Monotheism

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En théologie , monotheism (du grc grec [[: wikt : " de μόνος μόνος]] ; one" ; et grc [[: wikt : " de θεός θεός]] ; " d'un dieu ;) est la croyance dans l'existence d'une déité , ou dans l'unité de Dieu. Dans un contexte occidental, le concept du " ; monotheism" ; tend à être dominé par le concept du dieu des religions d'Abrahamic de et le concept platonique du de Dieu comme proposé par le Pseudo-Dionysius l'Areopagite .

Le concept du monotheism a été en grande partie défini contrairement aux religions polytheistic du , et le monotheism tend à recouvrir avec d'autres concepts unitaires du , tels que le Monism .

Considérant que le monotheism est une individu-description des religions englobées en vertu de cette condition, il n'y a aucune individu-description équivalente pour des religions de polytheist : le monotheism s'affirme en s'opposant au polytheism, alors que le polytheism n'utilise pas le même dispositif raisonné, car il inclut un concept de l'unité divine en dépit d'adorer une pléthore de dieux. Du même coup, les religions monotheistic peuvent encore inclure des concepts d'une pluralité du divin, par exemple la trinité , dans laquelle Dieu a seulement un ans mais a trois personnes différentes (le père, le fils et le Saint-Esprit). En plus, beaucoup de chrétiens croient que Dieu pour avoir deux natures (celle et Humain-Jésus divins le Christ) et seulement Dieu peuvent être adorés en soi. Les chrétiens d'un catholique de tradition du venerate les saints parmi qu'eux le Mary comme êtres humains qui ont eu des qualités remarquables, ont vécu leur foi dans Dieu à l'extrémité et le continuent à aider en cours de salut pour d'autres.

Origine et développement

Le monotheism de de mot est dérivé du grec, grc [[: wikt : " de signification de μόνος μόνος]] ; one" ; et grc [[: wikt : " de signification de θεός θεός]] ; " d'un dieu ;. Le terme anglais a été employé la première fois par le Henry plus de .

Le concept voit un développement progressif hors des notions de Henotheism et de Monolatrism . Dans Orient antique le proche, chaque ville a eu une déité locale de patron, telle que le Shamash au Larsa ou le péché au Ur . Les premières réclamations de la suprématie globale d'un dieu spécifique datent au Gathas de s Zoroaster l'âge du bronze du défunt, avec 'hymne de de s grande à l'Aten (relié à judaïsme par Sigmund Freud dans son Moïse de et Monotheism ), et, selon des issues de datation, le Akhenaten le 'au Ahura Mazda . Les courants du monism ou du monotheism émergent dans le Inde Vedic dans la même période, avec par exemple le Nasadiya Sukta . Le monotheism philosophique et le concept associé du le bien et le mal absolu émerge dans l'antiquité classique , notamment avec le Platon (dilemme d'Euthyphro de de c.), ont élaboré dans l'idée du l'un dans le Neoplatonism .

En théologie islamique, une personne qui spontanément " ; discovers" ; le monotheism s'appelle un ḥanīf , le ḥanīf original de de étant Abraham .

Le autrichien Wilhelm Schmidt d'anthropologue dans les années 10 a postulé un Urmonotheismus , " de ; original" ; ou " ; monotheism" primitif ; , une thèse maintenant largement rejetée dans la religion comparative mais de temps en temps toujours défendue dans le Creationist entoure.

Variétés

voient également : Religion comparative , conceptions de de de Dieu ,

du Theism Certains arguent du fait qu'il y a de diverses formes de monotheism, incluant :
Le Henotheism implique la dévotion à un dieu simple tout en acceptant l'existence d'autres dieux. De même, le Monolatrism est le culte d'un indépendant simple de déité des réclamations ontologiques concernant cette déité.
Theism une limite qui se rapporte à la croyance dans l'existence d'un dieu ou d'être divin.
Le déisme est une forme de monotheism à laquelle on le croit qu'un un dieu existe. Cependant, un déiste rejette l'idée que ce dieu intervient dans le monde.
Le Theism Monistic est le type de monotheism trouvé dans Hinduis, entourant le Pantheism , le Monism , et en même temps le concept d'un dieu personnel
Le Pantheism soutient que le l'univers lui-même est un dieu. L'existence d'un étranger suprême transcendant à la nature est niée. Selon la façon dont ceci est compris, une telle vue peut être bien présentée comme équivalente à l'athéisme , au déisme ou au Panentheism .
Le Panentheism , ou le Monotheism Monistic, est une forme de theism sur laquelle tient ce dieu contient, mais n'est pas identique, l'univers . Le « un dieu » est omnipotent et tout-infiltrant, l'univers fait partie d'un dieu, et un dieu est le le transcendent immanent de du et de .
Le monotheism de substance de , trouvé dans quelques religions africaines indigènes, soutient que les nombreux dieux sont différentes formes d'une substance fondamentale simple.

Sur la surface, le monotheism est contrairement au Polytheism , qui est le culte de plusieurs déités . Le Polytheism est cependant réconciliable avec le monotheism inclus , qui réclame que toutes les déités sont juste différents noms ou formes pour le dieu simple. Cette approche est commune dans l'hindouisme , par exemple dans le Smartism . Le monotheism exclusif , d'une part, s'oppose activement au polytheism. Le Monotheism est souvent contrasté avec le dualisme théiste (ditheism) de . Cependant, dans les théologies dualistiques comme qui du Gnosticism , les deux déités ne sont pas de grade d'égale, et le rôle du démiurge gnostique est plus près de cela du Satan en théologie chrétienne que cela d'un diarch sur un pied d'égalité avec un dieu (qui est représenté de mode panthéistique, comme Pleroma ).

Histoire des débuts

En Egypte antique

Les religions du Moyen-Orient du antique ont pu avoir adoré un dieu simple dans un Panthéon et l'abolition de tous les autres, comme dans le cas du culte d'Aten dans le règne du égyptien Akhenaten du pharaon du . L'iconoclasm pendant la règle de ce pharaon est considéré une origine en chef pour la destruction suivante par quelques groupes d'idoles, soutenant qu'aucun autre dieu avant la déité preferred (duel et subtilement reconnaissant l'existence des autres dieux, mais seulement comme ennemis à détruire pour leur schéma de l'attention à partir de la déité primaire).

D'autres issues telles que la droite divine de des rois peuvent probablement également provenir des lois pharaoniques sur la règle étant le demi-dieu ou représentant du créateur sur terre. Les tombeaux massifs dans les pyramides égyptiennes qui ont aligné avec les observations astronomiques peut-être exemplifient ce rapport entre le pharaon et les cieux.

Zoroastrianism

Le Zoroastrianism est considéré un de la croyance monotheistic la plus tôt, mais la définition Zoroastrian du monotheism n'est ni comparable ni compatible avec le monotheism d'autres religions que - en plus d'être monotheistic - sont également le monist .

Dans la révélation de Zoroaster, le Ahura Mazda est un dieu transcendantal et universel, l'un créateur uncreated (appellation standard) et vers qui tout le culte est finalement dirigé. Cependant, Zoroaster perçoit également Mazda pour être complètement bon, et ce sa création est complètement bon. En conflit avec la création est l'anti-création de , évidente dans le monde créé comme affaiblissement et désordre. Puisque l'anti-création est purement destructive elle ne peut pas avoir été créée (autrement elle self-destruct) et par conséquent ne doit pas - comme le créateur lui-même - être uncreated.

Dans le Gathas , Zoroaster ne reconnaît aucune divinité autre qu'Ahura Mazda. Cependant, les hymnes de la tradition religieuse indo-iranienne (dont le Gathas sont une pièce) sont toujours adressées à une divinité spécifique et aux ces étroitement liés à lui, et dans ce sens que le Gathas ne sont pas (nécessairement) un démenti des autres divinités, mais dans l'exhaltation de spécifique. Bien que non mentionné de nom (dans le Gathas, Mazda est lui-même une épithète, pas encore un nom propre), Zoroaster reconnaisse implicitement l'existence de l'autre " de s de '' Ahura '' de ; Lords" ; , comme dans le " ; mille qui art l'Ahura le plus puissant et ( Mazda ) l'One" sage ; ( Yasna 33. En plus de ces seigneurs qui sont " ; digne du worship" ; ( Yazata de ), Zoroaster se rapporte également au le '' daeva '' s en tant que dieux « faux », ou aux dieux « faux », ou aux dieux « qui ne devraient pas être adorés » et dont les disciples doivent être apportés sur le chemin de la droiture. Dans la tradition Zoroastrian postérieure, le daeva s de sont des démons, mais ce n'est pas encore évident dans la propre poésie du prophète.

Le Zoroastrianism est ainsi inasfar monotheistic car tout le culte est untimately dirigé vers Ahura Mazda. Cependant, à la différence de Zoroastrianism indiqué ni actuel du Zoroastrianism de Zurvanite de , ni n'est le monist. A à aucun moment fait le Zoroastrianism excluent l'existence ou le culte d'autres divinités, qui sont aujourd'hui considérées des aspects ou évidence de création et par conséquent du créateur. L'invocation des divinités sans compter qu'Ahura Mazda est cependant pratique commune dans la tradition Zoroastrian, et n'est pas nécessairement un signe de henotheism (l'une interprétation extrême) ou le culte des abstractions pures (l'autre extrémité) : Dans au delà elle était commune pour qu'un individu, un ménage ou un clan adopte une divinité de patron et bien que plusieurs tentatives aient été faites de définir le Zoroastrianism antique sur l'évidence de telles adoptions - par exemple, en inscriptions ou dans les noms de Theophoric de - ceux-ci sont en soi peu convenable dans ce but.

Religions d'Abrahamic

voient également :

la religion d'Abrahamic de

La source principale de monotheism dans le monde occidental moderne est le récit de la bible hébreue , la source de de judaïsme , qui a été créé du 13ème siècle BCE au 4ème siècle BCE. Le judaïsme a pu avoir reçu des influences de diverses religions non-bibliques actuelles dans le Egypte et le Syrie . Ceci peut être vu par le référence de s de Torah le 'à la culture égyptienne du dans la genèse et l'histoire de Moïse, aussi bien que la mention du Hittite et des cultures de Hurrian de la Syrie dans l'histoire de genèse d'Abraham.

Dans la pensée juive du traditionnel , qui a constitué la base du chrétien et des religions islamiques du , le monotheism a été considéré comme sa croyance plus fondamentale. Le judaïsme et l'Islam ont traditionnellement essayé d'interpréter l'écriture sainte comme exclusivement monotheistic tandis que le christianisme détourné à une forme plus complexe du monotheism tripartite , en raison d'attribuer la divinité au Jésus , à un juif de Judean , la première ANNONCE de siècle, et en le définissant plus tard en tant que fils physique de Dieu.

Monotheism dans la bible hébreue

On lui discute souvent que la bible hébreue prend une position pas de monotheism, mais de Henotheism . Dieu s'indique pas en tant que seul dieu, mais plutôt en tant que dieu qu'Abraham connaît. (GEN 15 : 7) à un tel égard, le dieu de l'Israël n'est pas seul Dieu, mais le dieu qui a été adoré par le clan d'Abraham. Dans ce contexte, le dieu de l'Israël est un type de déité tribale, qui bien que seul ait été adoré, n'a pas explicitement exclu l'existence d'autres dieux, qui ne leur étaient pas appropriés.

Dans l'ère tôt de mosaïque, la possibilité d'autres dieux est laissée une question ouverte, bien que par cette étape l'Israël réclame que leur dieu est plus grand. (18h11 ex) ce même décalage subtile est montré dans 2 2:5 de Chr, et pourrait indiquer que l'Israël a compris que le dieu qu'ils ont identifié était seul Dieu, et d'autres dieux étaient donc faux. Ce serait le Monotheism de dans le sens approprié du mot. Avant le prophète Isaïe, le Monotheism de solidement et explicitement est accepté. « Dit ainsi ORD , le roi de l'Israël et son rédempteur, ORD des centres serveurs : " ; Je suis le premier et je suis dure ; sans compter que moi il n'y a aucun dieu. » (Est 44 : 6) ainsi, le développement du peuple de l'Israël à un véritable Monotheism de , semble être un processus progressif, excepté la GEN 1 : 1. C'est donc probablement ce 1:1 de GEN a été édité plus tard que les autres exemples fournis, et ainsi, le développement du Monotheism de vient premièrement à un niveau tribal, et avance graduellement à l'identification que le dieu de l'Israël est le seul dieu. C'est dans ce contexte que le christianisme émerge, et le christianisme était ainsi dès le début le Monotheistic. (John 1 : 1)

Une interprétation strictement littérale de 4h39 de Deuteronomy exclut la possibilité de henotheism. Les états de vers : " ; Savoir ce jour, et le prendre au coeur, que le {{SEIGNEUR}} le est Dieu dans le ciel au-dessus et sur terre de ci-dessous ; il n'y en a aucun else." ; Selon la vue que Deuteronomy est une addition en retard aux cinq livres de Moïse, ceci refléterait l'adoption postérieure du monotheism. Cependant, si Deuteronomy est pris pour faire partie du texte original, pendant qu'il est généralement parmi ceux qui l'emploient comme écriture sainte, ceci indiquerait que le concept monotheistic a existé du temps où le Torah s'est composé.

Dans l'ouest, la bible hébreue a été la source primaire décrivant comment et quand le Monotheism a été présenté dans le Moyen-Orient et l'ouest. Comme cru par des disciples de certaines des religions d'Abrahamic de , elle enseigne cela quand le Abraham a découvert Dieu (12:1 de genèse - 9 ; 13h14 - 18 ; 15 18 ; et 22), il est ainsi devenu le premier Monotheist du monde. Selon ces derniers, jusque-là, dans l'histoire antique toutes les cultures crues en une série de déités multiples comme dans l'idolâtrie , les forces et les créatures de la nature comme dans l'animisme , ou dans les corps célestes comme en astrologie , mais n'ont pas connu celui et le seul véritable dieu .

Cependant, la bible hébreue enseigne que, à la création , le Adam et l'Eve ont connu Dieu (et ainsi a fait leurs descendants) mais qu'au-dessus des âges, Dieu et son nom ont été oubliés. C'est comment une des sauges juives du le plus important , Maimonides décrit le processus dans son travail le Mishneh Torah :

En jours d'Enosh l'humanité a fait une erreur énorme… qu'elles raison pour laquelle puisque le seigneur a créé les étoiles et les sphères merveilleuses et les a placées dans les cieux leur donnant l'grande importance, et elles servent avant lui, il s'adapte donc pour féliciter et les élever et leur donner l'honneur pensant ceci pour être la volonté du seigneur pour honorer cela qu'il rend grand et honorable… les personnes puis les autels construits pour adorer les étoiles et pour féliciter et cintrer vers le bas à elles… et ceci étaient l'essence du culte d'idole (zara d'avoda de )… après que quelques prophètes faux de générations aient surgi et aient dit que le seigneur avait commandé réellement des personnes d'adorer les étoiles… et eux a établi des images dans leur honneur… écartant ces images fausses en les établissant dans la collecte place, sous des arbres, sur des dessus des collines, et en vallées, recueillant les personnes qui ont cintrés vers le bas à elles déclarant : « Tel et une telle image apporte bon ou la mauvaise chance et le craignent-elle donc »… après un certain nombre de générations, est-ce que nom divin a-t-il été complètement oublié… jusqu'à le puissant ( Abraham ), a commencé à interroger ceci dans son esprit et a demandé « comment pourrait il être que la sphère merveilleuse se déplace sans moteur derrière elle ? parce qu'il est impossible qu'il se déplace », et il n'a eu aucun professeur et personne pour l'informer pour He a vécu dans le Ur des Chaldéens entouré par des adorateurs idiots d'idole… qu'il (Abraham) a plus tard surgi et a fait connaître l'aux personnes qu'il y a seulement un seigneur dans le monde entier et que seulement il devrait être adoré, recueillant des personnes de ville à la ville et au royaume au royaume jusqu'à ce qu'il soit venu à la terre du Canaan exigeant comme elle indique : 'a planté un arbre de tamarisk dans le Beersheba , et là il a appelé au nom de Dieu, seigneur de l'univers (olam ) (21h33 d'EL de de genèse) '| Maimonides , Mishneh Torah , Sefer Mada (" ; Livre de Knowledge" ;), Chapitre 1, Hilchos Avodah Zarah

Vue juive

voient également :

du judaïsme Le judaïsme est l'une des fois monotheistic connues les plus anciennes. Les rapports juifs les plus connus du monotheism se produisent dans la prière de Shema , principes 13 des commandements et le du Maimonides du des Dix des 'de la foi , le deuxième principe :

ORD ORD est one." ;

Il y a historiquement eu désaccord entre les juifs Hasidic et les juifs de Mitnagdim sur de diverses questions philosophiques juives entourant certains concepts de monotheism. Une situation semblable des vues différentes est vue dans des temps modernes parmi le Dor Daim , étudiants du Rambam , segments de Jewry lithuanien , et parties du monde orthodoxe moderne du vers les communautés juives qui plus complètement sont influencées par des enseignements de Kabbalistic de Lurianic tels que le Hasidism et les grands segments du Sepharadi et des communautés de Mizrahi . Ce conflit est probablement enraciné dans les différences entre ce qui désigné populairement sous le nom du " ; philosophiquement inclined" ; sources et le " ; Sources de Kabbalistic ; " ; le " ; sources" philosophique ; inclure des rabbins l'ibn Paquda de Bahya tels que Saadia Gaon , de de Rabenu, l'ibn Ezra d'Abraham de , et le Maimonides . Le " ; sources" kabbalistic ; inclure les rabbins tels que le Nahmanides , le Yitzhak Saggi Nehor du calcinateur , du Rabbin de Bahya ben de , et le Azriel . On accorde habituellement le Vilna Gaon le grand respect dans des temps modernes par ceux qui dégrossissent avec les deux vues ; par les segments kabbalistic du judaïsme il est considéré comme un grand kabbalist ; ceux qui prennent l'autre côté de l'issue le considèrent comme un avocat strict des personnes le monotheism historique de s de l'Israël de '.

Le Shema

voient également : Shema

L'histoire la plus tôt de s du judaïsme ', la croyance , les lois , et les pratiques en matière sont préservées et enseignées dans le Torah (la bible hébreue ) ce qui fournit une source textuelle claire pour l'élévation et le développement de ce qu'est appelé le monotheism moral du de Judaism's ce qui signifie cela : le

(1) là est un Dieu dont émane une moralité pour toute l'humanité. (2) une demande primaire de Dieu des personnes est qu'elles agissent décemment vers une une autre… que Dieu de monotheism moral est Dieu d'abord indiqué au monde dans la bible hébreue. Par elle, nous pouvons établir les caractéristiques primaires de Dieu quatre : de Dieu est surnaturel.

Dieu est personnel. … dans l'étude de l'histoire hébreue : Le monotheism de l'Israël était un monotheism moral. Dennis Prager

Quand Moïse est retourné avec les commandements du Dix, la seconde de ceux a déclaré ce " ; vous n'aurez aucun autre dieu avant me" ; (exode 20 de : 3), droit après le premier, qui a affirmé l'existence de Dieu. En outre, les israélites exposent le Shema Yisrael (" ; Entendre O Israel" ;) ce qui indique en partie, " ; Entendre, O Israël : Le seigneur notre Dieu, le seigneur est one." ; Le Monotheism était et est le principe central de l'israélite et de la religion juive .

Vue chrétienne

voient également :

du christianisme

Les chrétiens professent la croyance dans un un dieu. Historiquement, la plupart des églises chrétiennes ont enseigné que la nature de Dieu est quelque chose d'un mystère. Parmi de premiers chrétiens il y avait discussion considérable au-dessus de la nature de la divinité, avec quelques factions plaidant pour la divinité de Jésus et de d'autres réclamant une conception unitaire de Dieu. Ces issues de Christology étaient de former un des sujets principaux de la controverse au premier Conseil de de Nicea .

Le premier Conseil de de Nicaea , tenu dans le Nicaea dans le Bithynia (dans actuel Turquie ), a convoqué par le romain Constantine I de l'empereur dans 325, était la conférence oecuménique du deuxième des évêques de l'église chrétienne, et le plus sensiblement eu comme conséquence la première doctrine chrétienne uniforme , a appelé la foi de Nicene . Avec la création de la foi, un précédent a été établi pour « ( oecuménique) les conseils généraux suivants des évêques » (synodes pour créer des rapports de canons de croyance et de de &mdash doctrinal d'orthodoxie ; être attentif de définir l'unité de la croyance pour la totalité de chrétienté .

Le but du conseil était de résoudre des désaccords dans l'église de de l'Alexandrie au-dessus de la nature du Jésus dans le rapport avec le père ; en particulier, si Jésus était de la même substance que Dieu de le père ou simplement de substance semblable. La rue Alexandre de de l'Alexandrie et Athanasius a pris la première position ; l'Arius populaire du prêtre , dont la polémique Arian de limite vient, a pris la seconde. Le conseil a décidé contre les Ariens primordialement (des 250-318 participants prévus, tout sauf 2 votés par contre l'Arius).

La plupart des traditions chrétiennes modernes suivent cette décision, qui a été codifiée dans 381 et a accédé son plein développement par le travail des pères de Cappadocian de . Ils considèrent comme étant Dieu une entité triune, appelée la trinité , consistée en le " trois ; Persons" ; Dieu de le père , Dieu de le fils , et Dieu de le Saint-Esprit , les trois de cette unité sont décrits en tant qu'étant " ; du même substance" ; ( {{Polytonic|ὁμοούσιος}} ). La nature vraie de la trinité est tenue pour pour un mystère inexplicable.

Quelques critiques affirment que la trinité a provenu de la tradition celtique du païen du , dans laquelle beaucoup de dieux et de déesses étaient le tripartite, et que son incorporation dans le christianisme est une corruption des doctrines originales, semblable à l'adoption de beaucoup de dieux et de déesses païens telles que le Brigid en tant que saints chrétiens . D'autres critiques affirment qu'en raison de l'adoption d'une conception tripartite de déité, le christianisme est réellement une forme de Tritheism ou de Polytheism . Tandis que ceci pourrait être le cas dans divers ( non- Nicene ) exemples peu orthodoxes, le christianisme est populairement compris comme monotheism tripartite . Pour les juifs et les musulmans , l'idée de Dieu comme trinité est le hérétique - on le considère apparenté au Polytheism . Les chrétiens affirment primordialement que le monotheism est central à la foi chrétienne, comme foi de Nicene même (notamment) avec laquelle donne la définition chrétienne orthodoxe de la trinité commence : " ; Je crois en un God" ;.

Quelques groupes chrétiens évitent la théologie orthodoxe, telle que les témoins de Jéhovah de , des disciples du Mormonism , et l'unité Pentecostals les Unitarien, le Socinians, et les certains des réformateurs radicaux (Anabaptists), n'enseignent pas la doctrine de la trinité du tout. Le Rastafarians , comme beaucoup de chrétiens, soutiennent que Dieu est une unité et une trinité, dans leur Dieu de cas étant Haile Selassie .

Vue islamique

voient également : Tawhīd ,

Hanif

L'Islam signifie le " ; soumission à l'alone" de Dieu ;. Dans l'Islam, le monotheism est clairement absolu, non relatif ou pluraliste dans n'importe quel sens du mot comme souligné par exemple en Al-Ikhlas de surah. L'Islam accepte en tant que son principe fondamental l'unité et l'unicité de Dieu par opposition aux choses a trouvé dans la création qui ne sont pas entièrement uniques et peuvent être comparé à d'autres choses dans la création. Le mot arabe pour le Monotheism est un Tawhīd qui des moyens « admettant en tant qu'un », c. seulement, seulement un en nombre. Une personne qui pratique Tawhid s'appelle un Muwahid.

Le Shahadah (الشهادة) (témoignage de signification, déclaration) de la foi islamique, est la déclaration de la croyance dans l'unité de Dieu ( Allah en arabe : الله). Il disparaît comme suit (transcription) : " ; Cendre-hadu un illa Allah de La-ilaha ! " ; Il est rudement traduit comme, " ; Je témoigne qu'il n'y a aucun autre dieu près de Dieu ! " ; (3h18, 47:19 de Qu'ran). Sa déclaration et croyance est considérée comme étant par les musulmans la première des piliers du cinq de l'Islam . Afin de devenir musulman doit sincèrement croire en rapport ci-dessus dans son coeur et extérieurement énoncer ce shahadah à des autres musulmans. Le Salaat (cinq prières quotidiennes) dans l'Islam, par exemple, impliquent des témoignages monotheistic explicites d'Abrahamic. Selon l'Islam, le " ; Unité de God" ; est l'enseignement primaire de tous les prophètes et messagers de Dieu qui incluent Noé, Abraham, Jésus et Moïse. Ces prophètes ont été envoyés à l'humanité à de diverses heures dans l'histoire à l'humanité d'appel au culte de Dieu, d'adorer seul Dieu sans associés ou médiateurs et Dieu de culte correctement en quelque sorte le plus befitting à sa majesté. En outre, l'Islam considère comme étant la trinité du christianisme le Polytheism , et une déformation hellénistique du le message original de s de Jésus de 'de l'unité de Dieu. Les disciples musulmans soutiennent que cette perception tordue de Jésus a été enseignée aux masses ignorantes par des membres du christianisme de Pauline de et a été imposée par de divers gouvernements tels que l'empire romain .

Vue de Bahá'í

voient également : Concept de Bahá'í de Dieu L'unité de Dieu est l'un des enseignements de noyau de la foi de Bahá'í de . Bahá'ís croient qu'il y a un être surnaturel, Dieu, qui a créé toute l'existence. Dieu est décrit comme " ; Dieu personnel, inconnaissable, inaccessible, la source de toute la révélation, éternel, omniscient, omniprésent et d'almighty." ;

Bahá'ís croient que bien que les gens aient différents concepts de Dieu et de sa nature, et l'appellent par différents noms, chacun parle de la même entité. Dieu est enseigné à être un dieu personnel de que dans ce Dieu est conscient de sa création et a un esprit, et but. En même temps les enseignements de Bahá'í déclarent que Dieu est trop grand pour que les humains le comprennent entièrement ou pour créent une image complète et précise de lui. Le Bahá'u'lláh enseigne que la connaissance humaine de Dieu est limitée à ces attributs et qualités ce qui nous sont compréhensibles, et la connaissance directe au sujet de l'essence de Dieu n'est pas ainsi possible. Bahá'ís croient, ainsi, ces prière, méditation, et étude quotidiennes traversantes de texte indiqué qu'elles peuvent se développer plus près de Dieu. Les prières obligatoires dans la foi de Bahá'í impliquent le témoignage monotheistic explicite.

Religions orientales

voient également : Religions indiennes ,

de Dharma

Hindouisme

voient également : Vues indoues de sur le

du monotheism

Dans l'hindouisme , les vues sont larges et gamme de, le Monism , le dualisme de , et le Pantheism , alternativement appelé le theism monistic par quelques disciples, au monotheism strict, voient les dénominations indoues . Le Monotheism dans l'hindouisme est connu comme " ; Ekanyana" ; et la puissant de Dieu est Ekam ( un .)

Beaucoup Hindus, y compris le Smartas , croient en Dieu ayant trois aspects comme Brahma , Vishnu et le Shiva , le Trimurti (également appelé la trinité indoue.) et ces différents aspects font partie d'un et le même dieu. Quatre sects importants d'hindouisme, de Vaishnavism , de Shaivism , de Shaktism , et de modernes Smartism , tout croient en un dieu mais diffèrent dans leurs conceptions. La forme deux primaire de différences sont entre les deux dénominations monotheistic du Vaishnavism qui conçoit Dieu comme Vishnu et Shaivism , qui conçoit Dieu comme Shiva . D'autres aspects de Dieu sont en fait des aspects de Vishnu ou de Shiva. Le Smartas , qui suivent la philosophie d'Advaita , sont les monists , et les manifestations multiples de vue de l'une dieu ou source d'être. Les monists indous voient une unité, avec les dieux personnels, différents aspects de seulement un être suprême, comme un faisceau de lumière simple séparé dans des couleurs par un prisme, et sont valides pour adorer. Certains des aspects de Smarta de Dieu incluent le Devi , le Vishnu , le Ganesh , et le Siva .

C'est la vue de Smarta qui domine la vue de l'hindouisme dans l'ouest. En revanche avec la croyance de Smarta/Advaita, le Vaishnavism et le Shaivism suit un concept singulier de Dieu, ou le monotheism ou le Monism panentheistic de Panentheistic de . Un Smarta suivant la tradition d'Advaita peut choisir leur " ; Ishta-deva " (Dieu de qu'on prie à la plupart des .) Ce n'est pas vrai d'autres fois telles que le Vaishnavism .

Toutes les écritures saintes indoues (le Vedas, Upanishads et le Bhagavad Gita) soulignent finalement l'unité de Dieu et décrivent Dieu comme vérité éternelle qui est birthless, toujours jeune, et omniprésente. Beaucoup de disciples interprètent les vers comme Monotheistic et panthéistiques ou une combinaison de tous les deux.

L'installation Veda, le premier livre des quatre Vedas à plus de 3500 années, contient l'évidence pour la pensée monotheistic. Souvent cités sont le Pada 1.46c, de ékam sád víprā́ bahudhā́ vadanti " ; Il y a une vérité, bien que les sauges les sachent par des beaucoup names" ; , Rigveda 1.46

Hors des nombreux exprimer, un autre vers populaire 13.20 de vers (Atharva Veda)

" ; Il est un et un pour toujours seul remaineth ; Le croire. Il n'y a aucune seconde dans God" ;

et le Nasadiya Sukta , ayant affaire avec une déité de créateur, particulièrement vers 10.7 : de ābabhûva de yátaḥ de vísṛṣṭiḥ d'iyám/ná de vā de yádi de dadhé vā de yádi/paramé de ádhyakṣaḥ asya de yáḥ vyóman/véda de ná de vā de yádi de veda aṅgá de sáḥ " ; Il, la première origine de cette création, s'il l'a formé tout ou ne l'a pas formé,/dont oeil commande ce monde dans le ciel le plus élevé, il le sait verily, ou peut-être il sait not. Griffith)

Beaucoup Hindus croient que Dieu a six attributs. Cependant, le nombre réel de qualités propices de Dieu, sont le innombrable, avec les six qualités suivantes étant le le plus important.
Le numéro six est invariablement donné, mais les attributs d'individu énumérés varient. Un ensemble d'attributs (et de leurs interprétations communes) sont :

Jñāna (Omniscience ), défini comme la puissance de savoir tous les êtres simultanément ;
Aishvarya (la souveraineté , dérivée du mot Ishvara), qui consiste en règle incontestée au-dessus de tous ;
Shakti (énergie), ou puissance, qui est la capacité de faire le possible impossible ;
Le Bala (force), qui est la capacité de soutenir tout près et sans n'importe quelle fatigue ;
Vīrya (vigueur), ou bravoure qui indique la puissance de maintenir l'immatérialité comme être suprême malgré être la cause matérielle des créations mutables ; et
Tejas (splendeur), qui exprime son autoapprovisionnement et la capacité de maîtriser tout par son lustre spirituel. ; ( cité des écoles de Bhakti de de Vedanta, par Swami Tapasyānanda. )

Sikhisme

voient également :

Sikhisme

Le Sikhisme est une foi distinctement monotheistic qui a monté en nordique Inde pendant le 16ème et XVIIème siècle. Les Sikhs croient à un, créateur intemporel, omniprésent, suprême. Le vers d'ouverture du gourou Granth Sahib , connu sous le nom d'incantation de Mool de signifie ceci :

॥ de ੴਸਤਿਨਾਮੁਕਰਤਾਪੁਰਖੁਨਿਰਭਉਨਿਰਵੈਰੁਅਕਾਲਮੂਰਤਿਅਜੂਨੀਸੈਭੰਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ transcription de
: Le ōaṅkār d'Ik (ou l'ikoo) a reposé le prasād de gur de saibhaṁ d'ajūnī de mūrat d'akāl de niravair de nirabha'u de purakh de karatā de nām. anglais de
: Un Dieu universel de créateur. Créateur étant personnifié. Image de l'intemporelle, au delà de la naissance, Individu-Existante. Par le ~ de Grace de Guru's

Le " de de mot ; ੴ" ; est " prononcé de ; Ōaṅkār" d'Ik ; et est comporté à deux parts. La première partie est simplement : " de de ; " ; - C'est simplement le " de de chiffre ; 1" ; dans le Gurmukhi signifiant la singularité du créateur. Ensemble les moyens de mot : " de ; Il y a seulement un god" de créateur ;

On lui dit souvent que les 1430 pages du gourou Granth Sahib de Sri de sont toutes les expansions sur l'incantation de Mool de . Bien que les Sikhs aient beaucoup de noms pour Dieu, ils tous se réfèrent au même être suprême.

Les écritures saintes saintes sikhes se rapportent à un Dieu qui infiltre la totalité de l'espace et est le créateur de tous les êtres dans l'univers entier . La citation suivante du gourou Granth Sahib accentue ce point :

" ; Chanter, et méditer sur le un Dieu, qui imprègne et infiltre les nombreux êtres de l'univers entier . Dieu l'a créé, et Dieu écarte par lui partout. Partout je regarde, je vois Dieu. Le seigneur parfait est parfaitement infiltrant et imprégnant l'eau, la terre et le ciel ; il n'y a aucun endroit sans Him." ; | Gourou Granth Sahib , page 782 de

Les Sikhs croient que Allah - le nom de Dieu employé par les musulmans est un nom valide à employer mais ils appellent le Vāhigurū de Dieu. De même, le nommé Hari , Raam , Paarbrahm , Krishan qui sont des noms de Dieu employés par le Hindus sont fréquemment mentionnés dans les écritures saintes saintes sikhes. Le même dieu des musulmans des chrétiens , Hindus , etc. est connu comme Akal Purakh (qui signifie « l'immortal vrai », c. Dieu) ou Waheguru , être principal des Sikhs.

On lui énonce également dans le gourou Granth Sahi cela : Awal Vāhigurū Noor Upaya, bandey de sab de kae de Kudrat upjaya de pointe de sabh de tae de noor d'ek, mandey de kaun de bhaley de kaun Ce qui signifie que de ce dieu nous tous sommes créés personne n'est au-dessus ou sous de n'importe qui.

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