Moai

Le ceci est au sujet des statues de l'île de Pâques, parce que le mont sousmarin voient le Moai (mont sousmarin)

voient également :

l'île de Pâques Moai ou " ; Moˀai" ; sont les chiffres humains monolithiques du découpés de la roche sur le Rapa Nui /l'île Pâques , la plupart du temps entre le CE 1250 et 1500 . Sont presque à moitié toujours au Rano Raraku la carrière principale de Moai , mais des centaines ont été transportées de là et ont placé sur le Ahu (plates-formes) qui étaient la plupart du temps au périmètre d'îles. Presque tous ont excessivement les grandes têtes trois - des cinquièmes la taille de leur corps. Le Moai sont la « vie fait face » (ora d'Aringa de ) et des représentations de principalement, les ancêtres deified. Se reposant sur leur Ahus avec leurs dos à la mer, ces statues regardaient toujours à travers leurs terres de clan quand les Européens ont visité la première fois l'île, mais plus ont été alors moulées fixement vers le bas pendant le conflit entre différents clans sur l'île.

Le processus de production et de transport a exigé l'intellect significatif, l'utilisation des ressources, et la créativité, et est considéré un exploit remarquable d'effort humain. Le moai le plus grand érigé, " ; Paro ", étaient presque 10 mètres (33 pi) d'hauteur et pesé 75 tonnes (74 tonnes impériales, 83 tonnes courtes) le plus lourd érigé était un moai plus court mais de squatter au Ahu Tongariki qui a pesé 86 tonnes ; tandis qu'une sculpture non finie aurait été d'approximativement 21 mètres (69 pi) de grande avec un poids d'environ 270 tonnes courtes.

Description

Le Moai sont les statues monolithiques, leur modèle minimaliste lié aux formes trouvées dans tout le Polynésie . Moai sont découpés dans des avions relativement plats, expressions fières mais énigmatiques du rapport de visages. Les têtes over-large (des trois à rapport cinq au chef du corps, un trait sculptural qui démontre la croyance polynésienne dans la sainteté principalement du principal) ont les fronts lourds, nez ovales avec une courbure formée par hameçon distinctif des narines. Les lèvres dépassent dans un tacaud mince. Comme le nez, les oreilles sont ovales, et oblongues sous la forme. Les lignes de mâchoire se tiennent dehors contre le cou tronqué. Les torses sont lourds, et parfois les clavicules sont décrites subtilement dans la pierre. Les bras sont découpés dans le soulagement de bas et se reposent contre le corps dans diverses positions, mains et longs doigts minces se reposant le long des crêtes des hanches, se réunissant au hami (loincloth), avec les pouces se dirigeant parfois vers le nombril. Généralement, les détails anatomiques des dos ne sont pas détaillés, mais parfois soutiennent un anneau et ceignent le motif sur les fesses et s'abaissent en arrière. Excepté un moai d'agenouillement, les statues n'ont pas des jambes.

Bien que le Moai soient des statues de corps entier, elles sont souvent décrites simplement comme " ; heads" ;. C'est en partie en raison de la taille disproportionnée de la plupart des têtes de moai, et en partie parce que de l'invention de la photographie jusqu'aux années 50 le seul Moai se tenant sur l'île étaient les statues sur les pentes de Rano Raraku, beaucoup dont sont enterrés à leurs épaules. Une partie du " ; heads" ; au Rano Raraku ont été excavés et leurs corps vus, et ont été observés pour avoir des inscriptions qui avaient été protégées contre l'érosion par leur enterrement.

Propriétés matérielles

Tout sauf 53 du moai 887 connu jusqu'ici ont été découpés du tuf (une cendre volcanique comprimée) de du Rano Raraku , où le moai 394 et le moai inachevé sont aujourd'hui encore évident (il y a également 13 du moai découpé du basalte , 22 du trachyte et 17 du Scoria rouge fragile ).

Caractéristiques

Yeux

En le 1979 d'archéologue Sonia Haoa a découvert que les douilles d'oeil elliptiques hémisphériques ou profondes ont été conçues pour tenir les yeux de corail avec l'obsidien de noir ou les pupilles rouges du Scoria . La découverte a été faite en rassemblant et en rassemblant les fragments cassés du corail blanc qui ont été trouvés aux divers emplacements. Plus tard, des trouvailles précédemment uncategorised dans le musée d'île de Pâques ont été réexaminées et ont reclassé comme fragments d'oeil. On le pense que le moai avec les douilles d'oeil découpées ont été probablement assignés à l'ahu et aux emplacements cérémonieux, suggérant qu'une hiérarchie sélective de Rapanui ait été attribuée à la conception de moai jusqu'à sa cession avec l'arrivée de la religion de Birdman.

Le William Mulloy d'archéologue a récemment reconstruit et a monté une paire de yeux de reproduction dans un moai à l'ahu de Tahai.

Topknots et coiffes de Pukao

voient également : Pukao

Un certain Moai a eu le Pukao sur leurs têtes ; celles-ci ont été découpées hors du Scoria rouge , une roche très légère de d'une carrière au Puna Pau .

Inscriptions (fonctionnement de pierre de poteau)

Une fois d'abord découpée, la surface du Moai était polished lissent par le frottement avec la rénovation. Malheureusement le tuf facilement travaillé dont la plupart de moai ont été découpés est également facilement érodé, et aujourd'hui le meilleur endroit pour voir le détail extérieur est sur le quelque Moai découpé du basalte, ou dans les photographies et d'autres disques archéologiques des surfaces de Moai protégées par enterrement.

Ces Moai qui moins sont érodés typiquement ont des conceptions découpées sur leurs dos et postérieurs. L'expédition de Routledge de 1914 a établi un lien culturel entre ces conceptions et tatouer traditionnel de l'île, qui avaient été réprimées par demi-siècle de missionnaires plus tôt. Jusqu'à l'analyse moderne d'ADN des insulaires et de leurs ancêtres c'était une preuve scientifique principale que le Moai avait été découpé par le Rapa Nui et pas par un groupe séparé de Amérique du Sud .

Au moins une partie du Moai a été peinte ; Le Hoa Hakananai'a a été décoré de la peinture rouge et blanche jusqu'en 1868 où il a été enlevé de l'île.

Histoire

Les statues ont été découpées par les colonisateurs polynésiens du de l'île, la plupart du temps entre circa le CE 1250 le CE et 1500 . En plus de la représentation sont décédés les ancêtres que le moai, une fois qu'ils étaient érigés sur Ahus, a pu également avoir été considéré comme l'incorporation des chefs vivants ou anciens puissants et des symboles de statut importants de lignée.

Des statues réalisées ont été déplacées au Ahu (plates-formes cérémonieuses) la plupart du temps sur la côte. Alors érigé, parfois avec les cylindres en pierre rouges ( Pukao ) sur leurs têtes. Moai doit avoir été extrêmement cher d'ouvrer et transporter ; non seulement le découpage réel de chaque statue exigerait-il l'effort et les ressources, mais le produit fini a été alors transporté à son endroit final et érigé.

Les carrières dans Rano Raraku semblent avoir été abandonnées abruptement, avec une civière des outils en pierre, beaucoup le réalisé Moai en dehors de la carrière attendant toujours le transport et presque autant de statues inachevées in situ comme ont été installés sur Ahus. Au 19ème siècle ceci a mené pour conjecturer que l'île était le reste d'un continent submergé et que la plupart de moai réalisé étaient sous la mer. Que l'idée a été longtemps démystifiée, et maintenant il est compris cela :
Quelques statues étaient des découpages de roche et non jamais prévu pour être accompli.
Certains étaient inachevés parce que quand des inclusions ont été produites les tailleurs abandonneraient une statue partielle et commenceraient un neuf (le tuf est une roche molle avec les morceaux occasionnels d'une roche beaucoup plus dure incluse dans lui).
Quelques statues réalisées chez Rano Raraku ont été placées là de manière permanente et pas garées attendant temporairement le déplacement
Et certains étaient en effet inachevés quand l'ère de bâtiment de statue s'est terminée.

Artisans

Le moai étaient l'un ou l'autre découpé par une classe distinguée des tailleurs professionnels qui étaient comparables dans le statut aux membres du haut rangs d'autres guildes polynésiennes de métier, ou alternativement par des membres de chaque clan. Les traditions orales prouvent que la carrière de Rano Raraku a été subdivisée en différents territoires pour chaque clan.

Transport

On ne le connaît pas exactement comment le moai ont été déplacés à travers l'île mais le processus a presque certainement exigé l'énergie humaine, des cordes, et probablement des traîneaux et/ou des rouleaux en bois ; aussi bien que les voies nivelées à travers l'île (les routes d'île de Pâques). Les traditions orales et la science courante soutiennent actuellement la théorie que la méthode principale était que le moai étaient " ; walked" ; par un processus de basculage. (le Pavel Pavel et son expérience réussie a prouvé que seulement 17 personnes avec des cordes sont nécessaires pour relativement le fast< ! --COMMENT RAPIDEMENT EXACTEMENT ? --> le transport des statues modérément petites et suggèrent que cette technique pourrait être mesurée pour déplacer de plus grandes statues aussi bien).

Puisque l'île était déboisée avant que les Européens d'abord rendus visite, le mouvement des statues aient été pendant longtemps un mystère ; l'analyse de pollen a maintenant établi que l'île était presque totalement couverte de forêts jusqu'en le CE 1200 . Le pollen d'arbre a disparu du disque d'ici 1650 et les statues ont cessé d'être faite autour de ce temps.

1722 - 1825 le renversement du Moai

Entre le 1722 Roggeveen visitent et 1838 tout les Moai qui avait été érigé sur le Ahus ont été renversés, laissant peu de Moai se tenant indépendamment de partiellement enterré sur les pentes externes de Rano Raraku. Les traditions orales indiquent que ce faisait partie de conflit fratricide parmi les insulaires plutôt que le tremblement de terre ou autre cause. Moai ont été habituellement renversés expédie pour faire cacher leurs visages, et souvent a été renversé de telle manière que leurs cous se soient cassés. Aujourd'hui le moai environ 50 re-ont été érigés sur leur Ahus ou musées ailleurs.

Déplacement

voient également : La relocalisation de de Moai objecte le

Onze ou plus Moai ont été enlevé de l'île et transporté aux endroits autour du monde, y compris six sur les treize Moai qui ont été découpés du basalte. Ils peuvent être vus dans :

la Belgique de Hakanononga (3m grands, moai de Pou de de basalte) enlevé par le Lavachery / Metraux /expédition Watelin sur le Rapa Nui 1934-35. Maintenant dans le d'art et le d'histoire de royaux de Musées de , Bruxelles
la Grande-Bretagne de Hoa Hakananai'a (" ; Friend" volé ou caché ;); enlevés dans le 1868 et le Moai Hava sont deux le basalte Moai dans le British Museum , Londres .
du Chili de Un Moai anonyme enlevé du Hanga Roa dans 1929 a passé 40 ans dans le Santiago, Chili avant d'être transporté en Argentine et faisant un voyage aller-retour aux Pays Bas. Il a été retourné à l'île en 2006. tête de *Moai (approximativement 8ft grands) prise par le Samuel Adams vert et montrée à New York City dans c1960 pour produire de la publicité pour qu'une campagne empêche le Air France établissant un service de ravitaillement de gicleur sur l'île de Pâques . Le moai a été confisqué par les autorités chiliennes pendant son retour de la campagne réussie, et s'est déplacé au Museo Fonck , de mars de del de Viña de (tandis que le moai restait aux USA, plusieurs bâtis ont été faits par le Lippencott (d'asile du nord de , le Connecticut ) dont ; la troisième reproduction (#003) de s'élève au musée du comté de Los Angeles de de l'histoire naturelle .)
(complet) FM-VDM-001 Moai au Museo Fonck ( Francisco Fonck ), del mars de Corporacion Museo de Arqueologia e Historia de Viña de moai complet de *A montré en Europe, alors déplacée au Salón de la Polinesia , arqueologico , La Serena de Museo de de , [http://www.com/photos/ronai/217347898/]
la France de Moai (tête), présenté au gouvernement chilien par le Henri Lavachery et le Alfred Metraux pour le Musée de l'Homme après leur expédition à Rapa Nui, en 1934-35. Il se tient maintenant en sessions de DES de Pavillon de dans le Musée du Louvre , Paris
la Nouvelle Zélande de (Au-dessous de 2 mètres) un moai relativement petit du trachyte (avec le pukao) acheté en 1929 du Brander normand , et maintenant au musée d'Otago de , Dunedin, Nouvelle Zélande . Etats-Unis de
Accomplir le moai avec les yeux reconstruits, présentés en 2000 par l'ambassade du Chili comme cadeau à l'université américaine , DC de Washington [http://www.com/photos/meanlouise/824503169/]
SI-WDC-001 Moai et SI-WDC-002 de (avec Pukao de scoria) enlevé du Ahu O'Pepe sur le Musée National de de l'histoire naturelle , Washington DC ,

non confirmé de

Forest Lawn Memorial Park, Glendale

Conservation

Le parc national de Rapa Nui de et le moai sont inclus dans la liste de patrimoine mondial de l'UNESCO de 1994, et par conséquent la convention 1972 du l'ONU au sujet de la protection de l'héritage culturel et normal du monde.

L'EISP (projet de statue d'île de Pâques) est le dernier projet de recherches et de documentation du moai sur Rapa Nui et les objets façonnés jugés dans les musées d'outre-mer. Le but du projet est de comprendre l'utilisation originale, le contexte, et la signification des figures, avec les résultats étant fournis aux familles de Rapa Nui et les agences publiques de l'île qui sont responsables de la conservation et de la conservation du moai.

Voir également

Marae les emplacements cérémonieux polynésiens du dont le Moai et les traditions d'Ahu ont évolué.
Culte d'ancêtre

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