Muhammad Abduh

Muhammad Abduh (ou Muhammad 'Abduh ) ( arabe : le محمدعبده) (delta du Nil de , 1849 - l'Alexandrie , 1905 du 11 juillet ,) était un juriste égyptien du , un disciple religieux et un réformateur libéral, considérés comme le fondateur du modernisme islamique. Un livre récent a intitulé le " ; L'Islam et Liberty" ; Muhammad considéré Abduh en tant que fondateur du soi-disant Neo- Mutazilism .

Biographie

Abduh a étudié la logique, la philosophie et le mysticisme à l'université d'Al-Azhar de dans le le Caire . Il était un étudiant du l'Al-Vacarme Al-Afghani de Jamal de , un philosophe et le réformateur religieux qui ont préconisé le Casserole-Islamism pour résister au colonialisme européen. Sous l'influence Al-Afghani, Abduh a combiné le journalisme, la politique, et sa propre fascination dans la spiritualité mystique.

Il a été exilé d'Egypte en 1882 pendant six années, pour sa participation à la révolte d'Urabi de . Abduh a passé plusieurs années dans le Liban , aidant établissent un système éducatif islamique. En 1884 il s'est déplacé au Paris, France où il a joint Al-Afghani dans le de édition le lien le plus ferme (Al-Wuthqa d'Al-Urwah), un journal révolutionnaire islamique qui a favorisé des vues anti-Britanniques. Quand il est revenu à l'Egypte en 1888, Abduh a commencé sur sa carrière légale et il a été nommé un juge dans les tribunaux de première instance nationaux en 1889 et dans la cour des appels en 1891. Pendant ce temps il a continué à encourager la réforme et a édité son traité philosophique principal le " ; Sur Monotheism" ; ( Risālat -Tawhīd à ) en 1897. En 1899, il a été nommé un mufti officiel (conseiller juridique islamique), un titre de qu'il s'est tenu jusqu'à sa mort.

Le traité d'Abduh est un d'excuse pour des doctrines islamiques principales, et est adressé aux hommes Occidental-instruits, des musulmans et des non-Musulmans. Il a rejeté la fermeture des portes du Ijtihad , et la pratique du Taqlid (l'imitation des conclusions et des analyses des autorités islamiques plus tôt sans examen de leur raisonnement). Abduh a enseigné que la moralité et la loi doivent être adaptées aux conditions modernes dans l'intérêt du bien commun. Il a argué du fait que les humains peuvent en principe savoir le le bien et le mal par seule raison, mais le plus pour faire ainsi. L'obligation réelle de faire ce qui est exacte peut seulement être connue par la révélation de Dieu.

Abduh a promu l'idée du salafiyya (ancêtres pieux) de . Il a affirmé que l'Islam des ancêtres était raisonnable et pratique. Par conséquent, l'Islam est en soi adaptable, mais a été entravé par les structures rigides imposées par les générations postérieures. La plupart de moderne Salafis désavouent Abduh, cependant, vu lui pour être un moderniste et pas un Salafi du tout. Les théories d'Abduh seraient sensiblement modifiées par Al Banna , le fondateur de Hassan de de la confrérie musulmane .

Les disciples les plus en avant d'Abduh étaient Rashid Rida et Al-Raziq d'abd d'Ali de . Les deux étudiants écriraient au sujet de l'abolition du califat en 1924 et plus loin des réformes qu'ils se sont senties nécessaires pour renforcer l'Islam.

Travaux

Crête de d'éloquence avec les commentaires

Voir également

Liste de des disciples islamiques

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