . Le Yggdrasil , ou cendre du monde, fonctions plus ou moins de la même façon en mythologie de norses ; c'est l'emplacement où le Odin a trouvé l'éclaircissement. D'autres exemples incluent le Jievaras en mythologie lithuanienne et le chêne du Thor de dans les mythes des peuples germaniques de pré-Chrétien. L'arbre de de la vie et l'arbre de de la connaissance du le bien et le mal dans la genèse présentent deux aspects de la même image. On dit que chacun se tient au centre du jardin de paradis de duquel quatre fleuves coulent pour nourrir le monde entier. Chaque arbre confère un avantage. Le bambou , l'usine dont la calligraphie asiatique parque sont faits, représentent la connaissance et sont régulièrement trouvés sur les campus asiatiques d'université. L'arbre de Noël , qui peut être tracé dans ses origines de nouveau à la croyance européenne du de pré-Chrétien, représente un mundi d'axe. Le Entheogens (substances psychoactives) sont souvent considérés comme des haches du monde, telles que le champignon de l'agaric de mouche parmi le Evenks du Russie .Forme humaine
La forme humaine peut fonctionner comme axe du monde. Une partie de l'arbre plus abstrait des représentations de la vie, telles que le Sefirot de dans le Kabbalism et dans le système de Chakra de de identifié par Hinduism et bouddhisme, fusionne avec le concept du corps humain comme pilier entre le ciel et la terre. Les disciplines telles que le yoga et le Chi de Tai de commencent du presmie du corps humain comme mundi d'axe. L'astrologie sous toutes ses formes assume un raccordement entre la santé des personnes et les affaires et l'orientation de ces derniers avec les corps célestes. Les religions du monde considèrent le corps lui-même comme un temple et la prière comme terre de union de colonne au ciel. L'image de la Renaissance connue sous le nom d'homme de Vitruvian de a représenté une exploration symbolique et mathématique de la forme humaine comme axe du monde.Chambres
Les Chambres servent également de centres du monde. Le foyer participe au symbolisme de l'autel et des partipates du jardin un de de central dans le symbolisme du paradis primordial . Dans les cultures asiatiques des maisons ont été traditionnellement présentées sous forme de place orientée vers les quatre directions de boussole. Une maison asiatique traditionnelle a été orientée vers le ciel par le shui , un système de Feng de de Geomancy , juste comme un palais serait. Des maisons arabes traditionnelles sont également présentées en tant que carré entourant une fontaine centrale qui évoque un paradis primordial de jardin. Les peuples nomades de la Mongolie et des Amériques plus souvent ont vécu en structures circulaires. Le poteau central de la tente toujours actionnée comme axe mais référence fixe aux quatre points de boussole a été évité.
Fonction de Shamanic
Un concept shamanic du commun , et une histoire universellement racontée, est celui du guérisseur traversant le mundi d'axe pour rapporter la connaissance de l'autre monde. Est évident dans les histoires du Odin et l'arbre de cendre du monde au le jardin d'Éden et l'échelle de Jacob de au Jack et la tige de haricot et Rapunzel . C'est l'essence du voyage décrit dans le de la comédie divine par le Dante Alighieri . La poésie épique rapporte la descente et la montée de son héros par une série de structures en spirale qui le prennent de par le noyau de la terre, des profondeurs de l'enfer au paradis céleste.N'importe qui ou quelque chose suspendu sur l'axe entre le ciel et la terre devient un dépôt de la connaissance potentielle. Un statut spécial s'accroît à la chose suspendue : un serpent , une victime de crucifixion ou d'accrocher, une tige, un fruit, gui . Dérivations de cette forme de trouvaille d'idée dans le Rod d'Asclepius , un emblème de la profession médicale, et dans le caducée , un emblème de correspondance et des professions commerciales. Le personnel dans ces emblèmes représente le mundi d'axe tandis que les serpents agissent en tant que gardiens de, ou des guides à, la connaissance.
Expressions traditionnelles
L'Asie
Arbre de Bodhi de où le Gautama Buddha a trouvé l'éclaircissement Bâti de Meru dans l'hindouisme
Bâti Fuji ( Japon ) de
Bâti Kailash considéré par plusieurs religions dans le Thibet , par exemple Bön
Jambudweep en jaïnisme qui est considéré comme le nombril réel de l'univers (qui de est humain sous la forme)
Kailasa (Inde), la demeure du Shiva
Mandara (Inde)
Kun-Lun (Chine), résidence des Immortals et l'emplacement d'une immortalité de offre de pêcher
Structures de la pagoda en Asie
Stupa dans le bouddhisme
Forme humaine (yoga , chi de tai de )
Cour centrale dans la maison traditionnelle
Tige en bambou , liée à la connaissance et à l'étude
Moyen-Orient
Arbre de de la vie et arbre de de la connaissance du le bien et le mal L'échelle de Jacob de
Jérusalem , spécifiquement, le temple
Croix de de la crucifixion
Steeple
Mecque , spécifiquement, le Ka'aba ; centre de prière musulmane et où le Adam est descendu du ciel
Dôme de de la roche où le Muhammad est monté au ciel
Minaret
Dilmun
Terre de du coup de volée
Bougie pascale
Garizim (Samaria)
Alborj (Perse)
Jardin de d'Éden
Tour de de Babel
L'Europe
Yggdrasil (arbre de cendre du monde) Bâti de Olympe en Grèce, cour des dieux
Le Delphes autoguident d'Oracle de Delphes
Montsalvat (légende de Graal)
Mât
Arbre de Noël
La tige de haricot de Jack de
La tour de Rapunzel de
Foyer
Autel
Forme humaine
Les Amériques
Pyramides de Teotihuacán de Black Hills ( Sioux )
Totem Polonais
Tente
Calumet (pipe sacrée)
Bambou (Hopi de )
Expressions modernes
Le symbolisme de mundi d'axe abonde en monde moderne. Un raccordement symbolique entre la terre et le ciel est présent dans tous les gratte-ciel car le terme suggère, et dans d'autres flèches des tels bâtiments viennent pour être considérés comme le " ; centers" ; d'une civilisation et des icônes de ses idéaux. Le premier gratte-ciel des temps modernes, Tour Eiffel dans le France de Paris , exemplifie ce rôle. Le Taïpeh 101 dans le Taiwan , un descendant du 21ème siècle, unit les images de l'escalier, du bambou, de la pagoda, et du pilier ; la nuit, il évoque également une torche de bougie ou de . Le monument de Washington de dans le Etats-Unis et les bâtiments capitaux de toutes les sortes remplissent ce rôle. Le Burj Dubaï ( Emirats Arabes Unis ) remplira rôle comme il adopte caractéristiquement des symboles arabes de mundi d'axe.
La conception d'une tour souligne différents éléments du symbole. Les Tours jumelles, telles que les tours ( Kuala Lumpur , Malaisie ) de Petronas de et le World Trade Center ( Manhattan ) de , maintiennent le symbolisme d'axe même pendant qu'elles supposent plus évidemment que le rôle structures des piliers de quelques percent le ciel, impliquant le mouvement ou le vol (flèche de Chicago de , tour de NC de dans Toronto , l'aiguille de l'espace de dans Seattle ). Quelques structures accentuent les éléments plus latéraux du symbole en impliquant les portails (tour de ciel de Tuntex de dans Kaohsiung , Taiwan , la voûte de passage dans Saint Louis ).
Les traditions antiques continuent en structures modernes. Les pagodas de paix de ont construit puisque les 1947 unissent des buts religieux et séculaires dans un symbole tiré du bouddhisme . L'influence de la tradition de la pagoda peut être vue dans les gratte-ciel asiatiques modernes (Taïpeh 101, tours de Petronas). Le antique Ziggurat a réapparu de même en forme moderne, y compris les sièges sociaux de la société géographique nationale dans le Washington, C.C et le Ziggurat logeant le département de la Californie de des services généraux . Le Frank Lloyd Wright d'architecte a conçu le musée de Guggenheim de à New York comme ziggurat inversé.
Les représentations artistiques modernes de l'axe du monde abondent. En avant parmi ces derniers est le de la colonne sans fin (1938) une sculpture abstraite en par le roumain Constantin Brâncuşi . La colonne prend la forme d'un cordon ombilical ou d'un pilier liant la terre au ciel même pendant que ses segments rhythmiquement de répétition suggèrent l'infini.
L'association du pilier cosmique avec la connaissance lui donne un rôle important dans le monde de la bourse. Les campus universitaires assignent typiquement un rôle en avant d'axe à une certaine structure de campus, telle qu'une tour d'horloge, la tour de bibliothèque ou la tour de cloche. Le bâtiment sert de centre symbolique du " scolastique ; world" ; et comme emblème de ses idéaux. Le symbolisme apparaît également dans l'image du " ; tour ene ivoire, " ; une métaphore familière pour le milieu universitaire.
L'image peut encore prendre les formes normales, comme dans la tradition américaine de l'arbre de liberté de situé aux centres de ville. Les différentes maisons continuent à agir en tant que haches du monde, particulièrement où le shui de Feng de et d'autres pratiques en matière geomantic du continuent à être observés.
Le symbolisme de mundi d'axe peut être vu dans une grande partie du voyage dans l'espace environnant roman . Une fusée permet le voyage de la terre aux cieux. Sur la garniture elle partage le symbolisme d'une tour, et lors du lancement elle crée une colonne de fumée de la terre et de ciel. Les astronautes incarnent l'histoire mythique. Chacun s'embarque sur un voyage périlleux dans les cieux à la recherche pour la connaissance ; si réussi l'aventurier retourne avec un avantage qui bénéficie tout le monde. La devise sur des insignes d'Apollo 13 dans 1970 a énoncé l'histoire succinctement : Ex luna scientia (" ; De la lune, knowledge" ;).
Fabulation moderne
Le mundi d'axe continue à apparaître dans la fiction aussi bien qu'en les structures réelles. Les aspects de l'image antique dans les contes et les mythes des périodes plus récentes incluent ces derniers : < ! -- Image d'Unsourced enlevée : -->L'arbre de cendre s'élevant dans la salle de séjour de Hunding, dans la Loi 1 du de meurent Walküre (le Valkyrie), est l'un de beaucoup d'aspects de l'image dans les opéras du Richard Wagner . L'arbre de Hunding rappelle la cendre du monde visitée par le Wotan , un caractère central dans le cycle de l'anneau de de dont cet opéra forme une partie (1848-1874).
La ville verte dans la terre de l'once, représentée dans le livre populaire par le L. Frank Baum (1900) et le film suivant (1939) du MGM, se tient au centre des quatre directions de boussole.
Le Orodruin , l'endroit de la création et la destruction de l'anneau du un, est l'une de beaucoup de représentations du symbole dans le de le seigneur des anneaux par J.R Tolkien (1937-1949).
Arbres du deux de Valinor en produit tellingly appelé de la Moyen-terre du de Tolkien la lumière de Dieu suprême (1937-1949) de .
La garde-robe et le lampadaire dans le The Chronicles de de Narnia par le C. Lewis (1949-1954) marquent les taches où les enfants voyagent entre ces monde et le prochain et l'endroit où le monde finit.
Dans un épisode de Seinfeld a intitulé le la bonne , les trouvailles de Kramer lui-même au coin du " ; ęr et ęr… la connexion de l'Universe" ;.
Le sommet boisé et les escaliers croissants et descendants dans le le mariage , un opéra de milieu de l'été par le anglais Michael Tippett (1955) de compositeur, explorent des aspects Jungian du du symbole.
Le pilier de du feu se levant au ciel de l'arche de de l'engagement est rappelé dans l'apogée le des voleurs de de de film de s 1981 de Spielberg Steven de 'de l'arche perdue (1981).
Un arbre de protection énorme sur un sommet apparaît près de l'extrémité du de volant la beauté , un film 1996 par le Bernardo Bertolucci , pour couronner une série d'images évoquant le jardin primordial de paradis de .
Dans le monde urbain surréaliste de la ville de Gotham, le bâtiment de Wayne agit en tant que centre symbolique dans le Christopher Batman de de s de Nolan que le 'commence (2005), de même que fait une combinaison fantastique de cathédrale-gratte-ciel-escalier-échelle dans un film plus tôt par le Tim Burton (1989).
Voir également
ulticolAlchimie
Astrologie
Crucifix
Feng shui ulticol-casser
Fleur de lys
L'arc-en-ciel de la pesanteur de
Pagoda
Palmette ulticol-casser
Phurba
Gratte-ciel
Taiji
Yoga ulticol-extrémité
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