Mulla Sadra

Mulla Sadra (; le également écrit Molla Sadra ou le Mollasadra ) a également appelé Al-Shirazi (&ndash d'Al-Vacarme de Sadr de de 1571 de C. ; le 1640 ) était un philosophe persan du , qui a mené la Renaissance culturelle iranienne du en XVIIème siècle.

Le premier représentant de l'illuminationist, ou école d'Ishraghi des philosophe-mystiques, il est généralement considéré par Iranians comme le plus grand philosophe que leur pays a jamais produit. Son école de philosophie s'appelle le Theosophy transcendant ou liyah d'Al-muta d'Al-hikmat de le'.

Biographie

Soutenu dans le Chiraz, l'Iran , le fils d'un famille notable de Shirazi, Mulla Sadra a accompli ses études au Isphahan , qui était le principal centre culturel et intellectuel de son jour. Il a été formé sous la surveillance de la MIR Damad .

Après que ses études avec des disciples là, il aient produit plusieurs travaux, dont était son Asfar (le le plus célèbre voyage ). Le Asfar contient la partie de sa philosophie, qui a été influencée par un mysticisme personnel encadrant à l'ascétique, qu'il a éprouvé pendant une retraite de quinze-année chez Kahak, un village près du Qom , Iran.

Exposant sa théorie de nature, Mulla Sadra a argué du fait que le &ndash entier d'univers ; excepté Dieu et son &ndash de la connaissance ; a été commencé éternellement et temporellement. Nature, il a affirmé, est la substance de toutes les choses et est la cause pour tout le mouvement. Ainsi, la nature est permanente et fournit le lien continu entre l'éternel et lancés. Beaucoup de sa philosophie était également l'existentialiste en nature.

Vers la fin de sa vie, Mulla Sadra est revenu au Chiraz pour enseigner. Ses enseignements cependant, ont été considérés hérétiques par les théologiens shiites orthodoxes de son jour, qui l'ont persécuté, bien que ses raccordements puissants de famille lui aient permis de continuer à écrire. Il est mort dans le Bassora , sur un pélerinage au Mecque , et a été enterré dans le Irak de nos jours.

Sien fonctionne

Ses livres bien connus qui ont été édités jusqu'ici incluent ce qui suit :

1. aliyah fi' al-arba l-asfar' oh , une encyclopédie philosophique et une collection d'Al-muta' d'Al-Hikmat de des questions importantes discutées en philosophie islamique, enrichie par les idées de précéder des philosophes, de Pythagore à ceux vivant en même temps avec Mulla Sadra, et contenant les réponses relatives sur la base de nouveaux et forts arguments. 4 volumes grand-classés qui ont été édités en neuf volumes de petite taille plusieurs fois.

La composition de ce livre graduellement commencé à partir d'environ 1015 A.D), et son accomplissement ont pris presque 25 ans, jusqu'à quelques années après 1040 A. Al-Tafsir (commentaire de d'A sur le Qur')

3. Al-hidayah de Sharh de , un commentaire sur un livre a appelé Hidayah qui a été écrit sur la base de la philosophie ambulante. aliyyah du l'Al-muta d'Al-Hikmat de l-mA' de' wa d'Al-Mabda' de annonce , également appelée', considéré un résumé de la deuxième moitié d'Asfar. Il a appelé ce livre le commencement et la fin étant donné qu'il l'a cru au coeur que la philosophie signifie la connaissance d'origine et du retour. Al-Mazahir de Ce livre est semblable annonce du' wa' l-mA' à Al-Mabda, mais est plus court que celui. C'est, en fait, un manuel pour les lecteurs se familiarisants avec la philosophie de Mulla Sadra. L'alam de `d'Al de Huduth de , la question des origines du monde est un problème compliqué et contestable pour beaucoup de philosophes. Il a prouvé sa théorie pleine par la théorie du mouvement transport-substantiel. Arifin de `d'Al d'Iksir de , un livre gnostique et éducatif. Al-Hashr de , une théorie de la résurrection des animaux et objets dans ci-après. Al-Masha de ' IR , sur l'existence et ses sujets relatifs. Le Henry Corbin de professeur l'a traduit en Français et lui a écrit une introduction. Ce livre a été récemment traduit en anglais, aussi. Al-qalbiyyah , un bref compte des problèmes philosophiques importants, il d'Al-waridat de semble être un inventaire des inspirations et des illuminations divines qu'il avait reçu tous par sa vie. Imin d'Al-Na d'Iqad de ', sur la gnosie théorique et réelle, et sur la science du monotheism. Il présente quelques directives et points d'instruction pour réveiller le sommeil. Al-qudsiyyah de l'IL d'Al-Masa de ', un livret traite principalement des issues telles que l'existence à l'esprit et à l'épistémologie. Ici, Mulla Sadra a combiné l'épistémologie et l'ontology les uns avec les autres. `Arshiyyah de , également appelé l'arshiyyah , un livre référentiel de `d'Al d'Al-Hikmat de concernant la philosophie de Mulla Sadra. Comme en Al-Mazahir, il a essayé de démontrer le commencement et la fin avec concision mais avec précision. Ce livre a été traduit par le James Winston Maurice de professeur en anglais avec une introduction instructive. Al-rububiyyah , un livre philosophique d'Al-Shawahid de , écrit dans le modèle d'Illuminationist, et représente des idées de Mulla Sadra au cours des périodes tôt de ses pensées philosophiques. Sharh-i Shafa , un commentaire sur certaines des issues discutées dans la partie sur la théologie (Ilahiyyat) en Al-Shifa d'Ibn-Sina. Al-ishraq de Sharh-i Hikmat de , un commentaire ou collection utile et profond de lustres sur Al-ishraq de Hikmat de Suhrawardi et le commentaire de Shirazi d'Al-Vacarme de Qutb sur lui. Qul du wa' l-mA' d'aquil de `d'Al d'Ittihad de , un traité monographique sur la démonstration d'une théorie philosophique compliquée, l'union de l'intellect et l'intelligible, que personne ne pourraient s'avérer et rationaliser avant Mulla Sadra. Al-masa' IL d'Ajwibah de , se composant au moins de trois traités en lesquels Mulla Sadra répond aux questions philosophiques posées par ses philosophes contemporains. Bi' l wujud , un traité monographique traitant le problème de l'existence et sa relation d'Al-mahiyyah d'Ittisaf de aux quiddities. Al-Tashakhkhus de , expliquant le problème de l'individuation et clarifié sa relation à l'existence et à son principiality, qui est l'un des principes les plus fondamentaux il a proposé. Wujud de nur de Sarayan de , un traité traitant la qualité de la descente ou diffusion d'existence de la source vraie aux existents (quiddities). Al-mintaqah , traité d'ikhtisas de yya de Limmi de ' d'A sur la logique, ce travail se concentre sur la cause de la forme spécifique de la sphère. Aile du nez' CMA de Khalq de , un traité sur le déterminisme de l'homme et libre arbitre. Al-Qada' wa' l-qadar de , sur le problème du décret divin et du destin. Al-musafir de Zad de , démontrant la résurrection et ci-après le suivant une approche philosophique. Al-rububiyyah , un traité d'Al-Shawahid de non lié au livre de Mulla Sadra d'Al-rububiyyah d'Al-Shawahid. C'est un inventaire de ses théories et avis particuliers qu'il a pu exprimer en termes philosophiques. Al-Mizaj de , un traité sur la réalité du tempérament de l'homme et sa relation au corps et à l'âme. Al-Qur de Mutashabihat de ' un , un traité se compose des interprétations de Mulla Sadra des ces les vers de NIC de Qura' qui ont des significations secrètes et compliquées. On le considère en tant qu'un des chapitres en Al-ghayb de Mafatih. wujud de Li d'Isalat-i Ja', sur l'existence et son principiality par opposition aux quiddities. Al-Hashriyyah de , un traité sur la résurrection et la présence des personnes dans ci-après, il a affaire avec l'homme étant récompensé dans le paradis et puni dans l'enfer. Al-mufradah , un dictionnaire abrégé d'Al-alfazh de pour interpréter des mots dans le Qur'. Iblis de shubahat-i de Radd-i de , expliquant sept paradoxes de Satan et si les réponses relatives. SI Asl , seul livre de Mulla Sadra dans le Persan. Ici, par le recours aux trois principes moraux principaux, il a traité les sujets moraux et éducatifs liés aux scientifiques, et conseillés ses philosophes contemporains. Al-jahiliyyah d'Al-asnam de Kasr de (démolissant les idoles des périodes de la barbarie et de l'ignorance de l'homme). Son intention ici est de condamner et déshonorer les sophistes impies. Al-Tanqih de , traitant la logique formelle. l-tasdiq , un traité de wa d'Al-Tasawwur de le' traitant des issues de la philosophie de la logique et informe sur le concept et le jugement. Diwan Shi' r (collection de poésies), un certain nombre de poésies savantes et mystiques dans le Persan. Le une collection de notes Scientifique-Littéraires , quelques notes courtes de sa propre poésie, les rapports des philosophes et du gnostics, et les issues scientifiques ont été laissés de sa jeunesse, qui comportent une collection précieuse. Ce livre peut familiariser les lecteurs avec des subtilités de nature de Mulla Sadra.

Ces notes ont été compilées dans deux collections différentes, et il est probable que la collection plus petite ait été compilée sur un de ses voyages. Le marque avec des lettres , excepté quelques lettres échangées entre Mulla Sadra et son maître, MIR Damad, rien a été laissé de elles. Ces lettres ont été présentées au début des 3 volumes

Davantage de lecture

Nasr, Seyyed Hossein, Al-Vacarme Shirazi de Sadr et son Theosophy, fond, vie et travaux transcendants, Téhéran : Institut pour les sciences humaines et les études culturelles, 1997.
Corbin, Henry, `Mulla Sadra (Al-Shirazi d'Al-Vacarme de Sadr)', ed. Edouard Craig, encyclopédie de Routledge de philosophie, Londres : 1998, 595-599*
Rahman, Fazlur, la philosophie de Mulla Sadra, Albany : Université de l'Etat de la presse de New York, 1975.
Morris, James, la sagesse du trône, traduction d'ed arabe d'Arshiyya de `d'Al d'Al-Hikmat des textes. James Winston Morris, Princeton, NJ : Presse d'Université de Princeton, 1981.

Voir également

Liste de des scientifiques iraniens
Philosophie iranienne

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