Memetics

cet article est lié à l'étude des unités de individu-réplique de la culture. Pour le concept mathématique, voir le Mimetic ; pour le biologique, voir l'imitation . Le Memetics est une approche aux modèles évolutionnaires du transfert de l'information basé sur le concept du Meme de . Juste comme les memes sont analogues aux gènes de que memetics de est analogue à la génétique .

Histoire de la limite

Dans son de livre le gène égoïste (1976), le Richard Dawkins de l'éthologiste a employé le " de limite ; Meme " pour décrire une unité de l'évolution culturelle humain analogue au gène , arguant du fait que la réplique se produit également dans la culture , quoique dans un sens différent. Dans son livre, Dawkins a affirmé que le meme est une unité d'information résidant dans le cerveau et est le replicator subissant une mutation dans l'évolution culturelle humaine. C'est un modèle qui peut influencer ses environnements - c., il a l'agence causale - et peut propager. Ceci a créé la grande discussion parmi des sociologues, des biologistes, et des scientifiques d'autres disciplines, parce que Dawkins lui-même n'a pas fourni une explication suffisante de la façon dont la réplique des unités d'information dans le comportement humain et finalement la culture de commandes de cerveau, puisque la matière principale du livre était la génétique. Dawkins apparemment n'a pas prévu pour présenter à une théorie complète du memetics de dans le le gène égoïste , mais a plutôt inventé le meme limite dans un esprit spéculatif. En conséquence, le " de limite ; unité d'information" ; soyez venu pour être défini dans différentes manières par beaucoup de scientifiques.

Le mouvement moderne de memetics date du milieu des années 80. Une colonne de Metamagical Themas du janvier 1983 par le Douglas Hofstadter dans l'Américain scientifique de était influente de même que son livre 1985 du même nom. " ; Arel Lucas a suggéré que la discipline qui étudie des memes et leurs raccordements à l'humain et à d'autres porteurs de eux soit connue comme memetics par analogie avec la 'génétique. « " ; (Ceci ne pourrait pas être l'utilisation la plus à court terme du " ; memetics." ;) L'impact populaire massif de Dawkins » le gène égoïste a assurément été un facteur important dans le dessin dans les personnes des milieux intellectuels disparates. Un autre stimulus crucial était la publication dans 1992 du expliqué par conscience de par le Daniel Dennett de philosophe de Tufts University, qui a incorporé le concept de meme à une théorie influente de l'esprit. Dans ses 1993 virus de d'essai de l'esprit , Richard Dawkins avait l'habitude le memetics pour expliquer le phénomène de la croyance religieuse et les diverses caractéristiques des religions organisées.

Cependant, la base du memetics dans la pleine incarnation moderne provient de la publication dans 1996, de deux livres par des auteurs en dehors du courant principal scolaire : virus de de l'esprit : La nouvelle Science du Meme par et le joueur de tisonnier de motivation tourné ancien l'orateur de Microsoft par directeur de professionnel, le Richard Brodie , et la contagion de pensée de : Comment la croyance écarte par la société par le Aaron Lynch , un mathématicien et le philosophe qui ont fonctionné pendant beaucoup d'années en tant qu'ingénieur au Fermilab . Lynch a prétendu avoir conçu sa théorie totalement indépendamment de n'importe quel contact avec des universitaires dans la sphère évolutionnaire culturelle, et ne se rendait pas apparemment même compte du du de Dawkins le gène égoïste jusqu'à ce que son livre ait été très proche de la publication.

Autour du même temps que la publication des livres par Lynch et de Brodie, un nouveau e-journal est paru sur le Web, accueilli par le centre pour la politique modelant au journal métropolitain de l'université de Manchester de de Memetics - '' les modèles évolutionnaires de la transmission de l'information ''. Le journal de Memetics, modèles évolutionnaires de transmission de l'information, a été depuis lors succédé par le Francis Heylighen de l'institut de recherche de recherche du CLEA au Vrije Universiteit Bruxelles . L'e-journal est bientôt devenu le point central pour la publication et la discussion au sein de la communauté naissante de memetics. (Là a eu été une publication de papier de courte durée de memetics commençant en 1990, le journal de des idées éditées par Elan Moritz. )) En 1999, le Susan Blackmore , un psychologue à l'université de du à l'ouest de l'Angleterre , le édité de la machine de Meme, qui plus entièrement a établi les idées de Dennett, Lynch et Brodie et ont essayé de comparer et les contraster avec de diverses approches du courant principal évolutionnaire culturel, aussi bien que fournir le roman, et controversé, memetic-ont basé des théories pour l'évolution de la langue et du sens humain du selfhood individuel.

La limite est une transcription du grec ancien μιμητής ( mimētḗs ), signifiant le " ; imitateur, pretender" ; , et a été employé dans le 1904 par le évolutionnaire allemand Richard Semon de biologiste, le plus connu pour son développement de la théorie d'Engram de la mémoire , dans son de travail meurent mnemischen Empfindungen ihren dedans le repaire Originalempfindungen de zu de Beziehungen, traduit en anglais dans 1921 comme le Mneme . Jusqu'à ce que le Daniel Schacter ait édité des idées oubliées par , les pionniers négligés : Richard Semon et l'histoire de la mémoire en 2000, le travail de Semon a fait influencer peu.

Internalists et externalists

Le mouvement de memetics a coupé presque immédiatement en ceux qui a voulu coller à la définition de Dawkins d'un meme comme " ; une unité de de " culturel de la transmission ; il est plus exact pour indiquer un " ; Unité de d'information culturelle cependant, située dans le cerveau, " ; selon G. D'autres veulent le redéfinir en tant que les objets façonnés culturels et comportements observables. Ces deux écoles sont devenues notoires comme " ; internalists" ; et le " ; externalists." ; Les internalists en avant ont inclus Lynch et Brodie ; les externalists les plus vocaux ont inclus le ramasseur de Derek de , un généticien d'université et de William Benzon de Liverpool John Moores, un auteur sur l'évolution culturelle et la musique. Le raisonnement principal pour l'externalism était que les entités internes de cerveau ne sont pas observables, et le memetics ne peut pas avancer comme science, particulièrement une science quantitative , à moins qu'il déplace son emphase sur les aspects directement quantifiables de la culture. Internalists a paré avec de divers arguments : que les états de cerveau seront par la suite directement chose observable avec la technologie de pointe, cette les anthropologues les plus culturels convenir que la culture est au sujet de la croyance et pas des objets façonnés ou que les objets façonnés ne peuvent pas être des replicators dans le même sens que les entités mentales (ou l'ADN) sont des replicators. La discussion est devenue si heated qu'un colloque 1998 sur Memetics, organisé en tant qu'élément de la 15ème Conférence Internationale de sur la cybernétique , a passé un mouvement réclamant une extrémité aux discussions definitionnelles.

Le rapport le plus avancé de l'école d'internalist est venu en 2002 avec la publication du le Meme électrique , par le Robert Aunger , un anthropologue de l'université de Cambridge. Aunger a également organisé une conférence à Cambridge en 1999, à l'où les sociologues et les anthropologues en avant pouvaient donner leur évaluation du progrès accompli dans le memetics à cette date. Ceci a eu comme conséquence la publication de la culture de Darwinizing de : Le statut de Memetics comme Science , édité par Aunger et avec un avant-propos par Dennett, en 2000.

Maturité

En 2005, le journal de de Memetics - modèles évolutionnaires de publication cessée de la transmission de l'information et édités un ensemble de " ; obituaries" ; pour le memetics. Ceci n'a pas été prévu pour suggérer qu'il ne puisse y avoir aucun autre travail sur le memetics. Une relance de ce journal est dans les travaux et le journal accepte encore de nouvelles soumissions. Le Susan Blackmore a quitté l'université du à l'ouest de l'Angleterre pour aller bien à un auteur freelance de la science et concentre maintenant plus sur le champ de la conscience et de la science cognitive. Le ramasseur de Derek de s'est déplacé au travail comme informaticien dans l'industrie pharmaceutique, bien qu'il édite toujours de temps en temps sur les sujets memetics-connexes. Le Richard Brodie monte maintenant les rangs professionnels de tisonnier du monde. Le Aaron Lynch a désavoué la communauté de memetics et le " de mots ; meme" ; et " ; memetics" ; (sans désavouer les idées dans son livre), adoptant le " d'individu-description ; contagionist" de pensée ;. Lynch a perdu son placement précédent d'un commanditaire privé et après que ses redevances de livre aient refusé, il ne pouvait pas se soutenir en tant que consultant en matière privé de memetics/pensée-contagion.

Le Susan Blackmore (2002) a redit la définition de meme pendant que celui qui soit copiée d'une personne à une autre personne, si des habitudes, des qualifications, des chansons, des histoires, ou n'importe quel autre genre d'information. En outre elle a dit que les memes, comme des gènes, sont des replicators. C'est-à-dire, ils sont l'information qui est copiée avec la variation et le choix. Puisque seulement certaines des variantes survivent, les memes (et par conséquent les cultures humaines) évoluent. Memes sont copiés par le d'imitation, l'enseignement et d'autres méthodes, et ils concurrencent pour l'espace dans nos mémoires et pour que la chance soit copiée encore. Grands groupes de memes qui sont copiés et passé dessus ensemble s'appellent les complexes de meme de Co-adaptés par , ou memeplexes de . Dans sa définition, ainsi, la manière dont un meme replie est par l'imitation. Ceci exige la capacité du cerveau d'imiter généralement un modèle ou d'imiter sélectivement le modèle. Puisque le processus de l'étude sociale varie d'une personne à l'autre, on ne peut pas dire que le processus d'imitation est complètement imité. Le sameness d'une idée peut être exprimé avec différents memes la soutenant. C'est de dire que le taux de la mutation dans l'évolution de Memetic de est extrêmement haut, et les mutations sont même possibles dans chaque interaction du processus d'imitation. Il devient très intéressant quand nous voyons qu'un système social composé de réseau complexe des microinteractions existe, mais au macro niveau un ordre émerge pour créer la culture.

Le Luis Benítez-Bribiesca de l'oncologiste se rapporte au memetics comme Pseudoscience .

Nouveautés

Dawkins répond dans le l'aumônier d'un diable qu'il y a réellement deux types différents de processus memetic. Le premier est un type d'idée, d'action, ou d'expression culturelle, qui a le désaccord élevé ; par exemple, un étudiant à lui qui avait hérité de certaines des manières du Wittgenstein . Cependant, il décrit également un meme autocorrecteur, de haute résistance à la mutation. Comme exemple de ceci, il donne des modèles d'Origami dans les écoles primaires - excepté dans des cas rares, le meme ou est passé dessus dans l'ordre des instructions exact, ou (dans le cas d'un enfant étourdi) se termine. Ce type de meme tend à ne pas évoluer, et à éprouver des mutations profondes dans l'événement rare qu'il fait. Quelques memeticists, cependant, voient ceci en tant que plus d'un continuum de force de meme, plutôt que deux types de memes.

Une autre définition, donnée par le Hokky Situngkir , a essayé d'offrir un formalisme plus rigoureux pour le meme, les memeplexes de , et le deme de , voyant le meme comme unité culturelle dans un système complexe culturel. Elle est basée sur l'algorithme génétique darwinien avec quelques modifications pour expliquer les différents modèles de l'évolution vus dans les gènes et les memes. Dans la méthode de memetics comme manière de voir la culture comme système adaptatif complexe, il décrit une manière de voir le memetics comme méthodologie alternative de l'évolution culturelle . Cependant, il y a autant de définitions possibles qui sont créditées au " de mot ; meme" ;. Par exemple, dans le sens de la simulation sur ordinateur l'algorithme memetic limite est employé pour définir un point de vue informatique particulier.

Memetics peut être simplement compris comme méthode pour l'analyse scientifique de l'évolution culturelle. Cependant, partisans de memetics comme décrit dans le journal de Memetics - les modèles évolutionnaires de de la transmission de l'information croient que le « memetics » a le potentiel d'être une analyse importante et prometteuse de culture using le cadre des concepts évolutionnaires. Le Keith Henson qui a écrit le Memetics et le Modulaire-Esprit (l'août 1987 analogue) fait le cas dont le memetics a besoin pour incorporer la psychologie évolutionnaire pour comprendre les traits psychologiques d'un centre serveur des meme. C'est particulièrement vrai de variable dans le temps, centre-traits de meme-amplification, de ce type mener aux guerres. Voir la psychologie évolutionnaire de , le Memes et l'origine de la guerre .

Récemment, le diCarlo de Christopher a développé l'idée « de l'équilibre memetic » de décrire un état compatible culturel avec l'équilibre biologique. Dans le " ; Résolution des problèmes et neurotransmission dans le Paleolithic" supérieur ; (en cours d'impression), le diCarlo argue du fait que comme la conscience humaine a évolué et s'est développée, a tellement aussi fait la capacité de nos ancêtres de considérer et d'essayer pour résoudre des problèmes écologiques des manières plus conceptuellement sophistiquées. Compris de cette façon, résolution des problèmes parmi un groupe particulier, une fois considéré satisfaisant, produit souvent un sentiment de contrôle de l'environnement, stabilité, en bref--équilibre memetic. Mais le profit n'est pas simplement pratique, fournissant l'utilité purement fonctionnelle--il est biochimique et il vient sous forme de neurotransmetteurs. Le rapport entre une conscience consciente graduellement naissante et des langues sophistiquées dans lesquelles formuler des représentations a combiné avec le désir de maintenir l'équilibre biologique, produites la nécessité pour que l'équilibre memetic comble des lacunes conceptuelles en termes d'aspects très importants de l'arrangement trois dans le paléolithique supérieur : causalité, moralité, et mortalité. Le désir d'expliquer des phénomènes par rapport à la survie de maintien et au stasis reproducteur, produits une position normative dans les esprits de notre ancêtre-Survie/valeur reproductrice (ou teneur en SR).

L'application du memetics à un problème de système difficile de social complexe, la durabilité environnementale , récemment tentative de thwink. Using des types de meme et l'infection memetic dans plusieurs stocker et couler des modèles de simulation, Jack Harich a démontré plusieurs phénomènes intéressants qui sont les meilleurs, et peut-être seulement, expliqué par des memes. Un modèle, les boucles de duel du Powerplace politique, argue du fait que la corruption fondamentale de raison est la norme dans la politique est due à un avantage structural inhérent d'une boucle de contre-réaction piquée contre des autres. Un autre modèle, l'évolution de Memetic des solutions aux problèmes difficiles, memes d'utilisations, l'algorithme évolutionnaire , et la méthode scientifique pour montrer comment les solutions complexes évoluent avec le temps et comment ce processus peut être amélioré. Les perspicacités gagnées de ces modèles sont employées pour machiner les éléments memetic de solution au problème de durabilité.

Le Francis Heylighen du centre de Lion Apostel pour les études interdisciplinaires a postulé ce qu'il appelle " ; criteria" memetic de choix ;. Ces critères ont ouvert la voie à un domaine spécialisé du memetics appliqué par de découvrir si ces critères de sélection pourraient tenir l'essai des analyses quantitatives . En Klaas 2003 Chielens a effectué ces essais dans un projet de thèse de maîtres sur l'aptitude à l'essai des critères de sélection.

Dans les bruits égoïstes et l'évolution linguistique (2004, presse de d'Université de Cambridge), le linguiste autrichien Nikolaus Ritt a essayé de mettre en service des concepts memetic et de les employer pour l'explication des changements sains à long terme et de changer la conspiration du premier anglais. On lui discute qu'un cadre darwinien généralisé pour manipuler le changement culturel peut fournir des explications où établi, des approches centrées par haut-parleur ne font pas ainsi. Le livre fait des suggestions comparativement concrètes au sujet de la structure matérielle possible des memes, et fournit deux études de cas empiriquement riches.

Dans Memetic un paradigme de l'universitaire australien S. Whitty de la gestion des projets (journal international de gestion des projets, 23 (8) 575-583) a argué du fait que la gestion des projets est un memeplex avec la langue et les histoires de ses praticiens à son noyau. Ce radical, certains indiquent que l'approche hérétique exige des chefs de projet de considérer que les la plupart de ce qu'ils appellent un projet et de ce qu'est il pour contrôler un sont une illusion ; une construction humaine au sujet d'une collection de sentiments, espérances, et sensations, a abilement créé, façonné, et commodément marqué par le cerveau humain. Elle exige également des chefs de projet de considérer que les raisons pour l'usage de la gestion des projets ne sont pas consciemment conduites pour maximiser le bénéfice. Des chefs de projet sont requis de considérer la gestion des projets comme naturelle, égoïste, évoluant et concevant des organismes pour son propre but.

Dans « l'évolution de ELLE innovations dans des organismes suédois : Une critique darwinienne des sciences économiques' institutionnelles » Lamarckian de `, journal de des sciences économiques évolutionnaires , vol. 17, suédois Mikael Sandberg de spécialiste des Sciences Politiques du numéro 1 (février 2007) plaide contre le " ; Lamarckian" ; interprétations d'évolution institutionnelle et technologique et d'innovation créatrice d'études des technologies de l'information dans des organismes gouvernementaux et privés en Suède dans les années 90 d'une perspective memetic. Comparer les effets de l'active (" ; Lamarckian) IL stratégie contre l'interactivité d'utilisateur-producteur (Co-évolution darwinienne), évidence des organismes suédois prouve que l'interactivité Co-évolutionnaire est presque quatre fois aussi fortes un facteur derrière ELLE créativité comme `Lamarckian' IL stratégie.

Terminologie

Memotype – est l'information-contenu réel d'un meme.
&ndash Meme-complexe du de

; ( parfois abrégé Memeplex ) est une collection ou un groupement des memes qui se sont transformés en un rapport symbiotique mutuellement de support ou du . Simplement mis, un meme-complexe est un ensemble d'idées qui se renforcent. les Meme-complexes sont rudement analogues à la collection symbiotique de différents gènes qui composent les codes génétiques des organizations biologiques. Un exemple d'un memeplex serait une religion .

Memeoid – est un néologisme pour les personnes qui ont été succédées par un meme dans la mesure où leur propre survie devient sans importance. Les exemples incluent les bombardiers de suicide de des kamikaze et les membres du culte qui commettent le suicide de masse. La limite a été apparemment inventée par le Keith Henson de H. dans le " ; Memes, L5 et la religion des colonies de l'espace, " ; Nouvelles , du L5 Pp. 1985 5-8, et référencé dans la deuxième édition augmentée de livre de Dawkins Richard de le 'le gène égoïste (P.
&ndash de l'équilibre de Memetic de de

; se rapporte à l'équivalent culturel de l'équilibre biologique d'espèces. Il est cela que les humains essayent d'obtenir en termes de la valeur personnelle en ce qui concerne les objets façonnés culturels et les idées. La limite a été inventée par diCarlo de Christopher [http://criminologyandjustice.ca/EN/main/35828/diCarlobio.html] dans le " ; Résolution des problèmes et neurotransmission dans le paléolithique supérieur (en cours d'impression).

Voir également

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