Morita Shoma

Morita Masatake , également lu comme Morita Shoma (le 1874 - le 1938 (森田正馬), était un contemporain de Sigmund Freud et le fondateur de la thérapie de Morita de , une branche de la psychologie clinique a fortement influencé par bouddhisme du zen . En sa qualité de tête de la psychiatrie pour un grand hôpital de Tokyo , Morita a commencé à développer ses méthodes tout en travaillant par des victimes du shinkeishitsu de , ou désordres d'inquiétude avec une base hypocondriaque.

Selon Morita, comment un de personne se sent est important comme sensation et comme indicateur pour l'instant actuel, mais est incontrôlable ; nous ne créons pas des sentiments, sentiments arrivons à nous. Puisque les sentiments ne causent pas notre comportement , nous pouvons coexister avec des sentiments désagréables tout en prenant toujours une mesure constructive.

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; Ma manière de faire des choses est simple. Il n'est pas nécessaire de faire des efforts impossibles une fois préoccupé. Mis simplement, quand vous êtes vexé juste être vexé et dit, « oui, et ce qui je font ? » Être juste en suspens au sujet des résultats et faire avancer peu à la fois. un " ;

L'essence de la méthode de Morita peut-être récapitulée dans trois règles : Accepter tous vos sentiments, savoir vos buts, et faire ce qui doit être fait. Une fois une fois demandé quelles personnes timides devraient faire, Morita a répondu, " ; Sweat." ;
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acceptent vos sentiments - l'acceptation des sentiments est ne pas les ignorer ou ne les évite pas, mais ne les accueille pas ; Le vietnamien Thich Nhat Hanh de poèt et d'auteur du nous recommande disent, " ; Bonjour solitude, comment allez-vous aujourd'hui ? Venez, se reposer par moi et je prendrai soin de you." ; Le conseil de Morita : " ; Dans les sentiments, il est le meilleur d'être riche et generous" ; - c., avoir beaucoup et les laisser voler comme elles souhaitent.
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savent votre but - implicite dans la méthode de Morita, et les principes psychologiques bouddhistes traditionnels qu'il a adaptés, est une indépendance de pensée et d'action, quelque chose un petit étranger à l'idéal occidental au " ; suivre nos caprices et moods" ;. Morita a soutenu que nous ne pouvons plus de commande nos pensées que nous pouvons commander le temps, en tant que tous les deux sont des phénomènes de la plupart des systèmes normaux étonnamment complexes. Et si nous n'avons aucun espoir de commander nos émotions, nous pouvons à peine être jugés responsable plus que nous pouvons être jugés responsables du sentiment chaud ou froid. Nous, cependant, avons le dominion complet au-dessus de notre comportement, et pour Morita, qui est une responsabilité sacrée. " ; Qu'a besoin faire maintenant ? " ; est comme une incantation dans ses méthodes.
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font quels besoins faisant - on peut se sentir écrasé et seulement ou blesser et meurtrier alors que le tir vers le haut des herbes dans votre jardin, mais d'une ne les ferait pas du tout si on n'avait pas prévu pour soulever des fleurs. La manière de Morita du traitement est très différente du diagnostic occidental /du modèle maladie . Les méthodes de Morita mènent ses « étudiants » par les expériences et dans chaque tâche, la leçon n'est pas expliquée par un maître, mais appris de première main, par faire ou « taiken », que des connaissances acquises par une expérience directe.

Le Karen Horney , un psychologue américain, a reconnu l'utilité des techniques de Morita de même qu'a fait, par prolongation, le Albert Ellis . Peut-être plus le notable des disciples de Morita est David K. Reynolds a synthétisé des parties de la thérapie de Morita de avec la pratique du Naikan dans la vie constructive , une méthode éducative de destinée aux occidentaux qui parlent anglais. Ironiquement, cependant, la vie constructive est devenue extrêmement populaire au Japon.

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