Meme

Étymologie

Historiquement, la notion d'une unité de l'évolution sociale , et une limite semblable (de mneme grec de , signifiant le " ; memory" ;), d'abord apparu en 1904 dans un travail par le évolutionnaire Richard Semon du biologiste du allemand a intitulé le meurent Mnemischen Empfindungen ihren dedans le repaire Originalempfindungen de zu de Beziehungen (lâchement traduit comme " ; Mémoire-sentiments par rapport au feelings" original ;). Selon le OED , le mneme mot apparaît dans le anglais en 1921 dans la traduction de L. Simon du livre de Semon : le Mneme .

Selon Dawkins, qui a inventé le " de mot ; meme" ; sans savoir les mnemes de , le meme de représente une forme raccourcie du mimeme de (de mimos grecs , " de ; mimic" ;). Dawkins a indiqué qu'il a voulu le " ; un mot de monosyllabe que cela ressemble un peu à du " du gène de ;.

L'analogie génétique de Dawkins

Richard Dawkins a présenté la limite après l'écriture que l'évolution a dépendu pas de la base chimique particulier de la génétique , mais seulement sur l'existence d'une unité de individu-réplique du de transmission - dans le cas de l'évolution biologique, le gène . Pour Dawkins, le meme exemplifie une autre unité de individu-réplique, et d'une manière plus importante, une qu'il a pensée pourrait s'avérer utile en expliquant le comportement humain et l'évolution culturelle.

Cette analogie suggère que la définition d'un meme devrait se rapporter à la structure physique, ou soustrait le code représentant cette structure, représentant une vraie idée en tant que observé in situ de . Les gènes ne dépendent pas de leur transfert pour leur existence courante ; ils peuvent avoir besoin d'un défini, bien que structure physique pas nécessairement unique. De même, un livre, un jeu, une chanson, ou un fichier électronique pourraient replier un meme. Calvin offre le concept d'un processus darwinien dans la génération de la pensée consciente, basée sur sa théorie d'électrochimie résonnante dans le Neocortex .

Dawkins lui-même, dans un discours à l'occasion du 30ème anniversaire de la publication du le gène égoïste , a décrit sa motivation pour les memes de postulation : il a dépeint l'idée pas tellement comme tentative à créer une complexité culturelle d'explication, mais plutôt en tant que recherche de quelque chose avec laquelle le mécanisme égoïste-génétique fonctionnait toujours avec des replicators incertains :

Prochaine question être, l'information pourrait-elle doit-elle être moléculaire du tout ? Memes. Ce n'est pas quelque chose que j'ai ai jamais voulu pousser comme théorie de culture humaine, mais j'à l'origine l'ai proposée comme genre… presque d'anti-gene, pour faire la remarque que le darwinisme exige des replicators précis avec la puissance phénotypique, mais ils ne doivent pas nécessairement être des gènes. Ce qui s'ils étaient des virus d'ordinateur ? Ils n'avaient pas été inventés quand j'ai écrit à le gène égoïste ainsi je suis allé chercher directement des memes, des unités de la transmission culturelle|Richard Dawkins

Memes en tant qu'unités discrètes

Bien que Dawkins ait défini le meme comme " ; une unité de transmission culturelle, ou une unité d'imitation" ; , les memeticists favorisent en général varier des définitions du concept du meme. Le manque d'un arrangement cohérent, rigoureux et précis de ce qui compose typiquement une unité de transmission culturelle demeure un problème au cours des discussions au sujet du memetics.

Bien que les memeticists parlent des memes en tant qu'unités discrètes, ce besoin impliquer que les pensées deviennent de façon ou d'autre quantifiés par ou que " ; Quot atomique du ; les idées existent lesquels ne peut pas décomposer en plus petits morceaux. Le meme comme unité fournit simplement une manière commode de discuter le " ; un morceau de pensée a copié du " avec préavis ; , indépendamment de si cette pensée contient d'autres à l'intérieur de elle, ou fait partie d'un plus grand meme. Un meme pourrait se composer d'un mot simple, ou un meme pourrait comprendre le discours entier dans lequel ce mot a été poussé la première fois. Le " ; itself" de mot ; le meme survivra très probablement à beaucoup plus de générations (après seule transmission ou dans d'autres phrases) que le " ; " de la parole en sa totalité ; le meme survivra (en raison des erreurs de mémoire, des versions abrégées, etc.)

Ceci forme une analogie à l'idée d'un gène comme ensemble de code de individu-réplique. Le gène dans cette définition ne se compose pas d'un nombre d'ensemble des nucléotides mais simplement d'une collection de nucléotides (probablement dans beaucoup de différents endroits sur l'ADN ) cette réplique ensemble et code pour un certain ensemble de comportements ou de parties du corps.

Dans le Charles J. Lumsden de 1981 biologistes et le Edouard Osborne Wilson a édité une théorie de Co-évolution de gène/culture dans les gènes de de livre, s'occupe, et la cultive : Le Coevolutionary de processus. Ils ont argué du fait que les unités biologiques fondamentales de la culture doivent correspondre aux réseaux neuronaux qui fonctionnent comme noeuds de la mémoire sémantique . Wilson plus tard a adopté le meme limite comme meilleur nom existant pour l'unité fondamentale de la transmission culturelle et a élaboré sur le rôle fondamental des memes en unifiant le les sciences sociales normales de et de dans son Consilience de de livre : L'unité de la connaissance .

Memeplexes

Une grande partie de l'étude des foyers de memes sur des groupes de memes a appelé le Memeplexes '(également connu sous le nom de de complexes de meme de ou en tant que de memecomplexes de ) - comme des doctrines et des systèmes religieux, culturels, ou politiques. Memeplexes contiennent les memes mutuellement de support qui remportent un grand succès ensemble plus evolutionarily sur. Ces memeplexes peuvent également jouer un rôle dans l'acceptation des nouveaux memes qui, s'ils équipent d'un memeplex, peuvent " ; piggyback" ; sur ce succès. Memeplexes de religion fournissent un exemple commun-cité. Dans le cas du christianisme, la théorie suggère, le memeplex chrétien évolué des enseignements religieux juifs à la forme, notamment, l'église catholique. Après le schisme entre les églises orthodoxes catholiques et orientales, et églises protestantes provoquantes postérieures des fentes de diverses, les diverses personnes ont ajouté et différents memes supprimés, ayant pour résultat la formation des memeplexes complètement différents (Sects de religions dans le parapluie de base du christianisme, aussi bien que chez (par exemple) le catholique, Orthodoxe, et traditions protestantes. (Sans un certain concept d'évolution culturelle, on pourrait devoir postuler répété et contradictoire deviner/révélations démoniaques afin d'expliquer le disque historique de des religions et pour l'existence des dénominations )

Transmission

les Vie-formes transmettent l'information verticalement (de la génération à la génération) par l'intermédiaire de la réplique des gènes. Memes peut également transmettre l'information verticalement par la réplique. Quelques formes de vie peuvent écarter de leur centre serveur horizontalement, dans des groupes de contemporains. Memes a également écarté des centres serveurs d'une telle façon. Ils peuvent également se trouver dormant pendant de longues périodes : Le Copernic a redécouvert les vues héliocentriques antiques du Aristarchus , mais les memes d'Aristarchian survivent. On peut regarder des memeplexes en tant qu'assistance de la survie et de la transmission des memes dans un rapport symbiotique .

Memes a écarté par les comportements des lesquels ils produisent dans des leurs centres serveurs. Par exemple, la mode - évaluer ce " ; moins est more" ; diffusions par le comportement des personnes s'habillant vers le bas dans des vêtements minimisés et agissant supérieures. Ce comportement a alors l'effet de montrer à d'autres un exemple réel de cette mode-valeur, donnant de ce fait à eux le rapport de mode qui " ; moins est more" ;. La transmission verbale peut compléter ou remplacer cette méthode imitative.

Ceux intéressés à dépister comment la diffusion de memes par la culture peut employer les sites Web de Memetrackers qui permettent à on de voir comment les gens reçoivent, emploient, et écartent la nouvelle information sur le Web . Le projet de Blogdex de Cameron Marlowe a frayé un chemin la recherche sur cette matière.

Memetics

voient également : Memetics

Memetics, l'étude des memes, reste un champ controversé parmi beaucoup de scientifiques et sceptiques Memetics de lancé quand Richard Dawkins a ramené le processus de l'évolution génétique biologique à son unité plus fondamentale : le replicator (ou gène). Dawkins, dans une recherche des parallèles et d'autres choses qu'il pourrait classifier comme replicators, suggérée que l'information et les idées dans les cerveaux - la culture de , par exemple - pourraient fonctionner comme replicators aussi bien. Le logiciel peut représenter une autre forme de replicator avec laquelle l'évolution peut par la suite établir des choses grandes, si socialement comme dans le mouvement de la source ouverte , ou par l'utilisation des algorithmes évolutionnaires .

Memetics offre la valeur explicative maximum dans les cas où on ne peut pas démontrer la vérité du contenu du meme. Par exemple, on peut aisément montrer à cela des aides de lavage de mains pour empêcher la maladie, ainsi la meilleure explication pour la popularité répandue de cette pratique est ce " ; il works" ; , bien que les aides de memetics expliquent toujours le taux de diffusion, et des détails tels que pourquoi la pratique des mains de lavage avant que la chirurgie ait pris tellement longtemps au crochet dessus. Memetics, cependant, excelle en expliquant la diffusion de certains valeur-jugements (" ; La chasteté est important" ;), préférences (" ; Le porc est repulsive" ;), superstitions (" de ; les chats noirs apportent le mauvais " de la chance ;) et l'autre croyance scientifiquement invérifiable (" ; « X » est l'un véritable " de Dieu ;); puisqu'on ne peut pas facilement expliquer quelconque d'entre ces phénomènes par des méthodes scientifiques conventionnelles. Appelant quelqu'un idées/croyance/action un " ; meme" ; , donc, ne constitue pas une insulte , mais écartement de elle comme " ; juste un meme" ; fait. Appeler une croyance un meme ne constitue pas une insulte du fait la plupart des personnes qui croient aux memes considèrent toute la croyance comme des memes de toute façon. Ainsi un athée, par exemple, peut considérer le theism et l'athéisme comme memetic.

Méthodologie de Memetic

Memetics souvent prend des concepts de la théorie de l'évolution (particulièrement la génétique de population ) et s'applique les à la culture humaine . Memetics emploie également les modèles mathématiques pour essayer d'expliquer beaucoup de sujets très controversés tels que la religion et critiques politiques des systèmes les principales du memetics incluent la réclamation que le memetics ignore des avances établies dans les domaines (tels que sociologie , psychologie cognitive , psychologie sociale , etc.) les plus concernant les réclamations et les méthodologies du memetics.

Memeticists produisent de beaucoup de terminologie memetic en ajoutant le « mem au début (e) - » à exister, habituellement biologique, à la limite ou en mettant le « mem (e) » au lieu de la « GEN (e) » en divers termes. Les exemples incluent : Piscine , Memotype , ingénieur , Meme-complexe de Meme de de Memetic de .

Quelques concepts de memetics

L'association memetic limite se rapporte à l'idée ce troupeau de memes. Par exemple, un meme pour les jeans inclut des memes pour le pantalon - mouches, l'habillement riveté , le colorant bleu , habillement du coton , la ceinture de de de - des boucles et le double-cousu coud de cette façon, des groupes de memes peut actionner le symbiotically (pour employer une analogie biologique) dans le sens qu'ils agissent pour leur bénéfice mutuel/survie.

Le d'expression la dérive que memetic (constitué par analogie à dérive génétique ) se rapporte au processus d'un meme changeant en tant qu'elle replie entre une personne à l'autre. La dérive de Memetic augmente quand la transmission de meme se produit avec des variations. Très peu de memes montrent à fort l'inertie memetic (la caractéristique de d'un meme à manifester de la même manière et pour avoir le même impact indépendamment de qui reçoit ou transmet le meme). L'inertie de Memetic augmente quand les transferts de meme avec les dispositifs mnémoniques tel qu'une rime , pour préserver la mémoire du meme avant sa transmission. Voir le téléphone de (jeu) pour un exemple de dérive memetic.

Doutes au sujet de memetics

Une difficulté de base dans l'étude des memes implique le manque fréquent de clarté quant à ce qui distingue un meme des autres. Si une telle distinction importe dans un cas individuel peut rester une question de goût.

Plus ou moins de la même façon que le concept égoïste du gène offre une manière de l'arrangement et le raisonnement au sujet des aspects d'évolution biologique, le concept de meme peut peut-être aider à l'arrangement meilleur de certains des aspects autrement incompréhensibles de la culture humaine (et des comportements instruits d'autres animaux aussi bien). Cependant, si on ne peut pas déterminer le " ; better" ; empiriquement, la question demeurera si le concept de meme compte comme théorie scientifique valide du . Memetics reste ainsi une science dans sa enfance, un Protoscience aux partisans, ou un Pseudoscience aux détracteurs.

Une autre objection à l'étude de l'évolution des memes en termes génétiques (bien que pas à l'existence des memes) implique le fait que l'évolution cumulative des gènes ne dépend des pressions de choix biologique étant ni trop grandes ni trop petites par rapport à la mutation évalue. Là ne semble aucune raison de penser que le même équilibre existera dans les pressions de choix sur des memes.

Quelques chercheurs en avant en psychologie évolutionnaire et anthropologie , y compris le Scott Atran , Dan Sperber , Pascal Boyer , John Tooby et d'autres, arguent du fait que la modularité de de l'esprit peut être incompatible avec le memetics. Sur leur vue, les esprits structurent certains aspects communicables des idées produites, et ces aspects communicables généralement déclenchent ou obtiennent des idées dans d'autres esprits par l'inférence (aux structures relativement riches produites souvent de la bas-fidélité entrée) et réplique ou imitation non de haute fidélité. Atran discute la communication impliquant la croyance religieuse à titre d'exemple. Dans un ensemble d'expériences, il a demandé aux personnes religieuses de noter sur un morceau de papier les significations des Dix commandements. En dépit des sujets' posséder des espérances de consensus, les interprétations des commandements ont montré les éventails de variation, par rapport à peu d'évidence de consensus. Dans une autre expérience, les sujets normaux et les sujets autistes ont interprété des énonciations idéologiques et religieuses (par exemple, " ; Laisser de la fleur mille fleurs, " ; " ; À tout il y a un season" ;). Autistics étaient étroitement pour paraphraser et répéter le contenu du rapport original (par exemple, " ; Ne font pas les fleurs coupées avant qu'elles bloom" ;). Les commandes étaient pour impliquer un éventail de significations culturelles avec peu contenu replié (par exemple, " ; Aller de pair avec l'écoulement, " ; " ; Chacun devrait avoir l'opportunity" égal ;). Seulement les sujets autistes, qui manquent de la capacité déductive normalement liée aux aspects de la théorie de de l'esprit sont venus près d'être " ; meme machines." ;

Applications de memetics

Comptes de Memetic de religion

Memetics considère la religion lui-même de comme memetic, et Richard Dawkins a souvent discuté la religion.

Quelques mouvements religieux évangéliques du agissent principalement de gonfler la portée de leur foi-meme. Ces mouvements consacrent un grand nombre de temps à l'activité évangélique.

Plusieurs des religions les plus réussies du monde démontrent la modification memetic avec le temps - les théologies du 21ème siècle diffèrent dans une plus ou moins large mesure des théologies des siècles précédents. Le judaïsme , le christianisme , l'Islam et le Mormonism (et leurs descendants) ont tous développés par la variation, la modification et la recombinaison memetic d'un meme monotheistic partagé du : Le Zoroastrianism semble avoir fonctionné comme ancêtre religieux important et large-partagé (voir les moulins de Lawrence, le notre propre religion en Perse antique , Chicago, 1913), contribuant par le judaïsme au christianisme, à l'Islam et à leurs beaucoup de religions dérivées.

Le droit religieux dans le Etats-Unis d'Amérique attache des idées politiques conservatrices à l'évangélisation religieuse chrétienne (" ; piggybacking" de meme ;), et le christianisme fondamentaliste a associé un ensemble particulier d'idées/de memeplexes politico-sociaux à un ensemble séparé d'idées/de memeplexes religieux qui ont le " ; replicated" ; très effectivement pendant beaucoup de siècles - notions telles que le " ; le rendent au " de César ; , conscience individuelle , ou punition/récompense dans une vie après la mort . Pour d'autres exemples de ferrouter les memes religieux impliquants, noter les conversion-histoires des Hongrois et de de Kievan Rus de : l'adoption du catholicisme et l'orthodoxie a respectivement nécessité les avantages perçus et l'adhérence culturels, politiques et diplomatiques à la civilisation traditionnelle perçue.

Dans les pays occidentaux , les universités ont évolué des établissements religieux médiévaux consacrés à l'étude. Des neuf universités coloniales dans les colonies britanniques du Amérique du Nord , huit a eu des affiliations avec les établissements religieux. Beaucoup d'universités des USA se sont séparées de leurs séminaires, parce que le premier amendement de à la constitution d'Etats-Unis empêche le placement fédéral des organismes religieux. On peut penser au milieu universitaire américain comme religion de ramification qui a éliminé les memes moins adaptatifs (croyance dans le surnaturel) en réponse à une pression sélective (restrictions de placement).

Une tendance existe dans le memetics pour déprécier les memes religieux, commençant au moins dès l'athéisme ouvert-exprimé de Dawkins. Dawkins dans le l'illusion (2006) de Dieu appelle tout le " religieux de memes ; viruses" d'esprit ;. Certains comparent ce processus à un scénario où l'action d'un virus (ici une religion ou un " ; bundle" ; des memes religieux) prouve inefficace et maladaptive s'il tue ses centres serveurs, ou à où la présence des bactéries moins-nocives sur la peau empêchent l'infection par les organizations plus-nocives. Par exemple, le christianisme populaire interdit le meurtre et le suicide , et ses définitions précises de la hérésie s'assurent que les chrétiens approprié-instruits ont la difficulté en acceptant les nouvelles religions ou les nouveaux points de vue qui préconisent de telles actions.

Susan Blackmore a fait un cas que l'étude de la méditation du zen comporte en soi un processus du " de meme ; pruning" ; , c., moyens d'enlever les clichés empiriques qui réduisent la valeur de la vie. Ceci n'a pas exempté le zen lui-même de servir de source des memes fortement mobiles, tels que le " ; le bruit d'un clapping" de main ; Koan ou " de hurlement ; " de la MU ;. < ! --> passer en revue svp ce statementit n'est pas clair à l'all<-->

Le Daniel Dennett a employé l'idée de la religion comme meme (ou comme ensemble de memes) comme base pour beaucoup de son analyse de religion dans son de livre rompant le charme : Religion comme phénomène normal .

Expériences personnelles et intangibles qui pourraient sembler " ; above" ; les memes peuvent plutôt avoir les racines subconscientes dans les memes absorbés pendant une vie, comme la psychologie de profondeur pourrait suggérer.

Comptes de Memetic de la science

La méthode scientifique offre un corps des techniques sociales et expérimentales que, données certaines conditions préalables - une presse libre pour la circulation d'information, un grand nombre de personnes ont disposé à voir l'univers comme mécanisme sujet aux régularités générales que les humains peuvent observer, décrire et modèle par des expériences et/ou des observations qu'on peut répéter - les actes fortement violemment, écartant rapidement par une population instruite pendant que les journaux circulent et des blogs prolifèrent. En démontrant son succès à faire des prévisions, la science comme pratique peut se rendre plus attrayant aux convertis potentiels. Si les expérimentateurs peuvent nécessairement les vérifier, les idées et les attitudes - ceux que les scientifiques tendent à tenir ou ceux qui se sentent esthétiquement satisfaisants en combination avec des découvertes scientifiques - peuvent se propager dans les sociétés où la science a un statut élevé par le processus du ferroutage de meme.

En outre, on peut regarder la méthode scientifique en tant que moyens réussis d'un méta-memetical de choisir ces memeplexes best suited pour expliquer des processus physiques observables, par son mécanisme (parallèle à l'algorithme évolutionnaire utilisé dans de l'informatique) de fournir des méthodes normalisées pour créer et évaluer les populations de concurrence des solutions à un problème donné.

Explications de Memetic du racisme

Une fois considérés en tant que replicators non-conscious (tout comme des virus), les différents memes manquent généralement de la qualité ou de l'état morale. Cependant, les comportements dont les memes produisent dans les individus et les groupes peuvent avoir des implications morales. L'histoire fournit beaucoup d'exemples des implications morales de memes racistes/ethniques/classe quand ils agissent l'un sur l'autre avec la politique, telle que le le génocide que rwandais de 1994. racismes fournit un exemple d'un meme commun : une idéologie qui est venue pour séparer des personnes, causant les décès de quelques cibles ou praticiens (ce dernier devant répercuter) et menaçant les vies de ceux qui ne se conforment pas aux normes racistes. Une fois présenté dans une culture, les memes évoluent (antisémitisme de note comme forme de xénophobie ) et écartent par la société, devenant parfois nocive et attirante de sorte qu'ils écartent comme un virus . 1994 Burchett)

Dans le logiciel culturel de : Une théorie de l'idéologie , Le Jack Balkin a argué du fait que les processus memetic peuvent expliquer plusieurs des dispositifs les plus familiers de la pensée idéologique du . Sa théorie de " ; software" culturel ; maintenu que les memes forment des réseaux des récits des associations culturelles, métaphorique et le metonymic modèle, et une série de différentes structures mentales. Certaines de ces structures peuvent aider à produire de la croyance raciste et anti-sémitique, par la fabrication de cette sorte de la croyance écartée rapidement et au loin. Réciproquement, quelques memes peuvent avoir des implications morales que la plupart des observateurs pourraient considérer positifs, comme le meme de l'antiracisme, qui tend/vise pour produire des comportements de la tolérance .

Comptes de Memetic de personnalité

Memeticists définissent souvent l'esprit du d'un individu comme " ; cour de jeu pour le memes" ; ou comme " ; écologie de memes" ; , où les différents memes qui ont colonisé que l'esprit à différentes heures agissent l'un sur l'autre les uns avec les autres. Par exemple, quand un esprit avec succès infecté par le memeplex pour la religion X devient exposé au memeplex pour la religion Y, le memeplex X peut repousser le memeplex Y : X peut bloquer Y d'infecter l'esprit (par exemple par l'utilisation de tels composants memetic comme le meme qui " ; toutes autres religions indépendamment de X sont " mauvais du ;).

Dans l'histoire d'une personne, la langue fournit première et la plupart importante de l'infection memetic. En effet, les memeticians considèrent généralement la langue comme un phénomène memetically-évolué. Par exemple, même au niveau des animaux, beaucoup d'espèces ont évolué des cris particuliers pour donner différentes significations, telles que le " ; danger" ; , " ; hungry" ; , " ; aroused" ; , " ; disparaissent l'away" ; ou " ; venez le here" ;. Les expériences peuvent vérifier la nature memetic des cris de ces espèces, prouvant par exemple que les cris ne surgissent pas quand les humains élèvent les animaux concernés : ils ne produisent pas des cris par instinct, mais les apprennent d'autres animaux. La langue humaine, comme outil memetically-évolué , peut servir non seulement à communiquer des concepts entre les humains, mais à combiner également des concepts low- de l'abstraction dans la haut-abstraction ceux. Ces combinaison/processus d'abstraction, vu memetically, constitue l'élevage créateur s memes, où l'interaction de plusieurs memes a comme conséquence la naissance d'un nouveau, meme combiné. Par exemple, l'esprit de Richard Dawkins a vu l'élevage créateur de ses memes pour le " ; replicator" ; , " ; culture" ; , et " ; mind" ; , et cet élevage a donné naissance au nouveau meme du " ; meme" ;.

Après que les humains deviennent infectés avec le memeplex pour la langue - généralement pendant l'enfance - ils obtiennent infectés avec une série de memes de haut-abstraction, et particulièrement des valeurs-memes. Selon l'éducation reçue par la personne, les leçons tirées du éprouvent , et les matériaux culturels environnants (contes, chansons, livres, etc.), une certaines écologie et histoire de la meme-infection et de l'interaction s'accumule dans l'esprit de cette personne. Memes produisent des comportements dans leur centre serveur - des comportements parlés ou agis. Puisque chaque personne a une histoire memetic individuelle d'infection et d'interaction, là émergent les modèles de comportement singuliers. Nous nous référons par convention quels memeticists considèrent en tant que modes de comportement meme-produits en tant que personnalité du d'une personne.

Technologie de Memetic

voient également :

la technologie de Memetic de

La technologie de Memetic comprend le processus de développer des memes, par le Meme-épissant et synthèse memetic , avec l'intention de changer le comportement de d'autres. Elle comprend le processus de créer et de développer des théories ou des idéologies basées sur une étude analytique des sociétés , de leurs façons de penser et de l'évolution des esprits qui les comportent. Les tentatives de création artificielle de Meme-Expression de n'ont pas rencontré le succès remarquable, bien que les histoires apocryphes racontent les origines putatives de ces sortes de memes.

Parfois les gens modifient et fabriquent des memes consciemment, même intentionnellement (penser l'individu-image aux agences de publicité , par exemple - bien que certains arguent du fait que l'intention vient des memes). Ceci aiderait à expliquer dans comment rapidement, intensivement et utilement l'évolution memetic a fonctionné et pour la culture. Les gens appliquent beaucoup de systèmes meme-basés changeants de l'analyse et du de correction d'erreurs à toute l'information sortant dedans et. Juste comme le matériel génétique a développé les modèles de correction d'erreurs gène-basés, les systèmes memetic ont le " ; found" ; il avantageux de s'associer aux modèles de correction d'erreurs meme-basés.

Cependant, essayer de populariser un meme fabriqué ou une théorie non fondée a souvent comme conséquence un jeu de denture contre ledit meme : les créateurs d'un meme peuvent sembler avoir un agenda caché, comme dans le cas de la conception intelligente . les sociétés Meme-intenses peuvent généralement moquer - oublier alors - de tels memes ou théories fabriqués.

Holonics

voient également :

en spirale de la dynamique

La théorie de la dynamique de spirale de ou du holonics, qui abordent des aspects psychologiques du développement humain , emploie et prolonge des concepts et la langue memetic.

Évolution de Memetic

L'évolution exige non seulement la transmission et la sélection naturelle mais également la variation, et les memes présentent également cette propriété. Les idées peuvent subir les changements de la transmission qui s'accumulent avec le temps. Les générations des centres serveurs transmettent ces changements du phénotype (l'information de dans les cerveaux ou dans des systèmes de conservation). En d'autres termes, à la différence de l'évolution génétique, l'évolution memetic peut montrer à darwinien et à des traits Lamarckian de . Par exemple, les contes folkloriques et les mythes deviennent souvent embellis dans le retelling pour les rendre plus mémorables ou d'auditeurs plus appropriés et donc plus plus impressionnés avoir une plus grande probabilité du retelling ils, complète avec l'accumulation des embellissements qui peuvent servir à modifier le comportement humain. Des exemples plus modernes apparaissent dans les légendes urbaines de divers et les canulars - tel que l'avertissement du virus de Goodtimes de - qui circulent sur l'Internet.

Dawkins a observé que les cultures peuvent évoluer plus ou moins de la même façon que les populations des organizations évoluent. Les diverses idées passent d'une génération au prochain ; de telles idées peuvent augmenter ou amoindrir la survie des personnes qui obtiennent ces idées, ou influencent la survie des idées elles-mêmes. Ce processus peut affecter qui de ces idées survivra pour passer dessus aux générations futures. Par exemple, une certaine culture peut avoir des conceptions uniques et les méthodes de usinent - faisant qu'une autre culture peut ne pas avoir ; donc, la culture avec les méthodes plus efficaces peut prospérer davantage que l'autre culture, le ceteris paribus de . Ceci mène à une proportion plus élevée de la population globale adoptant les méthodes plus efficaces comme le temps passe. Chaque outil-concevoir ainsi les actes légèrement pareillement à un gène biologique du fait quelques populations l'ont et d'autres ne font pas, et la fonction des meme affecte directement la présence de la conception dans les générations futures. De même, comme le processus évolutionnaire biologique, les cultures peuvent maintenir les memes qui ont par le passé servi un but pendant une époque ou l'ère de memes résiduels du - noter la survie de l'astrologie . Une telle indication inexacte évolutionnaire ressemble (debatably) à la survie de l'annexe vermiforme , ou des dents de sagesse chez l'homme.

Propagation des memes

Memes ont comme caractéristique importante leur propagation par le d'imitation, un concept a présenté par le français Gabriel Tarde du sociologue . L'imitation implique de copier le comportement de observé par d'un autre individu. Typiquement les imitateurs copient le comportement d'observer d'autres humains, mais ils peuvent également copier d'une source inanimée, comme d'un livre ou des points musicaux . L'imitation peut dépendre des cerveaux suffisamment puissants pour évaluer les aspects clé du comportement imité (ce qui à la copie et de pourquoi) aussi bien que ses avantages potentiels.

Les chercheurs ont observé la copie memetic dans juste quelques espèces sur terre , y compris le ref> des dauphins des hominidés " ; L'étude vocale dans la production de sifflement a été démontrée dans le " de dauphins de bottlenose… ; , paginer 133 - le recherché 2007-08-29 . et oiseaux (qui de apprennent comment au chanter en imitant leur ref> des parents Comparer par exemple Paul R. Dobkin, et Darryl Wheye (1988) : " ; Development" vocal ; , http://www.edu/group/stanfordbirds/text/essays/Vocal_Development.

Quand l'imitation a évolué la première fois dans les ancêtres animaux des humains, elle s'est prouvée une compétence valable pour le apprenant , qui a augmenté la capacité d'un individu de se reproduire génétiquement. Certains ont spéculé que le choix sexuel des meilleurs imitateurs autres a conduit une augmentation génétique de la capacité des cerveaux d'imiter bien.

Memetics suggère que les memes aient le potentiel pour un effet beaucoup plus durable que des gènes : les humains continuent à citer les prophètes, les papes et les professeurs qui n'ont eu aucun sang-descendant linéal connu. La plupart des organizations passent leurs gènes dessus à leur progéniture sexuellement, mais avec chaque génération la contribution génétique des moitiés données d'un ancêtre - de sorte qu'une personne ait seulement un quart des gènes personnels de leur père. Le Susan Blackmore a évalué le legs de Socrates . Depuis le 5ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST, les gènes de Socrates sont devenus complètement dilués (dispersé) ; cependant, ses memes ont toujours un effet profond sur la pensée moderne et sur le discours philosophique du contemporain .

Dans les temps modernes , l'arrivée de l'Internet - et plus spécifiquement de l'email - a fourni à des memes un milieu de haute fidélité de propagation qui permet aux memes fortement prolifiques de propager rapidement. Par exemple, les chaîne-email fournissent un exemple significatif : les études appronfondies ont examiné leur évolution et mutation basées sur leur taux de survie différentiel. Les chaîne-lettres sur papier, prédécesseurs à ce filet de meme-distribution, ont également attiré l'étude, mais elles ont un propagation-taux inférieur dû à l'effort de copie plus élevé, et un mutation-taux plus élevé peut avoir en raison produit de la transcription manuelle ou de la photocopiage dégradée, de ce fait potentiellement réduisant leur durée de vie. Il semble plausible que les premières chaîne-lettres d'email ont commencé quand les destinataires ont transcrit les chaîne-lettres sur papier pour envoyer, suggérant que les memes puissent se déplacer d'un milieu de propagation à autre (plus efficace).

Influences évolutionnaires sur des memes

Si on accepte la description memetic, il reste toujours pour choisir quels memes ont le bon potentiel pour la propagation. On peut faire une analogie avec la biologie. Pour pouvoir dire quelque chose au sujet de la diffusion d'un gène dans les oiseaux qui affectent leurs ornithologists d'ailes doivent savoir la génétique de population et l'aérodynamique. De même, les memeticists doivent compléter la description des memes avec une description de ce qui rend un meme facilement absorbable par des personnes autres que le porteur original.

Seulement le nombre de copies existantes (et où ces copies résident) déterminent le succès mesurable d'un gène ou d'un meme. Une corrélation forte (mais non complète) existe entre les gènes qui jaillissent et les gènes qui ont un effet positif sur l'organization qui contient ces gènes. Et si nous pouvons limiter l'attention aux memes normalement interprétés comme rapports du fait , puis d'une corrélation émerge entre ces memes qui jaillissent et ceux qui reflètent la réalité . Cependant, quelques gènes et memes survivent qui doivent leur succès à d'autres facteurs. De même, une corrélation existe entre les memes réussis d'un technologique/nature économique et ceux qui aident l'économie (tel qu'esclavage et marchés libres (chacun de en leur jour), par exemple).

Le succès d'un gène dans un corps peut provenir de sa tentative de dévier la loterie sexuelle normale en se rendant actuel dans plus de 50% de Zygotes dans une organization. Quelques gènes trouvent que d'autres manières elles-mêmes de la transmission entre les facteurs multiples des cellules par conséquent influencent l'évolution des gènes - pas simplement le succès des espèces en général. De même les pressions évolutionnaires sur des memes incluent beaucoup plus que juste la vérité et le succès économique. Les pressions évolutionnaires peuvent inclure ce qui suit : Expérience de : Si un meme ne se corrèle pas avec l'expérience du d'un individu, alors que l'individu a une probabilité réduite de se rappeler ce meme.

Memes, comme des gènes, exprès ne font ou ne veulent pas rien - ils obtiennent repliés ou pas. Quelques systèmes de meme ont des effets négatifs sur le centre serveur ou sur leur société de centre serveur (massacres de vengeance , par exemple), mais les humains ont généralement un rapport symbiotique avec ces entités abstraites.

Memes ne subissent pas une mutation d'une manière exclusivement passive. Le cerveau habité par un système de meme peut effectuer une sorte de modification active d'un meme. On pourrait dessiner une analogie avec les systèmes de correction d'erreurs des cellules, mais ils fonctionnent clairement très différemment. Les gens créent et modifient des memes presque sans interruption. On peut modifier, manoeuvrer, et créer des systèmes de meme dans la pensée, par exemple par le dialogue interne. Dès qu'on ouvrira sa bouche et indique que quelque chose (ou fait quelque chose) que celle-là n'a pas copié (mais ces autres peuvent copier), on a lâché un meme original. Ainsi, on pourrait conclure que nous tous exécutons le rôle d'un ingénieur memetic à un certain degré (même si pas consciemment).

Ceci semble particulièrement évident dans la société moderne, plus notamment dans les royaumes scientifiques et philosophiques et dans l'industrie du spectacle . Il a la technique normalisée devenue pour des scientifiques et des philosophes de même d'assembler les systèmes memetic et de remettre en cause leur intégrité empirique philosophique et du . À la perception d'une paille, on peut chercher le théorique (le mathématique/ a pensé les expériences /logique /analyse ) ou le empirique (résolution d'observation expérimental . Ceci se produit dans la grande partie due à l'influence d'une partie de plus de " ; modern" ; philosophes du passé. Au cours des dernières cent (ou mille) années, un " ; philosophy" ; ou le paradigme a évolué et s'est développé qui bénéficie les sociétés dans lesquelles beaucoup l'embrassent. Que la philosophie inclut le moral et l'obligation scientifique de ne prendre rien pour accordé et de remettre en cause toujours n'importe quelle nouvelle information un de perçoit. Les gens suivant cette tradition ont transformé la base memetic de la science et de la philosophie modernes. Ces personnes incluent le Zoroaster , le Socrates , le Aristote , le Platon , le Galilée , le Newton , le Darwin , le Albert Einstein , le Karl Marx , le Benjamin Franklin et le Karl Popper . La Science n'accepte rien comme vrai à moins que l'évidence empirique et l'observation suggère un tel " ; truth" ; fortement et uniformément. Ce procédé entier adhère à un meme-système qui a évolué au point de rejeter presque tout absolu vérité-réclament. Ce meme-système inclut maintenant de tels paradigmes analytiques originaux comme modèle de la prise de décision de la méthode scientifique et le du s de Dewey le '(parmi beaucoup d'autre les systèmes meme-basés) pour aider à distinguer les meme-systèmes utiles (ou véridiques) du " ; bad" ; ceux.

Le Francis Heylighen du centre de Lion Apostel pour les études interdisciplinaires a postulé ce qu'il appelle " ; criteria" memetic de choix ;. Ces critères ont ouvert la voie à un domaine spécialisé de memetics appliqué de découvrir si ces critères de sélection pourraient tenir l'essai des analyses quantitatives .

Le matérialisme culturel soutient que les pressions évolutionnaires de l'écologie d'économie et de expliquent beaucoup d'aspects de culture humaine. Par exemple, la nourriture de taboos parfois enchâssée dans les religions - comme les concepts du cacher des vaches sacrées à et du Halal - aurait prospéré parce qu'ils ont permis la population de croyance (dire) vivent plus de hygiéniquement et survivent ainsi plus longtemps que des non-croyants dans les environnements probablement plus hostiles à la survie. Une migration ou un changement de l'infrastructure économique a pu rendre le tabou neutre ou même défavorable.

Meme-résistance

Le Karl Popper a préconisé l'attention memetic dans les limites les plus fortes possibles : " ; La valeur de survie de l'intelligence est qu'elle nous permet à éteint une mauvaise idée, avant les extincts us." d'idée ; < ! -- Si c'est une traduction, puis " ; extinguish" ; être un meilleur mot. -->

La résistance aux lignes de conduite violentes et destructives a formé un meme commun qui peut guider culturel humain et l'évolution cognitive du à partir des chemins désastreux - par exemple le États-Unis et le URSS stockée mais n'ont pas utilisé les armes nucléaires dans la période de la guerre froide . Quelques cultures peuvent considérer l'ignorance une vertu - en particulier, l'ignorance de certaines tentations que la culture croit prouverait désastreux si poursuivi par beaucoup d'individus.

L'Internet , peut-être le vecteur final de meme- jusqu'ici, semble accueillir les deux côtés de cette discussion. L'opposition à l'utilisation de l'Internet peut provenir de tout nombre de memes : de l'éthique à l'intention à la capacité de résister au entaillant ou pornographie .

Le projet de Principia Cybernetica maintient un lexique des concepts de memetics, comportant une liste de différents types de memes. Il se rapporte également à un essai par le Jaron Lanier , l'idéologie des intellectuels cybernétiques de totalist, qui critique le " ; Meme totalists quot; qui affirment des memes au-dessus des corps.

Échange de virus de Memetic

Une application controversée de ce " ; meme" égoïste ; résultats parallèles dans l'idée que certaines collections de memes peuvent agir en tant que " ; viruses" memetic ; : les collections d'idées qui se comportent de la façon des vie-formes indépendantes qui continuent à obtenir ont passé dessus - même aux dépens de leurs centres serveurs - simplement en raison de leur succès à l'obtention passées dessus. Quelques observateurs ont proposé que les religions évangéliques du et les cultes se comportent de cette façon ; ainsi en incluant l'acte du dépassement sur leur croyance comme vertu morale , l'autre croyance de la religion obtiennent également passée le long - même si ils ne fournissent pas les indemnités directes particulières au croyant.

D'autres maintiennent que la prédominance large de l'adoption humaine des idées religieuses fournit l'évidence pour suggérer que de telles idées offrent une certaine valeur écologique, sexuelle, morale ou morale ; autrement l'évolution memetic aurait il y a bien longtemps choisi contre de telles idées. Par exemple, quelques religions demandent la paix et la coopération de leurs disciples (" ; Murder" de shalt de mille pas ;) ce qui peut probablement tendre à favoriser la survie biologique des groupes sociaux qui portent ces memes. Cependant, l'idée du choix de groupe se tient sur la terre précaire (pour ne pas dire plus) dans le domaine de la génétique. En conséquence, certains considèrent l'idée du choix des idées salutaires au groupe exclusivement comme unlikely.< ! -- Est-ce que instigateurs certainement religieux une telle valeur pour suivre leurs règles ou principes - mais comment cela réclament se rapporte à ce qu'elles considèrent comme divin ? -->

Dawkins note qu'on peut distinguer un virus biologique du matériel génétique normal de son centre serveur par le fait qu'il peut seul propager, sans propagation du corpus génétique entier du centre serveur - ou de la moitié de lui, dans le cas de la reproduction sexuelle diploïde du ; ainsi, un virus peut " ; sabotage" ; d'autres gènes du centre serveur. Ceci s'applique aux memes dans le sens qu'un meme qui exige le succès de ses centres serveurs a une plus grande probabilité de favoriser les intérêts de ces centres serveurs que fait un meme capable de la réussite même si chaque hôte meurt rapidement. Par exemple, le meme banal qui encourage des personnes à se laver les mains après qu'ils emploient la toilette ou avant de manipuler la nourriture, et qui rappelle d'autres pour faire la même chose, ne semble pas nocif. En revanche, un meme indiquant des personnes pour stopper leurs travaux, pour abandonner leurs familles, et course autour d'écarter le meme semble tout à fait le virulent.

Isolement reproducteur dans le " de meme ; speciation" ;

Dans la génétique de population traditionnelle la variation génétique normal, le choix génétique , et la dérive génétique ne mènent pas à la formation de l'de nouvelles espèces sans une certaine forme de " ; isolation" reproducteur ;. Ainsi afin de couper les espèces simples d'un en deux espèces, les deux sous-populations des espèces originales doivent finalement perdre leur capacité de s'entrecroiser, qui maintiendrait normalement leur hétérogénéité . Cependant, une fois que la dérive génétique séparée, de sélection naturelle et/ou de seul agissant sur la variation génétique normale des deux sous-espèces changera par la suite assez de caractéristiques des deux sous-groupes pour les exclure s'entrecroisant, que (par une définition commune de ce qui constitue des espèces) signifie qu'elles comporteront deux espèces différentes. Les exemples de l'isolement reproducteur incluent l'isolement géographique, où une gamme ou un fleuve de montagne soudain-apparaissante du sépare deux sous-groupes ; isolement temporel (isolement par temps), où un sous-groupe devient entièrement le journalier dans ses habitudes tandis que l'autre devient entièrement le nocturne ; ou même juste " ; behavioral" ; isolement, comme vu dans les loups et les chiens domestiques : ils pourraient s'entrecroiser, biologiquement parlant, mais normalement ils ne font pas.

Un phénomène semblable peut se produire avec des memes. Normalement, la population des individus ayant un meme dans leur conscience contient la variation interne suffisante et mélange assez pour maintenir un meme donné relativement intact (bien qu'il couvre un éventail de variations). Si que la population deviennent pour se dédoubler, cependant, sans contact suffisant pour les deux sous-groupes différents de variations du meme au équilibrent , par la suite chaque groupe évoluera sa propre version de ce meme, chaque version différant suffisamment de celle de l'autre groupe pour apparaître comme entité distincte.

Le meme de Kellerman de fournit un exemple de ceci qui se produit sur l'Internet. Une recherche du Web et/ou de l'USENET pour le mot « Kellerman » indiquera beaucoup de citations, décrivant de manière approfondie le comportement d'un " ; Dr. Arthur Kellerman" ; , qui, avec l'aide disposée des centres de pour le contrôle des maladies et l'entrée de la public-santé , ont soi-disant fabriqué des études afin d'impliquer les armes à feu (et par prolongation leurs propriétaires) comme menace à la sécurité publique , aux fins de la commande du statist de la population. Les auteurs de ces pages et signalisations décrivent des machinations prétendues, " ; " de la science d'ordure de ; , une rétractation suivante par le Dr. " ; Kellerman" ; , et l'utilisation de son travail à côté des partisans du contrôle des armes . < ! --L'USENET n'est pas une source fiable pour des faits, mais il peut fournir des exemples des memes et du processus memetic en abondance-->. Comparer le travail du différemment écrit Arthur Kellermann de scientifique.

Le meme original de Kellermann et de son travail sur les dommages violents pistolet-connexes a produit d'un nouveau meme (" ; Dr. Kellerman est un ennemi de pistolet-saisie menteur de mal de " de la liberté ;) par le phénomène génétique classique d'une mutation de suppression de . La sous-population impliquée a eu des attitudes fortement négatives envers le travail de Kellermann comme un manque de connaissance de première main de ses études et carrière . En raison du " ; isolation" reproducteur ; causé par toute la non-intersection des résultats des recherches du " ; Kellerman" ; et " ; Kellermann" ; , le Kellerman-meme a dérivé encore autre dans la direction de la négativité, non réprimée par des faits liés au vrai Kellermann. Car ce groupe rencontre de nouveaux individus des perspectives générales semblables, ils présentent de nouvelles recrues au " ; Kellerman" ; le savoir seulement, et continue pour produire leurs propres sites Web et signalisations promouvant le progrès rapide de ce meme.

(Ce phénomène démontre également deux autres dispositifs des memes - le " ; meme-complex" ; (memeplex) comme ensemble de " de mutuel-assistance ; Co-memes" ; ce qui Co-ont évolué un rapport symbiotique, et le " ; Bandit contre Victim" ; stratégie d'infection.)

Critique de memetics

Manque d'appel philosophique

On pourrait considérer la réduction de la nature fortement complexe des idées (telles que la religion, la politique, la guerre, la justice, et la science elle-même) à une série unidimensionnelle de memes comme une abstraction et, en soi, un processus qui n'augmente pas son arrangement. Fortement - relié ensemble, la multi-mise en couches de telles idées résiste à la simplification memetic à une forme atomique ou moléculaire ; de même que fait le fait que chacun de notre vit des restes de entièrement emmêlés et impliqués dans un tel " ; memes" ;. On ne peut pas regarder des memes par un microscope de la manière une peut détecter des gènes. Se stabiliser de tout un tel " intéressant ; memes" ; vers le bas à un certain " moléculaire neutralisé ; substance" ; comme le " ; meme-substance" ; présenterait une polarisation vers le scientism et abandonnerait la chose même qui rend des idées intéressantes, richement disponible, et intéressant l'étude.

Pour voir un tel argument pour le holism par comparaison avec le genre de réductionnisme atomique implicite par memetics, voir le " de s de Quine le '; Dogmes du deux de " de l'empirisme ;

Ce problème central avec la possibilité de memes a une illustration dans l'incapacité d'une proposition sireductionist d'avoir les moyens une explication de la façon dont le memetics lui-même qualifie comme meme, ou, de plus, comment on pourrait décrire la génétique biologique comme courant plutôt réussi de meme dans la science du 20ème siècle. L'un ou l'autre échouer de memes de manière. La fourniture d'une telle explication enlèverait la terre dont l'idée des memes elles-mêmes a résulté et les memes tellement vides de toute la signification. Sans une telle explication les memes se trouvent sans raison, limitée de couvrir tout sauf la science et le memetics elle-même.

Une autre critique philosophique voit le memetics comme réintroduisant, ou renforçant, la forme classique de pre-20th-century du dualisme cartésien , celui de de l'esprit contre le corps. Memetics cherche à inclure dans la science globale de l'évolution un tel dualisme sous forme de meme/de gène. Ce dualisme demeure défendable, mais beaucoup de philosophes en avant l'ont critiqué largement et les historiens de la philosophie le considèrent souvent sur le biseau. Wittgenstein , dans sa critique du dualisme cartésien, investigations philosophiques de , plaidées pour l'absurdité de poser en principe deux mondes parallèles, un de " ; stuff" de corps ; , l'autre de " ; stuff" d'esprit ; à qui interaction une (et peut-être ne pas pouvoir) ne sait pas. (Voir également l'argument privé de langue du de Wittgenstein).

Cependant, en réponse à une telle critique l'on a pourrait ajouter que les memeticists ont commencé à voir des memes pas aussi atomiques mais que des interactors complexes dans un environnement d'autres memes et entités physiques, un développement a préfiguré peut-être dans la théorie de l'association de des idées aux dix-huitième et dix-neuvième siècles. Cependant, une telle réponse exigerait du memetics de le prouver qu'a eu une certaine valeur à ajouter à une telle complexité afin de l'empêcher tombant dans la même désuétude que la théorie d'association de des idées .

Memetics pourrait parer la charge du dualisme en notant le Monadology de s de Leibniz '. Ceci a fourni une réponse directe au dualisme cartésien basé sur une unité indivisible, le monad. Memes ressemblent à des monads du fait ils manquent du physicality (n'ayant pas la forme, la taille, la masse, la charge ou l'énergie) mais comme totalité elles expliquent la réalité. Pris ensemble elles forment la somme de toute l'expérience à un moment donné. Mais cet argument devient essentiellement un exercice solipsistic du .

Contre la charge du dualisme, les memeticists pourraient riposter que les memes remplacent en fait la génétique, la science elle-même devenant alors juste un autre meme qui vise, pas au " ; Truth" ; , en soi, mais à l'utile. Cependant, le memetics aurait alors miné sa propre vérité et l'histoire de sa propre arrivée sur la scène, de ce fait devenant encore un autre Ontotheology .

Explication, ou retitrage ?

Une critique importante de théorie de meme s'articule sur la question suivante : " ; Si les memes sont la solution, quel est le problème ? " ;

Les critiques dans cette veine indiquent une pénurie d'applications utiles de théorie de meme en ses deux décennies d'existence. Au delà des explications fortement générales des phénomènes fortement complexes (particulièrement religion), la théorie de meme a produire encore, selon des critiques, une étude de cas pleine d'un phénomène concret qui a gagné l'acceptation parmi des scientifiques ou des sociologues. En revanche, ils contestent, toutes les études memetic ont fait est traduisent la pensée sociale conventionnelle en " ; language" de meme ; - sans ajouter la nouvelle valeur explicative.

Cette critique continue en affirmant qu'aucune raison n'existe pour différencier ou discerner le " de mot ; meme" ; du " de mot ; idea" ; ou du " d'expression ; modèle de thought" ;.

En réponse à ces critiques, un memeticist pourrait caractériser la question intitial en tant que tromper (le " de mot ; explanation" ; ou " ; descriptor" ; pourrait sembler plus convenable que le " ; solution" ;). La création du " de limite ; meme" ; - par opposition au " ; idea" ; ou " ; modèle de thought" ; - tient compte de la description et de l'application spécifiques du meme comme phénomène. En plus, using une nouvelle limite telle que le " ; meme" ; permet à un d'éviter les bagages sémantiques liés aux limites bien connues telles que le " ; idea" ; ; et donne la connotation d'a (erroné) de la nouveauté.

Manque de rigueur

Le actuellement , la génétique a un modèle clair expliquer le stockage et la transmission des gènes. Memetics, en revanche, n'a aucun un tel modèle pour le stockage et la transmission des memes. Memeticists assument typiquement ce " memetic ; phenotypes" ; égaliser avec le " memetic ; genotypes" ; - que chaque croyance individuelle en un dieu, par exemple, porte le même " ; meme" monotheistic ;. Cette prétention semble comme - et aux critiques, mortels - une faiblesse sérieuse dans le memetics relativement à son modèle génétique.

En réponse à ces critiques, les memeticists pourraient arguer du fait qu'en tant que leur discipline n'interprète pas des memes en tant qu'entités atomiques, ils mettent en parallèle donc indirectement l'intégralité de la taxonomie évolutionnaire existante. (Par exemple, on n'exclurait pas des poissons du règne animal par leur manque de poumons.)

Le Evan Louis Sheehan d'auteur, d'une part, dépeint des memes en tant que (atomique-comme) entités particulaires, capturées dans des hiérarchies corticales identiques à ce que le Jeff Hawkins propose dans son de livre sur l'intelligence . Chaque hiérarchie exprime un modèle que le cerveau-propriétaire a senti et s'est rappelé. " ; Patterns" senti ; peut refléter n'importe quoi de la forme d'un arbre à un mode de comportement généralement exécuté qui propage par habitude par l'imitation. Une hiérarchie corticale se compose d'un " ; molecular" ; l'entité, construite des secondaire-hiérarchies, qui sont elles-mêmes a finalement construit des entités atomiques - éléments sensoriels. Sheehan, dans son de livre le Memes moqueur : Une base pour l'intelligence automatisée établit un modèle de la pensée créatrice autour d'un processus darwinien de combiner et de recombiner de divers memes causaux.

Le problème des virus-analogies

Quelques critiques attaquent des partisans de memetics pour ce que les critiques voient en tant que conceptions sévèrement fêlées d'un aspect de théorie memetic : l'analogie par intermittence appliquée avec des virus. Ni les virus biologiques ni informatiques (selon cette ligne de pensée) ne peuvent servir aux buts analogues parce qu'ils diffèrent radicalement des pensées ; ainsi les meme-partisans commettent l'erreur de l'analogie fausse . Une fois qu'un virus biologique a infecté une cellule, ou une fois qu'un microprocesseur numérique a démarré pour exécuter un virus informatique, les résultats deviennent presque totalement déterminés : un observateur peut essayer d'identifier ces résultats en examinant l'ordre des nucléique-acides dans le cellule-génome ou le peu-modèle dans le de mémorisation par ordinateur. Toutes les configurations possibles de tels virus ont des caractéristiques bien définies et obtiennent entreposées en forme numérique. - En revanche, le cerveau (assumé comme norme cependant pas le dépôt unique des memes) se compose d'une maille massivement de parallèle-exécution des scientifiques des neurones que le toujours ne savent pas exactement il stocke et recherche l'information. Les sens fournissent les données continues, bruyantes et très différentes (surdité, cécité, et désordres de note de perception). Les observations des témoins suggèrent que les expériences semblables des personnes différentes puissent avoir comme conséquence des interprétations très diverses de que des malentendus de se produisent. Quelques concepts apparaissent ainsi soustraire ou avoir besoin tellement de la capacité mentale que la majorité de personnes ne peut pas comprendre ou " ; grasp" ; elles. Cette situation suggère les questions : Comment peuvent les partisans des memes savoir qu'un " ; transfer" ; d'un meme se produit réellement dans le sens que ce reste la même entité ? Si les meme-partisans expliquent le résultat d'un transfert tel qu'un " ; nouveau meme" ; ou comme " ; copy" imparfait ; , quel noyau du meme transmis demeure sans changement ? Si rien ne demeure sans changement, la réclamation d'un transfert semble fortement douteuse.

Memeticists peut alors arguer du fait que les diverses aides physiques peuvent assurer le transfert correct du noyau d'un meme. Par exemple, une sculpture d'une croix ou une copie papier physique du Qu'ran peut s'assurer que les humains copient les noyaux de ces memes (le symbolisme de la croix et les mots du prophète respectivement) avec la fidélité suffisante.

Réponse générale aux critiques

Un certain nombre de critiques de théorie memetic proviennent de la confusion au-dessus de ce qui le " de limite ; gene" ; se rapporte. En microbiologie , les microbiologistes voient un " ; gene" ; comme cistron , une région spécifique d'ADN . L'analogie entre les memes et les gènes, cependant, se rapporte le gène de s de biologiste à un évolutionnaire le ', une unité replicatory abstraite d'information. Les gens qui pensent à un gène pendant qu'un morceau évident réel d'ADN critiquent souvent l'analogie memetic pour cette raison. Un exemple d'un tel " ; unité replicatory abstraite d'information" ; pourrait coder pour la couleur de ses cheveux ou pour la longueur d'un chiffre.

Antécédents historiques du concept de meme

Le Platon a employé le Eidos limite pour parler de la nature immuable et éternelle d'une chose existante. L'esprit humain a agi sur les eidos de ce , selon Platon, en raisonnant au sujet du monde autour de lui. Le Aristote a rejeté cette notion en faveur d'une abstraction et d'une catégorisation du monde comme perçu par l'observateur.

Les descriptions de meme-comme des concepts apparaissent dans l'enseignement de Sufi . Le rang de Muwakkals en tant qu'êtres séparés, les elementals, qui composent la pensée humaine (comparent les Monads du de Leibniz de . Ces " ; thoughts" élémentaire ; apparaître également dans la tradition de Vajrayana en tant que Simulacrum de Thoughtform .

Pendant l'éclaircissement le " de limites ; idea" ; , " ; perception" ; , et " ; impression" ; a hérité l'utilisation. La signification essentielle du " de limite ; idea" ; , comme alors utilisé, a impliqué quelques phénomènes existants résultant de la perception d'un stimulus et d'une cogitation sur ce stimulus.

Le Charles Darwin a lutté avec le concept dans des ses cahiers tôt (des cahiers de M et de N) et n'a jamais réussi à aborder en juste proportion la difficulté des possibilités sociales et cognitives humaines. Tandis que Darwin manquait de la preuve pour un élément biologique-dont on peut hériter, il avait postulé un et avait semblé tout à fait confortable avec le concept des traits sociaux biologique-hérités. (Le biologiste moderne d'A ignorant des connotations de la limite pourrait caractériser le dernier concept comme " ; " social du darwinisme ;.) Darwin a également écrit du choix de la nouveauté et de la mode et du cité Müller maximum sur la lutte parmi des mots et des formes grammaticales :

les mots surviennent continuellement ; mais car il y a une limite aux puissances de la mémoire, les mots simples, comme des langues entières, deviennent graduellement éteints. Car maximum Müller a bon remarqué : - " ; Une lutte pendant la vie continue constamment parmi les mots et les formes grammaticales dans chaque langue. Plus les meilleurs, plus le court, plus faciles les formes gagnent constamment le dessus, et elles doivent leur succès à leur propre virtue." inhérent ; À ces causes plus importantes de la survie de certains mots, la seules nouveauté et mode peuvent être ajoutées ; pour il y a dans l'esprit de l'homme un amour fort pour de légers changements de toutes les choses. La survie ou la conservation de certains mots favorisés dans la lutte pour l'existence est choix normal|Charles Darwin, la descente de l'homme

Gabriel Tarde (1843 - 1904), un sociologue français, des idées développées de transmission culturelle basées sur l'imitation et une innovation de petites interactions psychologiques. Sa sociologie a essayé de classifier des phénomènes sociaux par la génération et la propagation des idées, des pratiques, et des habitudes. Certains ont vu ce travail comme précurseur historique et théorique attrayant au memetics.

Le Bertrand Russell a répété plusieurs fois le " d'expression ; la croyance sont contagious" ; dans son écriture au sujet d'erreur humaine.

Le John Laurent dans le le journal de Memetics a suggéré que le terme le « meme » lui-même ait pu avoir dérivé du travail du allemand Richard Semon de biologiste du peu connu . En Semon 1904 le édité meurent Mneme (édité en anglais comme le Mneme en 1924). Son livre a discuté la transmission culturelle des expériences avec des perspicacités parallèles à ceux de Dawkins. Laurent a trouvé l'utilisation du mneme limite dans le l'âme de la fourmi blanche (1927) par le Maurice Maeterlinck (qui allégué plagiés du Eugène N. Marais ) et points culminants ses parallèles au concept de Dawkins.

Maeterlinck, en discutant les théories qui essayent d'expliquer la « mémoire  » dans les termites aussi bien que parmi les autres insectes sociaux (abeilles etc. de de de fourmis ), emploie le " d'expression ; engrammata sur le mneme" individuel ; (Maeterlinck, 1927, p. Le dictionnaire collégial de Webster définit un engramme comme " ; une trace de mémoire ; spécifier. : un changement Protoplasmic du du tissu neural a présumé pour expliquer la persistance du memory" ;. Noter que Maeterlinck explique qu'il a obtenu son expression du " ; " allemand du philosophe ; Richard Semon.

Laurent propose que les racines étymologiques du du terme « meme » puissent venir du mimneskesthai de , le verbe grec pour « pour se rappeler, pour maintenir dans l'esprit » - plutôt que de la racine Dawkins-fournie du mimeisthai grec de , " ; à l'imitate" ;.

Le vieux " indiquant ; Les idées ont une vie de leur own" ; encapsule clairement le " ; meme au sujet de memes" ;. Le Keith Henson a tracé cette citation de nouveau à 1910 où un interviewer inconnu du G. Chesterton l'a employée - apparemment comme vieille énonciation à ce moment-là.

On pourrait peut-être tracer cette idée de nouveau au moins à 1831, quand le Victor Hugo a écrit : " ; chaque pensée, philosophique ou religieuse, est intéressée à se perpétuer " ; dans son Notre Dame de Paris livre (traduit en anglais comme le bossu de Notre Dame ) (cinquième de livre, chapitre II).

Le John Maynard Keynes a fini son la théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de l'argent (1935) avec ce qui suit :

les idées des économistes et les philosophes politiques, tous les deux quand elles sont exactes et quand ils sont erronés sont plus puissants qu'est généralement comprises. En effet le monde est ordonné par peu autrement. Les hommes pratiques, qui se pensent pour être tout à fait exempts de toutes les influences intellectuelles, sont habituellement des esclaves d'un certain économiste ancien. Je suis sûr que la puissance des droits acquis est énormément exaggerated comparée à l'empiétement progressif des idées mais bientôt ou tard, c'est des idées, pas les droits acquis, qui sont dangereux pour bon ou mauvais|John Maynard Keynes

Le Everett Rogers a frayé un chemin le " ; Diffusion de de " des innovations ; théorie (formalisée en 1962) qui explique comment et pourquoi les gens adoptent de nouvelles idées. Rogers a reflété une partie de l'influence du Gabriel Tarde (1843 - 1904), qui a visé le " ; lois d'imitation" ; dans son livre de 1890 qui a expliqué comment les gens ont décidé s'imiter le comportement .

Le concept que la diffusion d'idées selon des règles génétiques antidate l'invention par Richard Dawkins dans le du gène égoïste ; par exemple le William S. Burroughs a affirmé ce " ; la langue est un virus" ;.

Dans sa chance et nécessité de de livre, Le Jacques Monod a écrit une section de deux-page au sujet du choix et de l'évolution des idées :

Pour un biologiste il est tempting pour comparer l'évolution des idées à l'évolution de la nature vivante. les idées ont gardé certaines des propriétés des organizations. Comme elles ils veulent propager et multiplier leur structure, comme elles qu'ils peuvent se mélanger, recombinent et reseparate leur contenu, comme elles ils ont une évolution, et dans cette évolution, le choix joue assurément un grand rôle. (Traduit de l'Allemand : Für einen le verlockend d'IST es de Biologen, meurent le der d'évolution de der de MIT d'Ideen de der d'évolution belebten le zu de Natur vergleichen. Der Eigenschaften von Organismen d'einige d'Ideen. Wie diese wollen l'ihre Struktur de sie fortpflanzen l'und vermehren, wie diese können le sie ihren Inhalt vermischen, rekombinieren le wieder d'und abtrennen, wie diese haben l'évolution d'eine de schliesslich de sie, und dans le spielt d'évolution de dieser meurent l'ohne de Selektion jeden le große Rolle d'eine de Zweifel.)

Monod continue de discuter la fécondité et l'impact des idées et de quelques facteurs qui les influencent, using des idées religieuses comme exemple.

Exemples des memes

Les memes communs incluent :
technologie et objets façonnés technologiques : les voitures, les trombones, la technologie etc. démontre clairement la mutation aussi bien que la transmission, que le progrès memetic (ou génétique) exige. Beaucoup de conceptions de trombone ont émergé en siècle dernier, par exemple, avec des divers niveaux de la longévité, de la fécondité et de la fidélité de copie (c., " memetic ; success" ;). Un exemple souvent-cité de " ; technologie comme meme" ; implique le bâtiment d'un feu.
Le des tintements annonçant les slogans de a placé à une mélodie s'engageante
Chansons des vers de maïs au sujet dont on ne peut pas cesser de ronfler ou penser.
Le plaisante * proverbes et aphorismes par exemple : " ; Vous ne pouvez pas garder un bon down" d'homme ;.
Extraits du bavardage .
Comptines propagées du parent à l'enfant au-dessus de beaucoup de générations (de ce fait gardant des mots autrement désuets tels que le " ; Tuffet " et " ; chamber" ; en service), parfois avec des actions et des mouvements associés.
La culture des enfants : jeux, activités et chants (tels que des railleries) typiques pour différents groupes d'âge.
Memes une fois importants épiques des poésies pour préserver la tradition orale ; l'écriture a en grande partie remplacé leur transmission orale.
Théories de conspiration de
Factoids * recettes * le façonne * Conseil médical et de sûreté : " ; Ne pas nager pendant une heure après eating" ; ou " ; Orienter dans la direction d'un skid" ;.
Le matériel de la vidéo-technologie : très memetic donné sa réplique de masse - les gens tendent à imiter des scènes ou à répéter les rengaines populaires (tel que le " ; Vous ne pouvez pas manipuler la vérité ! " ; du quelques bons hommes , " ; Alllllllrighty alors ! " ; de l'as Ventura ou " de ; Je vais lui faire une proposition qu'il ne peut pas refuse" ; du le parrain ) même si ils n'ont pas personnellement vu qu'un film ou télévision-a annoncé.
Memes complexes des religions , y compris la croyance religieuse folklorique du , telle que le la prière de Jabez .
Concepts populaires : ceux-ci incluent la liberté , la justice , la propriété , le Open Source , l'égoïsme , ou l'altruisme
polarisations Groupe-basées : tout de l'antisémitisme et du racisme aux cultes de cargaison de
Memes politiques de longue date tels que le " ; " de la règle de foule ; , identité nationale , de de ministre oui et " ; république, pas un democracy" ;.
Paradigmes de programmation : du programmation structurée et programmation orientée objectivement au de programmation extrême.
Phénomènes d'Internet de : Argot d'Internet de . " ; " des memes d'Internet de ; propagation rapidement parmi des utilisateurs employant l'email, les sites Web, les blogs, les conseils de discussion et d'autres communications d'Internet comme milieu.
La loi de Moore de : ce meme a une forme particulièrement intéressante d'individu-réplique. La conviction qui " ; la complexité de semi-conducteur double chaque months" 18 ; sont devenus considérablement plus qu'une observation prédictive ; c'est devenu une exécution-cible pour une industrie entière par le passé que l'industrie a intensivement commencé à croire en " ; law" ;. Les fabricants tâchent maintenant de faire la prochaine génération de la technologie des semiconducteurs recréer la croissance de l'exécution de la génération précédente, et ainsi maintenir la croyance dans la loi de Moore. En plus, l'évolution de ce meme fournit des détails d'intérêt. La loi originale a décrit la croissance en termes de nombre de transistors sur un morceau, mais les personnes - de plus en plus -- (incorrectement) lui ont compris en tant que description d'une augmentation en termes d'exécution. Ceci pourrait exemplifier comment un meme peut subir une mutation lentement sous la pression de son environnement (arrangement et simplification techniques partiels pour l'usage dans les médias traditionnels).
Conscience et l'individu : Le Susan Blackmore a théorisé qu'un " ; self" ; comporte simplement une collection des histoires memetic qu'elle appelle le selfplex de .
Metameme : Le concept des memes lui-même comporte un meme.
Les anecdotes court-circuitent des plaisanteries ou d'autres histoires.
Le exprime le tour de A de l'expression, ou l'expression, comme le " ; Whasssssup ! " ; ou " ; où est le boeuf ? " de ; ou le " de meme d'Internet ; Le toute votre base sont appartiennent à nous ! " ;
Vente virale : Un type de marketing basé sur des memes et employant le " ; " de la bouche à oreille ; pour annoncer (voir l'exemple récent du des serpents de sur un avion ).
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