Mouvement de Jésus

Le mouvement de Jésus de était l'élément chrétien du principal dans la contre-culture du Hippie , ou, réciproquement, l'élément principal de hippie dans l'église chrétienne . Des membres du mouvement s'appellent les personnes de Jésus de , ou le Jésus de freaks '. Le mouvement a surgi sur la côte ouest de des Etats-Unis vers la fin des années 60 et des années 70 tôt , et la diffusion principalement par le Amérique du Nord et le l'Europe , avant de s'éteindre par les années 80 tôt . Le mouvement de Jésus est parti d'un legs de diverses dénominations et d'autres organismes chrétiens de , et a eu un impact sur le développement de la droite chrétienne contemporain et la gauche chrétienne , aussi bien que la musique de Jésus de , qui a considérablement influencé la musique chrétienne contemporaine . Les services de culte dans le mouvement de Jésus ont préparé le terrain pour le développement de la musique moderne de culte de .

Origines

Le mouvement de Jésus de de limites et les personnes de Jésus de ont été inventés par le Duane Pederson dans ses écritures pour le Hollywood librement de papier. Le Jésus anormal de limite était à l'origine une étiquette péjorative du imposée au groupe par les hippies non chrétiennes , mais les membres du mouvement de Jésus ont repris l'expression comme individu-marque positive.

Cependant toujours une partie du mouvement plus large du Hippie , le mouvement de Jésus était en partie une réaction contre la contre-culture de laquelle elle a commencé. Quelques personnes sont devenues désabusées avec le statu quo et sont devenues des hippies. Plus tard, certaines de ces personnes sont devenues désabusées avec le style de vie de hippie et sont devenues des personnes de Jésus. Cependant, le mouvement de Jésus a gardé plusieurs des manières et des modèles des hippies, mais a changé le concernant le contenu culturel pour refléter leur foi chrétienne récemment découverte. Par exemple, les personnes de Jésus ont donné à l'argot du Hippie une rotation chrétienne : " ; " de l'amour libre ; , au lieu d'indiquer un rejet de la moralité traditionnelle concernant le sexe, est devenu ( bouche bée) l'amour libre de Dieu et des personnes ; les expressions aiment le " ; " à sens unique ; a supplanté le foyer sur l'individu avec un foyer sur Dieu, et ; " ; Juste " de Jésus de baisse ; " remplacé ; dropping" ; acide ou être de " ; haute sur Jesus" ;. Il est également devenu tout à fait commun pour parler du " ; Truckin avec Jesus" ; au lieu du " biblique de limite ; Marche avec le Lord." ; En s'enquérante de quelqu'un le bien-être, il serait souvent dit, " ; Ah, il est quot de TRUCKIN'& ; signifiant qu'il fait vraiment bien. Beaucoup de ce des adhérents de mouvements étaient les hippies ; anciens drogue-utilisateurs, buveurs, prostituées, wiccans, et fervents de musique.

Le mouvement dans son ensemble a été caractérisé par une réapparition de l'amour fraternel et la bonté pendant une ère l'où la société était déchirée par la guerre de Vietnam , la maladie vénérienne et autre maladies sociales du jour.

Le mouvement de Jésus faisait partie ce que certains considèrent le le quatrième Great Awakening , d'une des variations périodiques dans religieux pensant cela se sont produits dans toute l'histoire américaine.

Croyance et pratiques

Le mouvement de Jésus était le restorationist en théologie , cherchant à retourner à la vie originale des premiers chrétiens. En conséquence, les personnes de Jésus ont souvent regardé les dénominations mainline, particulièrement ceux aux Etats-Unis, comme apostat , et ont pris décidément à un anti-American position politique en général. La théologie du mouvement de Jésus également a réclamé un retour à la vie simple , et l'ascétisme dans certains cas. En outre, les personnes de Jésus ont eu une croyance forte dans des miracles de que le signe et se demande , la guérison de foi , la possession spirituelle et l'exorcisme . Par exemple, une renaissance miracle-remplie à l'université d'Asbury de dans 1970 a saisi l'attention des médias de nouvelles séculaires et est devenue répandue par tout le pays notoire comme dit dans le mouvement divin du livre un.

Le mouvement a tendu vers l'évangélisation forte et le Millennialism . La théologie du groupe a rejeté n'importe quelle position de compromis. De ce qu'elles ont manqué dans la profondeur théologique, les personnes de Jésus compensées dans l'ardeur pour le Christ et l'amour de d'autres. Elles ont essayé d'obtenir la justice sociale et ont semblé être simplement dans l'amour avec Jésus. Certaines des la plupart ont lu des livres par ceux dans le de s de Ron Sider 'les chrétiens riches de de s dans un âge la faim de inclus par mouvement et le Lindsey de Hal 'la défunte grande terre de planète.

Peut-être l'aspect le plus d'illustration du mouvement de Jésus était son aspect communal. Beaucoup de personnes de Jésus ont vécu dans les communes bien qu'il y ait eu quelques groupes, tels que le mouvement de la chapelle de calvaire de , qui n'a pas vécu dans les communes, ceux-ci soit resté plus sur les franges du mouvement de Jésus. Dans la commune, le groupe est devenu plus important que l'individu, et le partage communal des possessions était la norme. Un exemple serait la communauté de Graham Pulkingham décrite dans le " ; Ils ont laissé leur Nets." ; Certaines des communes sont devenues fortement le autoritaire.

Musique de Jésus

voient également :

la musique de Jésus de Il y a eu un long legs de la musique chrétienne relié au mouvement de Jésus. La musique de Jésus, également connue sous le nom de musique de battement d'evangile dans le R-U , a principalement commencé quand quelques musiciens de hippie et de rue de la fin des années 1960 et du début des années 70 ont converti en christianisme. Ils ont continué à jouer le même modèle de la musique qu'ils avaient jouée précédemment, mais ont commencé à écrire des textes avec un message chrétien du . Beaucoup de groupes de musique se sont développés hors de ceci, et certains sont allés bien à des chefs dans le mouvement de Jésus, spécialement Barry McGuire , la chanson d'amour , chapitre de deuxièmes des Lois , le domestique , PETRA , la bande , Larry normand, Phil Keaggy , Stonehill excité , Matthews excité de de résurrection de , le Andraé se tapissent (et les disciples) , et le en retard Keith vert. La bande joyeuse du bruit a voyagé avec une communauté chrétienne dans l'ensemble des États-Unis et de l'Europe, exécutant dans les festivals tenus sous les tentes géantes. Au R-U, le Malcolm et l'Alwyn étaient les agents les plus notables du battement d'evangile.

Organismes

Église de Belmont du Christ

Nashville a vu au début des années 70 une reprise d'intérêt énorme en Jésus parmi les hippies, les personnes de rue et les étudiants universitaires unchurched de la ville de musique. Il a commencé indépendamment des autres oasis de mouvement de Jésus du jour, la plupart d'entre elles étant sur la côte ouest des Etats-Unis. En 1971 un pasteur de jeunes a été éjecté d'une université locale après avoir administré quelques étudiants impliqués dans une saisie de drogue sur le campus. Don Finto s'est appelé à une vieille église mal portante de centre urbain sur la RANGÉE de MUSIQUE de entre le logement à caractère social et plusieurs universités - l'université etc. de Peabody, de Vanderbilt et de Belmont arrière en été de 1971, le pain s'était laissée tomber à environ 75 vieux membres. L'église a eu les racines traditionnelles, mais toutes ce qui ont changé quand les long-cheveux ont apparu en bref et avec les pieds nus. Quand l'allocation des places s'est épuisée, ils se sont reposés dans les filons-couches de fenêtre ou sur l'étape. Avec une vision pour atteindre dehors dans l'amour à blesser la jeunesse, Don et ses amis ont été employés par God pour tourner la ville Ã l'envers. Il n'était pas rare de les trouver marcher les plus mauvaises parties de Broadway inférieur apportant de bonnes nouvelles aux talonneurs et aux fanatiques. Dans une année ou deux la camaraderie a devenu des centaines et le café célèbre de Koinonia a été ouvert par Bob et Peggy Hughey. Koinonia avait été un vieux " ; Cinq et Dime" ; magasin sur la place de musique de qui avait fermé. La musique chrétienne de Côte Est a éclaté sur la scène, une grande partie a commencé hors des concerts du fait le vieux barnwood a lambrissé la librairie fourrée aux murs les jambes croisées des jeunes sur la couverture de tapis à longs poils chaque vendredi et samedi soir. La bande de maison était cornouiller, et beaucoup un musicien célèbre a régulièrement frappé l'étape, y compris le Amy Grant , la rampe de Brown de , le chrétien de Chris de , le Don Francisco , les feux d'artifice, le Chapman d'Annie et de Steve, l'argile dans la main du potier et beaucoup d'autres.

Chapelle de calvaire

À la différence de beaucoup d'autres mouvements chrétiens, il n'y avait aucun chef ou prête-nom du mouvement de Jésus. Certains des noms plus grands incluent le Duane Pederson , fondant le rédacteur du Hollywood librement article ; Le Jack étincelle , qui a mené l'avant chrétien de libération du monde de , aussi bien que : Frisbee de Lonnie de , qui a fonctionné pendant un certain temps avec le mandrin Smith , qui a fondé le mouvement de la chapelle de calvaire de . Le frisbee était un évangéliste principal pendant la croissance des églises de calvaire ; Smith était l'un des quelques pasteurs qui ont souhaité la bienvenue dans les phénomènes de Jésus de et tenu compte ainsi de la croissance future dramatique de son réseau d'église de filiale. Les étincelles et le Pederson plus tard sont allés bien à des prêtres dans l'église orthodoxe orientale . L'église de la Chambre du potier international de (CFM) birthed hors de ce mouvement.

Enfants de Dieu

Un autre chef tôt était un Linda Meissner , qui a formé l'armée populaire de Jésus dans le Seattle . Elle plus tard a joint son groupe avec les enfants de de Dieu , ne découvrant pas jusque plus tard aux pratiques controversées de ce groupe.

Personnes Etats-Unis de Jésus

Un des disciples de Meissner était un Jim Palosaari , que, avec son épouse, Sue, a commencé un certain nombre de communes de chrétien, d'écoles du Discipleship (pour développer la profondeur théologique), et de bandes de la roche . Un groupe a voyagé par l'Europe, la musique chrétienne se développante et le drame. Des autres sont par la suite devenues les personnes de Jésus de Etats-Unis (JPUSA), le plus grand et la résistance des communes de personnes de Jésus.

Armée de Jésus

Au R-U, l'armée de Jésus de était parmi les groupes plus influencés par le mouvement de Jésus, embrassant (d'anciennes) hippies, cyclistes et toxicomanes, notamment. Beaucoup de l'église ont adopté un style de vie communal, qui continue à ce jour.

Le Christ est la réponse

Commençant en 1971, le le Christ est la réponse a pris le concept de la communauté chrétienne dans une direction unique. À l'origine consisté en d'anciennes hippies, musiciennes, et artistes, ce groupe mobile a comporté la musique rock chrétienne, les présentations théâtrales, et le discipleship prêchant sous une tente géante (un superstar de Jésus-Christ de de La et Godspell ). Leurs festivals de déplacement ont été tenus dans les villes dans l'ensemble des États-Unis et de l'Europe. Journal de rue national de la manne du de CITA le nouveau était tranchant avec son contenu éditorial provocant, dessins animés appropriés, et observations au sujet de la vie traditionnelle de société et d'église. Des équipes évangéliques d'outreach ont été envoyées à de diverses nations dans le monde entier, beaucoup dont être encore en fonction aujourd'hui.

Église de Chambre de camaraderie

Steve Freeman et d'autres a ouvert le café chrétien venu par royaume dans le Greenville, la Caroline du Sud , dans le 1971 . Chacun samedi soir des hippies et des personnes de Jésus a recueilli pour le culte, les chansons et la camaraderie. Dans le 1972 , plusieurs personnes qui ont été fortement impliquées dans le royaume venu ont reçu un diplôme des lycées et ont dispersé dans plusieurs universités et universités dans l'ensemble des Etats-Unis du sud-est. Chacun a commencé une église de Chambre de camaraderie de . Le Maynard Pittendreigh a établi un à l'université d'Erskine de , au Jay que Holmes a établi un à l'université de de la Caroline du Sud , au Steve Freeman établi dessus à l'université de Furman de , à la conduite etc. déplacée de Steve Freeman à un prédicateur charismatique appelé Erskine Holt , un apôtre auto décrit du mouvement qui a habité en Floride. D'ici 1973, presque chaque campus dans l'ensemble de la Floride, Caroline du Sud, Caroline du Nord et Géorgie ont eu des églises de Chambre de camaraderie. Ceux-ci se sont généralement éteints d'ici 1977, avec plusieurs des membres se déplaçant à des ministères plus traditionnels de campus. Beaucoup, cependant, ont passé au ministère semblable dans des organismes tels que la chapelle de calvaire de .

Déclin et legs

Peut-être la taille du mouvement de Jésus était dans le rassemblement week-long dans le Dallas, le Texas connu sous le nom de Explo '72 , qui ont amené les hippies du mouvement de Jésus ainsi que les jeunes des familles et des églises traditionnelles et chrétiennes. L'événement a été organisé par la croisade très traditionnelle de campus de pour le Christ et a fait participer des chefs traditionnels tels que le Bill lumineux et le Billy Graham . Plusieurs des jeunes de Jésus s'occupant d'Explo '72 ont découvert pour la première fois ces derniers et d'autres avenues traditionnelles de culte et d'expérience chrétiens. Tandis qu'Explo servait de taille du mouvement de Jésus, de plusieurs manières il a fourni une sortie du mouvement pour plusieurs de ses membres.

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