Marwat

مروت , une branche bien connue de de Marwat du Pashtun selon la théorie non fondée que cette tribu, sont les descendants directs d'un certain prince persan Shah Hussain du inconnu de la maison du Ghor ( Afghanistan ) et Bibi Mato (fille de cheik Baittan). Le clan est baptisé du nom de « Marwat », qui était le grand - fils d'Ibrahim Lodhi ou de Lodi (deuxième fils de prince Shah Hussain/bavoir Mato et jeune frère de Ghiji ou de Ghilzai ). Leur demeure primaire est Lakki Marwat de zone dans le méridional NWFP du Pakistan . Ils sont également arrangés dans d'autres endroits tels que des zones de Dera Ismail Khan de réservoir et de . D'autres tribus qui vivent autour de elles sont Khattak , Wazir, Betani, Mahsud, Banuchi, et Niazi .

Origine de Marwat

La majeure partie de la trace de Pashtoons leur origine de Qais Abdur Rashid . On lui dit qu'il était allé au Mecque où le Muhammad lui a donné l'Abdur nommé Rashid. En raison de sa piété, décence, esprit et sagesse il a été largement connu et respecté dans le secteur. Qais Abdur Rashid a eu trois fils. nommé Baitan , Ghourghusht et Sarban . La plupart des tribus de Pashtuns tracent leur origine de ces trois fils, ou du Karlan , qui était un enfant abandonné. Quelques disciples contestent sa théorie. Le Bahadur Shah Zafar Kaka Khel , un historien renommé a discuté en détail de diverses théories dans son " volumineux de de livre ; Ke" de PA Rana de Pukhtane DA Tareekh ; (Pakhtoons dans la perspective historique). Syed Awar-e-Haq Jeelani a traduit son travail dans l'Urdu sous le titre du " ; Pushtun Tareekh Kay Ayeenay Main" ; (Peshawar, livre Agency, 1964 d'université).

Quelques théoriciens considèrent qu'avant descendre des tribus de Saka des Aryens d'Asie centrale, les gens vivaient déjà dans le maintenant appelé Afghanistan de secteur. Ces personnes étaient habiles en combat et diplomatie qui ont obligé les envahisseurs à les mentionner en leurs épopées.

Baba et prince Shah Hussain de Baittan

Le baba de Baittan était un puritain et un saint pieux de cette région. Sa fille, appelée Mattoo, a été mariée à un Syed Shah Hussain, connu sous le nom de prince de Perse. Dans un état de détresse, Shah Hussain est venu pour chercher la bénédiction du baba de Baittan. Ici, il a pris au culte et aux prières et a gagné la faveur de son mentor. Le mariage de Shah Hussain et de Mattoo a produit de quelques histoires romantiques. L'histoire répétée fréquemment indique ;

" de ; Un prince persan, Shah Hussain, à cause de misère et d'indigence intenses, a été conduit à la nécessité du succour de recherche par le baba d'amorce. Il est également resté occupé dans des hymnes et le culte de chant. En conclusion, il était amoureux des beaux tresses d'une belle fille, la fille du baba d'amorce. Il est tombé amoureux profondément de la fille du baba, captivant la belle. Le volume de travail de piété n'a pas contrecarré les émotions de l'amour pour éviter le scandale de leur mariage secret. La première issue de Bibi Mattoo a été appelée pendant que le Ghilzai , le fils de voleur, et autre de était appelé Lodhi d'Ibrahim. " ;

" de ; Un jour, Ibrahim a apporté le repas à son père grand, Baitan, qui était si heureux qu'il ait poussé ces mots pour lui " ; loe-day" ; (il est grand). Ce mot est plus tard devenu sur Lodhi." ;

Shah Hussain a eu une autre épouse ; Mahi nommé. Elle était la fille de Kaaghdoam (ou probablement de Khak) qui était un Karlani Pashtun. La progéniture de ces deux (Mahi et Mattoo) ont été connues comme tribus de Mathi. Quelques autres disciples croient que le nom des tribus est devenu populaire après le nom de Bibi Mattoo.

Shah Hussain, un prince persan, était un Syed . En raison de l'attitude atroce du Umayyad et des dynasties d'Abbasid , beaucoup de familles de Syed ont immigré et ont arrangé dans le Perse et le Khurasan (d'autres parties de Afghanistan ). À cause de l'attitude de défaillance des règles vers le Sadat, les puritains ont maintenu leur identité secrète. Il est simplement possible que les prédécesseurs de Shah Hussain, bien que Syed ils aient été, pourraient arrogated pour eux-mêmes le statut des « princes de Perse ». Mais dans le language courant, l'appel de Pukhtuns un Syed comme Bacha ou le Shahji (roi) dû à la déférence.

Bibi Mattoo

Bibi Mattoo a eu six fils. Parmi eux, Ghalzai et Ibrahim Lodhi sont devenus plus célèbres. Leur arbre généalogique prouve qu'Ibrahim Lodhi a eu trois fils ; chacun fondant une tribu secondaire après son nom respectif. Parmi ces tribus secondaires, le Lohani est devenu plus célèbre. Marwats sont des descendants de la tribu secondaire de Lohani. Ils sont subdivisés en quatre clans (également connus sous le nom de Khels) connus sous le nom de Salars, Tappay, Mussa et Nuna. Quelques auteurs, y compris le H. Raverty , rejettent cette théorie.

L'histoire romantique de Shah Hussain et de Bibi Mattoo est une fiction créatrice. On a permis à Shah Hussain de vivre dans la maison de Baittan. Il a gagné le coeur de son centre serveur qui a senti un désir fort de lui donner la main de la fille dans le mariage.

Le la forme une de Marwats des quatre grandes secondaire-tribus des tribus de Lohani et sont également connus comme Speen Lohani (Lohanis blanc). Cependant, il est évident que le Marwat et le reste de tribus de Baittan soient la combinaison des trois meilleures ascendances de l'Asie. Dans leurs veines, écoulements le persan, le israélien et sang turc du . L'histoire de la tribu de Marwat est vieille, intéressante et indication. La recherche récente dans le domaine accentue une histoire fascinante de cette tribu, la lignée de cette tribu retourne à l'ère Pré-Islamique.

Des interprétations après de ont été faites à cet égard par Dr. Chiragh Hussain dans son livre Dood-e-Chiragh :

le prédécesseur ou l'ancêtre du Marwat a été appelé comme Marwat.

  • Il y a une colline dans Katwaz. L'Afghanistan, qui s'appelle Marwati. La tribu de Marwat autrefois habitée là, et ainsi eux ont été appelés Marwat.
  • Le mot Marwat est dérivé du mot arabe « Murrawat », qui signifie la compassion, la générosité et la virilité. Ceci vraiment reflète et interprète le mot Marwat à cause de leurs valeurs, habitudes, contacts de social et hospitalité moraux même au jour. Dans le passé, les chefs aryens ont pris le serment au nom de la modestie de la tribu de Marwat, quand ils ont été jurés comme chefs
  • de S. de leur tribu' Les historiens occidentaux modernes sont d'avis que tous ces vieux noms soient d'importance géographique. Par exemple, l'amorce est le centre du fleuve Dajla et Farrat, et Haroot et Maroot sont les noms de deux tribus. Ils étaient célèbres dans le passé pour leur pureté. Dans les livres religieux antiques ils ont été mentionnés dans le sens littéraire et allégorique.

    Exode de Katawaz

    La patrie originale du Marwat était Katawaz , sud du Ghazni en Afghanistan. Maintenant la tribu de Sulaiman Khel occupe cette terre. Le Marwats émigré à Daman (réservoir de nos jours) et arrangé dans ce secteur. Sous l'effort des circonstances défavorables certains d'entre elles se sont déplacés à d'autres terres dans le sous-continent.

    Les auteurs ont exprimé différents points de vue concernant l'exode de cette tribu de Katawaz. Une version disparaît comme :

    " de ; Un domestique petit de la tribu de Sulaiman Khel a enlevé une forme de femme la maison du sultan Khel d'Azad et a demandé l'asile avec la tribu de Marwat ; qui leur a fourni l'asile sous leur convention ( Nanawati ). Le Sulaiman Khel a exigé l'extradition et la remise des coupables, que le Marwat a diminués pendant qu'ils étaient liés par des traditions pour protéger l'honneur et la vie des réfugiés sous leur protection.

    Le sur le refus de plusieurs demandes, le Sulaiman Khel ont été laissés sans l'autre option mais pour attaquer le Marwats avec de toute puissance. Le Marwat étaient assez fort pour résister et repousser à leur attaque initiale. Alors le Sulaiman Khel a cherché l'aide d'autres clans de la tribu de Ghilzai, qui a répondu à l'appel franchement. La force combinée des clans de Ghilzai a maîtrisé la tribu de Marwat. Pour éviter la menace constante des clans rivaux, le Marwats a décidé d'émigrer à quelques pièces à distance. Par conséquent leur migration suivante au Daman Area." ;

    Nous ne pouvons pas ignorer le fait que le règlement permanent en vieux jours était difficile. La tribu entière a voyagé et a arrangé dans des endroits où de meilleurs au sol de pâturage ont été trouvés. En outre, comme « pourrait est la droite » va, les tribus avec moins de force de combat ont dû quitter l'endroit pour des envahisseurs plus forts. Le Marwat, étant moins en nombre, a émigré à des endroits plus sûrs ; Par conséquent leur migration à la région de réservoir. Syed Chiragh Hussain dit

    "L'histoire des débuts du Marwat est due nuageux non à la disponibilité du disque approprié comme d'autres tribus de Pashtoon . Cependant, en l'ANNONCE 1451 quand le sultanat de Delhi de a été capturé par le Lodhis , puis la trace du Marwat est être trouvée dans son règne. Le appel de s de Lodhi Bahlol le 'pour obtenir la terre (Jagirs) dans Hindustan a été chaudement reçu ici. Le Khawas Khan Marwat était l'un des généraux célèbres dans le règne de s de Suri Shah Sher '. Il avait perdu sa vie pendant la guerre de la succession gagnée par le Salim Shah Suri . »

    Selon un compte, la période de règlement du Marwat dans la région de Daman est probablement pendant le règne de Lodhis. Le Denzil Ibbetson de monsieur est en désaccord. Dans sa vue le Marwat a arrangé ici dans le règne du Akbar d'empereur de Moghul.

    Cependant, leur séjour dans la région de Daman n'était pas long. Ils ont pris de nouvelles inimitiés sur la distribution de l'eau avec le Raees (chef) du réservoir, Shah Nawaz Khan Katti Khel . Le Katti Khels étaient également leurs cousins. Marwats est venu autour réservoir et était en mesure pour conduire le Katti Khels hors de lui. Cependant, aide cherchée par Khan de Shah Nawaz du Gandapur et des familles de Mian Khel et repoussé l'attaque de Marwat. En conséquence, ils ont été chassés de Daman et forcés d'émigrer vers le passage de Baeena ( Pezu - l'emplacement courant de Dara de l'usine chanceuse de ciment).

    Ainsi pour une raison ou l'autre ils ont émigré à Daman et puis à Pezu par l'intermédiaire du passage de Gomal . La « plupart d'entre eux a finalement arrangé dans le réservoir avec le Niazis (aussi une branche du groupe de Lodhi) qui avait eu lieu dans le passé conduit de la même manière par leurs terres originales ».

    Période d'arrivée

    Mira janv. Sayal écrit dans son " de livre ; Le DA Pukhtano Qabilo Shajare" ; cela, " de ; Le Marwat est arrivé dans ce secteur pendant les premières années du règne du Roi Akbar (1556-1605) de Mughal. Elles ont tiré profit de la dissension interne parmi le Niazis, les ont expulsées de ce secteur et ont arrangé sur la banque droite du fleuve Gambilla. Mayar, une branche de Niazis, aide cherchée du Marwat contre son clan semblable de Niazis, Sarhang. Le Marwat a attaqué le Niazis sous Malik Qatal Khan et tout autre Maliks. Une bataille grave près de Tatti Michan Khel, le Niazis ont été complètement défaits et enfoncés vers Esa Khel. Parmi eux, seulement le Michan Khels étaient dû de rechange à leur neutralité et position." religieux ;

    Avec la conquête d'un si vaste secteur, le Marwats a laissé tomber l'idée de rapporter la forme Shah Nawaz Katti Khel de réservoir, qui a prolongé sa main pour l'amitié. Ceci a été accepté pour garder cette frontière.

    Métier de Lakki Marwat

    Pendant quelque temps le Marwats s'est confiné aux poursuites pastorales. Quand leur nombre a augmenté, les groupes de familles sont sortis du règlement étroit et ont réparti la vaste plaine - chacune dans des limites plutôt non définies de l'attribution de la section à laquelle elle a appartenu. De tels groupes sont à leur tour devenus des centres dont davantage de migration a eu lieu. Ainsi dans le cours du temps la plaine de totalité est devenue peuplée. Une grande proportion du Marwat s'est installée comme agronomes. Chaque communauté a cultivé et a tenu sa terre selon le " ; Wesh Tenure" ;.

    Au cours de la période de Mughal, le Marwats ; être peu interrompu par d'autres et être forts et uni assez défier n'importe quel empiétement par d'autres tribus voisines, appréciées la bonne chance singulière d'être laissé à elles-mêmes, et ceci ont développé et ont établi leurs établissements communaux antiques.

    En attendant, l'empire de Mughal, qui était déjà dessus déclin a reçu un coup fatal pendant que sa province sur la banque droite du fleuve Indus était conquise par le Ahmed Shah Durrani en 1756. Tout le territoire du Marwats a relevé du royaume de l'Afghanistan. Il a été ordonné par le roi de Durani pendant plus de 70 années ; bien que pratiquement elles soient restées indépendantes. En fait, ce secteur n'a pas été régulièrement occupé parce que à ce moment-là, le Marwats a vécu une vie nomade. Une fois attaqués de n'importe quel côté ils émigreraient simplement vers les collines avec tous leurs marchandises et bétail. Pendant de tels visitations la perte matérielle n'était pas grande, en tant que ceux qui a mené la vie pastorale nomade retirée avec leurs bandes et troupeaux dans les collines, et ceux qui ont labouré le sol sont restés avec les collecteurs royaux de revenu ou sauvé aux collines. Ainsi au delà d'une destruction partielle de ses récoltes, aucun Marwat n'a perdu beaucoup car le séjour des troupes de Kaboul n'était jamais long et le burning de sa maison lui donnait seulement un ennui supplémentaire d'obtenir quelques boeuf-charges des roseaux du marais et des brindilles de la jungle et de construire une hutte de eux.

    Dans les mots de l'afghani de Ghulam Habib, pour le Marwats, le serrage d'un si vaste secteur était plus grand que les leurs besoins et eux ne se sont pas sentis désolés pour le réservoir qu'ils avaient perdu plus tôt. Cette immensité de terre était la raison pour laquelle il n'y avait aucun conflit interne. Mais le Niazis et le Ghazni Khel Khattaks de l'est, et Kati Khel, Sulaiman Khel Wazir et Mahsoods des sud ont à plusieurs reprises attaqué le Marwats. Mais en raison de leur unité, ils ont réussi chaque fois pour repousser ces attaques. Ils se sont opposés à n'importe quel type d'intervention de n'importe quelle tribu jusqu'à ce que le Edouard ait pris le secteur entier sous sa commande pour ses objectifs politiques.

    Le Marwats a lutté presque soixante batailles contre différentes tribus pour sauvegarder leurs frontières. Sarfaraz Khan Khattak admet ce fait dans son livre, « Tareekh-e-Khattak ».

    Division et Division

    Bazi de Gund de (jalousie tribale)

    Malheureusement cette unité n'a pas pu demeurer pendant longtemps. Le Marwats ont été divisés en deux gawands (groupes) connus sous le nom de Speen-Gund (le groupe blanc) et Massif de roche-Gund (le groupe noir). Cette division parmi le Marwats est connue comme Gund Bazi (rivalité interne). Le Speen-Gund inclut la maman Khel, Begu Khel , le Maidad Khel etc., tandis que le massif de roche Gund inclut AIS Khel, le Ghazni Khel , Adam Zai, le lambeau Khel etc.

    Au commencement tout le Maliks a accepté l'homme le plus âgé en tant que chef et a considéré sa décision finale et a suivi cela. Pendant les conflits avec Ghiljis, Wazirs, Dawars, Masoods, Niazis et Daulat Khels, décisions ont été pris par le headman et ils ont été obéis. Cependant, à la suite de Gund Bazi les clans de Marwat ont coupé en deux groupes. Le chef de chaque Gund a été soutenu par le Maliks allié. fondamentalement que le Gund Bazi a commencé par un conflit entre Begu Khels et Isak Khels . Maidad Khels a joint le Begu Khel Gund et le Ghazni Khel a joint l'Isak Khel Gund. Meena Khels a jugé une position importante due à leur métier de la ville de Lakki.

    Le Gund Bazi a commencé quand Salar Khan Maidad Khel ; étant fier de son Maliki (Chieftancy) essayé pour déstabiliser le Maliki de Sikandar Khan Azghar Khel en ce qui concerne la ville de Lakki. Sikander Khan avec Sadar Khan Isak Khel a attaqué Salar Khan près du village Dalo Khel (actuellement situé sur la route de Tajazai-Lakki). Salar Khan, ses deux frères et cinq autres hommes ont été tués. En raison de ce Gul a sonné Khan ; le fils de Saleem Khan Miandad Khel est devenu le Malik. Il était "BOLD", courageux et se précipiter et lui ont lutté plusieurs batailles contre le Khattaks.

    Un autre Malik qui aspirait pour partager le Maliki avec Gul a sonné Khan était Gulan Khan de lambeau Khel. Gul a sonné Khan l'a fait tuer sur la réclamation que Gulan Khan a montrée à poltronnerie pendant la campagne de Khattak. Quand Almar Khan Isak Khel est venu au Sardar Samand Khan Begu Khel , il a dégrossi avec Gulrang Khan. De ce temps, la tribu de Marwat a été divisée en deux groupes.

    Le « n'importe quel type d'attaque sur un homme a été considéré une attaque sur le Gund entier et il a été répondu à par le Gund entier. Le Gund entier est devenu une partie au bonheur et à la tristesse d'un membre de son propre Gund ».

    Dans les mots de l'afghani de Ghulam Habib, d'autres tribus ont profité grand de cette division parce que beaucoup d'argent et ressources ont été dépensés en fourniture des armes. En raison de ce Gund Bazi, Hafeez Ahmed Khan de Nawab de Mankera a été invité en 1819 à capturer ce secteur et à fixer des impôts. Plus tard, le Nawab a abandonné ce secteur en faveur des Sikhs en 1823.

    Les personnes

    La majorité du Marwats résident dans et autour du Lakki Marwat , qui avait été un Tehsil de zone Bannu pendant plus de 132 années mais sont devenues une zone dans des nintees tôt du 20ème siècle. Une petite proportion d'autres tribus également a arrangé ici. La raison principale est que le secteur a eu est resté économiquement peu développé par les âges et a eu une petite attraction pour de nouveaux colons.

    Les personnes de la tribu de Marwat sont fortes, vigoureuses, et grandes, du physique très sain et du teint juste (beaucoup sont blondes avec le vert ou les œil bleu). Au sujet des personnes de ce monsieur Herbert de de secteur indique, « que le Marwat descendent de la génération pure et gentille de la région de transport-Indus, grand, vaillant, beau, franche avec les joues attrayantes généralement. Ces dispositifs entiers sont dus à leur pur et l'origine afghane gentille et ceci est probablement la raison pour laquelle ils sont très dignified et généreux et rencontrent les étrangers avec la grande courtoisie, ils sont très généreuse vers leurs gens de femme par rapport aux autres tribus de Pathans » .

    Comme l'autre Pashtoons, Marwats sont également divisés en nombreux Khels. La tribu est territorialement divisée en trois grand Tappas, à savoir, Dreplara, Musakhel-cum-Tappi, et Behram (subdivisé en tappas mineurs Umar Khan Khel et Tatezai)

    Les deux branches de Salar, c. Khado Khel et Achu Khel, avec le famille d'aba Shaheed Khel Sadat, sont connues comme dreplara. (Enfants de trois parents). Selon la distribution de la terre (système de Wesh), Tappa Musa Khel et Noona Khel ont arrangé dans la partie occidentale de Lakki Marwat. Behram au milieu et Dreplara aux zones orientales.

    Depuis la majeure partie du territoire occupé par le Musa Khel ( Kot Cachemire , Gandi Khan Khel , maman Khel , Bayist Khel , Takhti Khel , Bragi , Shatoora ), le Noona Khel et le Tapey est la région (pleine) de Pakha , ils s'appellent Pakha Marwat (Marwat plein). Le secteur occupé par Dreplaree est arénacé. Par conséquent ils s'appellent Saga Marwat (Sandy Marwat).

    Un certain Khels important sont : Musa Khel de

    avec les sections Takhti Khel, le

  • de Januzai et de Pasanni Achu Khel avec les sections Begu Khel, le
  • d'Isak Khel, et d'Ahmad Khel Khadu Khel avec des sections Sikandar Khel, et
  • de Mammu Khel Nawab Khel avec le
  • de Nar Muzzafar Khan Bahram Khel avec des sections Umar Khan Khel et Totezai ; ce dernier avec des sous-sections Tajazai, Dilkhozai, Ghazni Khel, et pour finir Tappi.
  • Mina Khel qui vivent au coeur de la ville avec une prise forte.

    Ils parlent Pashto plus doux qui est très semblable aux Pashto parlés dans le Qandahar ( Afghanistan ) et le Quetta (Pakistan).

    Marwats notable


    la politique Le Khan Habibullah Khan était un Mina Khel par l'origine, qui est demeurée la justice de la Cour Suprême de Peshawar de , d'abord et le deuxième Président du sénat de du Pakistan , le le ministre de l'Intérieur de s du Pakistan 'et également le ministre en chef du Pakistan occidental (unité un).
    Le Anwar Saifullah Khan est un Ghazni Khel par origine et un ancien Ministre fédéral.
    Le Salim Saifullah Khan est un Ghazni Khel par Origin et un sénateur courant. Salim est également un ancien Fderal aussi bien qu'un ministre provincial.
    Kabir Khan est Ahmad Khel par origine et un ancien membre d'Assemblée nationale.
    Humayun Saifullah Khan est un Ghazni Khel par origine et un ancien ministre provincial aussi bien que le courant Nazim du Lakki Marwat de zone.
    Le Muhammad Azim Khan , un Begu Khel par origine, est un ex Président de Bannu de District Council et est considéré la tête courante du " mentionné ci-dessus ; Speen Gund" ;.
    Le Anwar Kamal Khan est un Mina Khel par origine et un membre courant d'Assemblée provinciale aussi bien qu'un ministre provincial d'ancien et le sénateur .
    Naseer Muhammad Khan est un Maidadkhel par origine et une Assemblée provinciale d'ancien membre.
    Le Irfanullah Khan Marwat est un ancien ministre provincial dans la province de Sind .
    La MIR Nawaz Khan Marwat est un ancien Ministre fédéral.

  • s fonctions publiques Le Shah Nawaz Khan était un Mina Khel par l'origine, qui est demeurée le juge en chef du NWFP et est également demeurée la court suprême de du juge du Pakistan .
    Le Mina Khel d'Akhtar Munir Khan, et un ont retiré le capitaine de de l'armée du Pakistan de , travaille actuellement en tant que secrétaire additionnel au gouvernement de du Pakistan .
    Abeedullah janv. Khan est un ancien Inspecteur Général des forêts et un ancien ministre provincial des forêts, de la nourriture et de l'agriculture.
    Kalim Khan dilué est Nawab Khel par l'origine, qui est un ex Président de tableau de commande de narcotiques du Pakistan et d'un ancien membre de la Commission fédérale de services publics (FPSC), le Pakistan.
    Salim Khan dilué (en retard) est un Nawab Khel par l'origine, qui était un juge aîné de Cour Suprême de Peshawar. Il est également resté en tant que chancelier vice d'université de Gomal, Dera Ismael Khan. dilué Khan est un Begu Khel par origine. Il a autrefois travaillé comme plus jeune Inspecteur Général du Pakistan de police, comme un Secertary fédéral, et comme président d'OICS chez les Nations Unies.


    s affaires Zain-UL-Abiddin ou Zulabi est un brasseur d'affaires national de transport.
    Javed Saifullah Khan est un Ghazni Khel par origine et brasseur d'affaires national de télécommunication.


    du milieu universitaire Sherin janv. Khan est un Begu Khel par origine et un ancien directeur provincial d'éducation. Fazlur Rahim Marwat est un professeur courant à l'université de Peshawar.


    d'arts et de littérature Le Abdur Rahim Majzoob est de Nar Sahibdad (Sarai Naurang) et est généralement connu comme Wordsworth de langue de Pashto. Ahmad est un Langer Khel par origine et a contribué beaucoup vers la poésie de Pashto.
    Khurshid Marwat, un Begu Khel, est le seul Marwat qui a une collection éditée de poésie anglaise. Un diplômé de Harvard , il était également le premier Marwat pour écrire un jeu de TV pour la télévision du Pakistan de .
    Afgar Bughari est un auteur bien connu de chanson de Pashto et a été intensivement chanté par Khial Muhammad et Damsaz.

    Sources de

  • « d'histoire de Lakki Marwat » « Arbre généalogique de Marwats »

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