Moriah

Moriah ( hébreu : מוריה, Mōriyyā = " ; ordonné/considéré par le " de YHWH ;) est le nom donné à une gamme de montagne par le livre de la genèse , dans laquelle le contexte il est donné comme endroit du près du sacrifice d'Isaac . Traditionnellement Moriah a été interprété pendant que le nom de la montagne spécifique à laquelle ceci s'est produit, plutôt que juste le nom de la gamme. L'endroit exact visé est actuellement une question d'une certaine discussion.

Dans le livre de des Chronicles on signale que l'endroit de l'aire de battage d'Araunah de est " ; dans le bâti Moriah" ; et que le temple de de Solomon a été construit au-dessus de l'aire de battage d'Araunah. Ceci a mené à la supposition rabbinique classique que c'est à la crête de Moriah ; recomptes islamiques d'une tradition du postérieur que Moriah est le même endroit que la première pierre , que la tradition juive tient pour l'ancien endroit du temple de Solomon. Cependant, cette tradition n'est pas rapportée par les livres plus tôt de de siècles de Samuel , et vue biblique des disciples la tradition comme quelque peu invraisemblable ; selon un passage biblique au sujet de Melchizedek , Jérusalem était déjà une ville avec un prêtre à l'heure de Abraham , et est ainsi peu susceptible d'avoir été fondée après ceci, à l'emplacement d'un sacrifice fait par Abraham dans la région sauvage.

Une tradition alternative, considérée comme pareillement douteuse par les disciples bibliques (encore dus au récit de Melchizedek), est que Moriah se rapporte à la crête la plus élevée de l'arête montagneuse sur laquelle Jérusalem est construit, qui placerait l'endroit pas au bâti de temple de , ni la colline a maintenant appelé le Zion de , mais à la colline du Golgotha (altitude de 777m).

En conséquence de ces traditions, la littérature rabbinique classique a théorisé que le nom était référence d'a (linguistiquement corrompu) au temple, suggérant des traductions comme le l'enseigner-endroit (se rapportant au Sanhedrin qui a rencontré là), l'endroit de la crainte (se rapportant à la crainte supposée que les non-Israélites auraient au temple), l'endroit de la myrrhe de (se rapporter aux épices a brûlé comme encens ). Le Targum Pseudo-Jonathan interprète le nom comme terre de du culte , alors que le samaritain Targum du la considère comme étant terre de de la vision .

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