Mehregan

Mehregān (alternativement : Mihragān , persan : ) ou Jashn-e-Mehregān est un Zoroastrian et le festival iranien du célébré en l'honneur du Mithra ( persan : Mehr ou Mihr), la divinité de l'engagement , et par conséquent des rapports interpersonnels tels que l'amitié, l'affection et l'amour.

Introduction

Mehregān était probablement une fois qu'un festival indo-iranien du , et probablement encore plus vieux, mais quelle forme il a eu alors des restes dans le royaume de la spéculation. Par le 4ème siècle BCE, on l'a observé en tant qu'un des régals Zoroastrian de nom-jour du , une forme qu'il maintient même aujourd'hui, même dans (principalement) le islamique plus grand Iran où il est des quelques festivals pré-Islamiques qui continuent à être célébrés par le public at-large.

Comme suggéré ci-dessus, Mehregān est un régal de nom-jour. Ces régals de nom-jour sont des festivals célébrés le jour de l'année où le jour-nom et les attachements à mois-nom à une divinité particulière intersectent. Il y a tout à fait de 11 de ces régals, puisque 11 divinités ont le jour-nom et les attachements à mois-nom. Le douzième, Dae de , n'est pas une divinité. De ces 11 régals de nom-jour, seulement deux continuent à être ont suivre large (principalement) en Iran islamique. Ce sont Mehregān, comme remarquable ci-dessus, consacré à Mithra-Mehr, et Tiregan , consacré à Tishtrya-TIR.

Indépendamment quel calendrier est observé, chutes de Mehregān le 196th jour de l'année civile. Pour des détails sur la façon dont cette date est calculée, voir la base de pour la date , ci-dessous. Pour les calendriers qui ont le 21 mars en tant que jour de nouvelle année (c. dans le Fasili et des variantes de Bastani de du calendrier Zoroastrian aussi bien que dans le calendrier civil iranien ), Mehregān tombe le 2 octobre . Pour la variante de Shahenshahi de du calendrier Zoroastrian, qui en 2006-2007 a le jour de nouvelle année le 20 août, Mehregān est tombé le 3 mars de l'année grégorienne suivante. Pour la variante de Kadmi de , qui a le jour de nouvelle année pendant 30 jours plus tôt, Mehregān tombe le 1er février .

Dans un contexte de non-Zoroastrian, où Mehr-Mithra n'est plus adoré, Mehregān reste toujours une célébration parmi le famille et les amis, mais on l'identifie aujourd'hui comme festival de moisson. Le festival finit symboliquement avec des feux et des feux d'artifice, mais ne devrait pas être confondu avec le Sadeh , qui célèbre de même avec des feux mais se produit à la fin de l'année calendrical.

Le Abu Rayhan Biruni en son Al-Tanjim persan d'Awa'il Sina'at de Li d'Al-Tafhim de Kitab de livre du a des chapitres sur la célébration des Persans. Selon lui : Le 16ème jour du mois persan s'appelle Mihr et c'est le jour de l'occurrence du Mehregan. C'est en ce jour que le Fereydun est devenu aussitôt que possible victorieux au-dessus de Bivar Jadu, qui est populairement connu comme Zahak . capturé par Zahak de Fereydun de et confiné lui au Damavand de montagne. Et les (jour de Mehran) et jours après Mehregan (des Persans) célèbrent comme ceux de Nowruz. Le sixième jour de Mehregan s'appelle le grand Mehregan et a le " nommé ; RAM Ruz" ; (le jour de la paix) et il est connu par ce nom.

Dans des périodes antiques

Mehregān a été célébré dans un modèle exagéré chez Persepolis. Était non seulement ce le moment pour la moisson, mais c'était également le moment où les impôts ont été perçus. Les visiteurs de différentes parties de l'empire ont apporté des cadeaux pour le roi contribuant tout à un festival animé.

Pendant l'Iran islamique Pré-Islamique et tôt, Mehregān a été célébré avec la mêmes magnificence et apparat que le Nowruz . Il était usuel que les personnes d'envoyer ou donner leur roi, et des cadeaux. Les personnes riches ont habituellement donné l'or et les pièces en argent, les héros et les guerriers ont donné des chevaux tandis que d'autres donnaient des cadeaux selon leur capacité, même une pomme. Ces assez chanceux, aideraient les pauvres avec des cadeaux.

Des cadeaux au-dessus des pièces d'or de dix-millièmes données à la cour royale ont été enregistrés. À un temps postérieur, si le cadeau-donateur avait besoin d'argent, la cour renverrait alors deux fois la quantité de cadeau. Les rois ont donné deux assistances par année ; une assistance au Nowruz et autre chez Mehregān. Pendant les célébrations de Mehregān, le roi a utilisé une robe longue de fourrure et a donné loin tous ses vêtements d'été.

Après l'invasion mongole de de l'Iran , la célébration de régal de Mehregān a perdu sa popularité. Les Zoroastrians du Yazd et du Kermān ont continué à célébrer Mehregān d'une manière exagérée.

Dans l'actuel

Pour cette célébration, les participants portent de nouveaux vêtements et mettent une table décorative et colorée. Les côtés de la nappe sont décorés de la marjolaine sauvage sèche. Une copie du Khordeh Avesta (" ; peu d'Avesta" ;), un miroir et un Sormeh Dan (cave d'antimoine) sont placés sur la table ainsi que l'eau rose, des bonbons, des fleurs, des légumes et des fruits, particulièrement des grenades et des pommes. Quelques pièces en argent et graines senjed (fruit de l'arbre de lotus) sont placées dans un plat de l'eau sentante plaisante de marjolaine sauvage. Des amandes et la pistache sont également employées.

Un brûleur est également une partie de l'arrangement de table pour le kondor (encens) et l'espand (graines de rue) à jeter sur les flammes.

Au moment de déjeuner où la cérémonie commence, chacun dans la famille se tient devant le miroir pour prier. Le sorbet est bu et puis comme bon présage, l'antimoine est frotté autour de leurs yeux. Des poignées de marjolaine sauvage, de graines senjed et de noghl (prune de sucre) sont jetées au-dessus de chaque autres se dirige tandis qu'elles embrassent un un autre.

Dans certains des villages dans Yazd, les Zoroastrians sacrifient toujours des moutons à Mehr. Ces sacrifices sont faits le jour de Mehregān et pendant trois jours après. L'animal est envoyé à la boucherie entre l'aube et le midi, et lentement puis grillé sur une broche jusqu'à une soirée où la viande est alors mangée dans un repas communal.

Base pour la date

Comme remarquable ci-dessus, Mehregān est un régal de nom-jour, c., un festival célébré le jour de l'année où le jour-nom et les attachements à mois-nom d'une divinité spécifique intersectent. Dans le calendrier Zoroastrian , le 16ème jour du mois et le 7ème mois de l'année sont consacrés à Mithra/Mehr, et sont respectivement appelés le roj (Mehr-jour) de Mehr de et le Mehr l'heure-milliampère (Mehr-mois). Le jour de l'année où le mois et le jour sont appelés après que Mehr soit alors quand Jashn de - l'e-Mehregān est célébré.

Ce que ce jour correspond à dans des autres est un autre calendrier sujet auquel la variante du calendrier Zoroastrian est suivie :
Le Fasili et les variantes de Bastani de du calendrier religieux adhèrent aux règles grégoriennes d'intercalcation du (sauter-jour), et donc Mehregān est célébré un jour qui est fixe par rapport au calendrier grégorien. Mehregān a lieu alors toujours le 2 octobre
Le Shahenshahi et les variantes de Kadmi de du calendrier religieux ne font pas intercalcate du tout, avec le résultat qui au cours des 14 derniers siècles, Mehregān s'est déplacé plus loin vers le haut et est actuellement de 7 ( Shahenshahi ) ou 8 ( Kadmi ) mois avant la même date dans le Fasili et des variantes de Bastani de . Le calendrier de Bastani de est employé principalement dans le plus grand Iran et par Iranians de la Diaspora, alors que les Zoroastrians de l'Inde (sujet à la faction calendrical) emploient une les trois des autres variantes.

Les Iraniens de Non-Zoroastrian naturellement n'observent aucune variante du calendrier Zoroastrian, mais emploient à la place le calendrier civil iranien . Une fois présentés en 1925, les jours Zoroastrian de festival ont été chevillés à la variante de Bastani de du calendrier Zoroastrian. Puisque les six premiers mois du calendrier civil ont 31 jours chacun tandis que tous les mois civils Zoroastrian ont 30 jours chacun, par le 7ème mois (Mehr) il y a une différence de 6 jours entre les deux. Ainsi, le 2 octobre, qui dans le Bastani /le calendrier Fasili de est le 16ème jour du mois de Mehr, est dans le calendrier civil iranien le 10ème jour ( Aban ) du même mois.

Le rapport entre Mehregān et les divers calendriers peut-être mieux est compris relativement au jour de nouvelle année ( Nowruz ). Quand (relativement à un autre calendrier) le ęr jour de l'année se produit est sujet à l'interprétation, mais à l'indépendant de quand il se produit, Mehregān est célébré 195 jours plus tard, qui a lieu le 196th jour de l'année.

Mehregan dans la poésie persane

روزمهروماهمهروجشنفرخمهرگان

مهربیفزااینگارمهرچهرمهربان

مسعودسعدسلمان

(Masud Sa'ad Salam)

Voir également

Festivals iraniens
Festivals Zoroastrian

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