Moritz Schlick

Moritz Schlick ( le 14 avril , &ndash de 1882 ; Le le 22 juin , le 1936 ) étaient un philosophe allemand du et le père fondateur du positivism logique et du cercle de Vienne de .

La vie et travaux tôt

Schlick était né dans le Berlin à un famille riche. Il a étudié la physique au Heidelberg , au Lausanne , et, finalement, à l'université de de Berlin sous le Planck maximum . Dans le 1904 , il a accompli son essai de dissertation, " ; Über meurent DES Lichts de réflexion dans l'einer inhomogenen Schicht" ; (" ; Sur la réflexion de la lumière dans un Medium" non homogène ;). Dans le 1908 , il a édité le Lebensweisheit (" ; La sagesse de Life" ;), un volume mince au sujet de Eudaemonism , la théorie que le bonheur est la poursuite morale la plus élevée. Son essai d'habilitation, " ; Le der de nach de Wahrheit de der de DAS Wesen modernen Logik" ; (" ; La nature de la vérité selon le " moderne de la logique ;), a été édité en 1910. Plusieurs essais au sujet de l'esthétique ont suivi, sur quoi Schlick a tourné son attention aux problèmes de l'épistémologie , de la philosophie de de la science , et des questions plus générales au sujet de la Science . Dans cette dernière catégorie, Schlick s'est distingué en éditant un document en 1915 au sujet le théorie de de s d'Einstein de 'de la relativité spéciale , une matière seulement dix années. Il a également édité l'und Zeit de Raum de dans le gegenwärtigen Physik (" de der ; L'espace et temps dans Physics" moderne ;), un traitement plus systématique de la physique poteau-Newtonienne.

Mûrir les travaux et la vie à Vienne

Dans le 1922 , Schlick est allé bien à un professeur en philosophie des sciences inductives à l'université de de Vienne après deux rendez-vous unsatisfying dans le Rostock et le Kiel . En même année se sont produits deux événements qui ont formé le reste de la vie de Schlick. D'abord, un groupe de philosophes et les scientifiques (comprenant mais non limité à Rudolf Carnap , à Herbert Feigl , à Kurt Gödel , à Hans Hahn , à Otto Neurath , et à Friedrich Waismann ) ont proposé à Schlick qu'ils mènent des réunions régulières pour discuter la science et la philosophie. Ils se sont au commencement appelés l'association du mach d'Ernst de , mais pour toujours après qu'ils aient été connus comme cercle de Vienne de . Le deuxième grand événement de 1922 était la publication le Tractatus Logico-Philosophicus , un travail de de s de Ludwig Wittgenstein de 'de brillant laconique et lapidaire qui a avancé, entre autres, une théorie logique du symbolisme et une « théorie d'image » de langue. Schlick et son groupe ont été accablés par le travail : ils lui ont fait une matière pour la discussion lors de presque chaque réunion. Schlick lui-même Wittgenstein entré en contact en 1924 et exalté les vertus du livre de Wittgenstein vis-à-vis de son cercle immédiat. Par la suite Wittgenstein a accepté de rencontrer Schlick et Waismann pour discuter le Tractatus et d'autres idées. Par l'influence de Schlick, Wittgenstein a été encouragé à considérer un retour à la philosophie après environ dix années de l'oisiveté. Il est en partie au crédit de Schlick que Wittgenstein a commencé à parquer les réflexions qui composent de grandes parties d'investigations philosophiques de . Les discussions de Schlick et de Waismann avec Wittgenstein se sont poursuivies jusqu'au dernier feutre que des idées germinales avaient été employées sans permission dans un essai par Carnap. Wittgenstein a continué des discussions dans les lettres à Schlick, mais son association formelle avec le cercle de Vienne fini en 1932.

Schlick avait travaillé à son Allgemeine Erkenntnislehre (théorie générale de de la connaissance ) entre 1918 et le 1925 , et, bien que les derniers développements en sa philosophie aient été de rendre de diverses controverses de son épistémologie insoutenables, la théorie générale de est peut-être son plus grand travail dans son raisonnement aigu contre la connaissance a priori du synthétique . Cette critique de la connaissance a priori du synthétique argue du fait que les seules vérités qui sont évidentes en soi pour raisonner sont des rapports qui sont vrais comme question de définition, telle que les rapports de la logique formelle et des mathématiques. La vérité de tous autres rapports doit être évaluée concernant l'évidence empirique. Si un rapport est proposé qui n'est pas une question de définition, et non capable de l'confirmation ou falsification par l'évidence, que le rapport est " ; metaphysical" ; , qui est synonyme de " ; meaningless" ; , ou " ; nonsense" ;. C'est le principe sur lequel les membres du cercle de Vienne étaient le plus clair d'accord. Entre 1926 et 1930 , Schlick a travaillé pour finir le der Ethik (problèmes de Fragen de de d'éthique ), dans lequel il a étonné une partie de son Circlists semblable en incluant l'éthique comme branche viable de philosophie. Également pendant ce temps, le cercle de Vienne a édité le la vue scientifique du monde : Le cercle de Vienne comme hommage à Schlick. Sa position anti-métaphysique forte a cristallisé le point de vue du groupe.

Élévation de socialisme national et de mort

Avec l'élévation des nazis en l'Allemagne et Autriche, plusieurs des membres du cercle de Vienne laissés pour l'Amérique et le Royaume-Uni. Schlick, cependant, est resté dessus à l'université de Vienne. Une fois visité par Herbert Feigl en 1935, il a exprimé la consternation aux événements en Allemagne. Le 22 juin, le 1936 , Schlick montait les étapes de l'université pour une classe quand il a été confronté à un ancien étudiant, le Johann Nelböck , qui a dessiné un pistolet et l'a tiré dans le coffre. Schlick est mort très bientôt après. L'étudiant a été jugé et condamné, mais il est devenu un célèbre de cause de pour les sentiments anti-Juifs croissants dans la ville. (Ce Schlick n'était pas juif tendu pour être donné sur.) Nelböck a été libéré sur parole sous peu après et est allé bien à un membre de la partie nazie autrichienne après le Anschluss de .

Legs

La contribution durable de Schlick au monde de la philosophie est comme source de positivism logique. Son humanité, bonne volonté, gentillesse, et particulièrement son encouragement ont été documentés par plusieurs de ses pairs. Herbert Feigl et Albert Blumberg, en leur excellente introduction au " ; Théorie générale de la connaissance, " ; ont écrit,

Aucun autre penseur n'était si bien préparé pour donner la nouvelle impulsion aux questings philosophiques de la génération plus jeune. Bien que plusieurs de ses étudiants et successeurs aient atteint un degré plus élevé d'exactitude et d'adéquation dans leurs analyses logiques des problèmes dans la théorie de la connaissance, Schlick a eu un sens non surpassé pour ce qui est essentiel dans les issues philosophiques|Feigl et Blumberg|Introduction, théorie générale de de la connaissance , P. xxi

EFAULTSORT : Schlick, Moritz

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